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698 仙書


更新時間:2024年07月03日  作者:第十個名字  分類: 歷史 | 兩宋元明 | 第十個名字 | 不明不清 


“天師,朕派人送到觀中的書籍可曾看過了?”

但張顯庸抵京之后并沒馬上被皇帝召見,而是安排到了靈境胡同的靈濟宮中暫住。然后由蹴鞠隊送過去了三本書,隔了四五天才召入宮中問對。

“回稟陛下,貧道逐行細讀,不敢遺漏一句一字。”

張顯庸年紀不太大,也就四十多歲,個子不高,面黑長須,穿著御賜明黃法袍,頭戴九梁巾,一舉一動有板有眼,比內閣大學士的禮數還全,反倒少了幾分灑脫,甚至有些拘謹。

“意下如何?”為何一代天師會有如此表現洪濤心里清楚,卻無法改變。

不光是張顯庸,以前能與自己直面交流且不卑不亢的大臣,如袁可立、袁應泰、高攀龍,乃至王安、張然,都逐漸有些拘謹,目光稍有直視馬上不由自主的閃避。

這可能就是所謂的氣場,卻不都來自身份地位的變化,而是一種對能力的認可甚至畏懼。也可以說是看不透,未知本身就有畏懼的屬性。

但讓所有人都怕,并不是洪濤的最終追求。在這種狀態下是能一言九鼎,卻也少了百花齊放。一個人的腦子再好用畢竟也有疏漏之處,需要靠集體智慧來彌補。

“……”簡簡單單一個問題,卻讓張顯庸陷入了左右為難。

“不必思前想后,書是朕的手筆沒錯,可朕也不神仙,對就是對,錯就是錯,言者無罪。”得,想聽真話還得開導,即便如此,也有很大可能聽不到真話。

“……貧道斗膽直言,陛下雖不是神仙,卻也距之不遠矣。如書上所寫皆可成真,點石成金、肉身飛升指日可待。怎奈貧道愚鈍,不敢妄習仙術。”

張顯庸自打從龍虎山啟程就想了一路,試圖揣摩出皇帝召喚的真實目的。結果只得出一個結論,嘉靖附體!景陽皇帝恐怕也要走太爺爺的路,篤信道教,修仙飛升了。

結果到了京城住進靈濟宮,拿到了太監送來的三本書,挑燈夜讀之后,之前的判斷就都被推翻了。那心情該怎么形容呢,就好像面前放著一粒金丹,吃下去有可能羽化飛升,也有可能萬劫不復。

最麻煩的是還不能不吃,因為這顆金丹是皇帝親手煉制的,且就在一邊不錯眼珠的盯著,等待看結果呢。

到底是什么樣的三本書能讓道教天師如此犯難呢?說起來更奇怪了,用寂寂無名來形容最為恰當。《醫術》、《丹術》、《測術》,從未聽聞過,來頭卻無比大,皇帝親筆寫的。

在江南民間有傳聞說景陽皇帝善弄奇技淫巧,很被士林所詬病。而出自流光齋、時間工坊的琉璃器具和自鳴鐘,也在某種程度上印證了這個說法。

張顯庸雖是出家人,卻和當地的文人雅士多有交往,自然聽聞過這種說法。今日翻閱過這三本書之后,立馬有種受騙的感覺。景陽皇帝哪兒是善弄奇技淫巧,簡直就是奇技淫巧的祖宗,奇思妙想層出不窮,令人目不暇接。

在這三本書里,皇帝以不容置疑的口吻仔仔細細描述了幾十種治療疑難雜癥的方法、十幾種靈丹妙藥的煉法、以及測繪星空、大地、山川、河流的竅門。

不信吧,有細節有用量有具體手法、步驟、環節,說的頭頭是道,即便不懂行的人看到也會覺得很靠譜。信吧,這些辦法、竅門、物產聞所未聞,想憑借經驗做初步判斷都找不到基準點。

如果僅是看看也沒什么,大不了自黑一下看不懂。可皇帝的要求不僅僅是看,而是要學和用。再具體點講,是要求正一派從中挑兩本先在內部仔細研讀,然后將其做為道教的一部分大力推廣到民間。

這個要求聽上去沒啥,可意義極其深遠,等于是要改變道教的部分核心思想。這么重大的決定,即便對方是威名在外,或者說兇名在外,一言不合差點把佛教打入萬劫不復的景陽皇帝,張顯庸也不敢隨便答應。

更主要的是書中所言有些過于不可思議了,到底是不是真的、能不能實現,誰也說不準。總不能折騰了半天,全是虛妄,那不成笑話了。

“嗯,做學問就就該如此,耳聽為虛,眼見為實,不妄言不輕信。今日朕就為你演示一番,不光要親眼所見,還要知其然也知其所以然。王承恩,擺駕瓊島。天師,隨朕一起去看看。”

不信是吧,沒關系,洪濤早有準備,起身就走。為了把這三本書推薦給道教,蹴鞠隊和永定河堿廠的技術員們已經準備了半個多月,該是展現成果的時候了。

為什么非要把這三本書推薦給正一派,還讓其發揚光大呢?說到底還是兩個字,利益。左光斗和李如梅到呂宋上任了,海軍也從安南連嚇唬帶忽悠的借到了幾千士兵,暫時可以穩住局面。

但光靠武力威懾彈壓無法長治久安,也不足以覆蓋小呂宋整個區域,只能保證馬尼拉城、宿務港及其周邊地區的安全。即便靠著威逼利誘拉攏了一些當地土著部落,打擊了幾個比較大的反抗勢力,但大部分地區依舊是不受控的。

想達到長治久安,除了繼續增強武力威懾、拉攏部分土著部落之外,最重要的還是文化滲透,而宗教信仰的效果最快也最持久。

實際上不光呂宋島需要宗教信仰,大明國內同樣也需要。你和百姓們講政治經濟學與地緣政治理論,他們既聽不懂還不愛聽,也就不會跟從。但你要和他們說神神鬼鬼,反倒容易取得一致,這就叫時代局限性。

正是在這種巨大需求之下,洪濤才在大明國內以遵守清規戒律為由打擊佛教,間接扶持道教成為國教。但道教的模式并不能完全滿足需求,如果百姓們整天只想著修煉成仙、穿墻而過,對國家發展也沒什么好處。

咋辦呢,兩個字,改變。用什么來改變道教的內容呢,靠嘴說,洪濤自問沒有神棍的天賦,玩不轉這么高大上的節目。那就只能來點實際的了,比如醫學、化學和測繪學。

(本章完)


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