第501章
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首先。
在許多人意識不到的情況下。
李景霖這邊，開始聯動起胡明海的星輝娛樂，以及國內的幾家短視頻平臺，開始首先圍繞著《滇南映象》這部作品，進行相關的文化藝術推廣。
這樣，既能讓《滇南映象》的影響力進一步擴大，也可以為滇南的文旅事業添把火。
這第一步，對于桑蓮，對于王書記來說，可謂是一份不錯的大禮。
很快便獲得了地方支持。
一些民間生活的Vlog，或是簡短的各民族原生態生活，若是結合了文藝演出的片段，觀賞性是會大大提高的，對于網友們來說，也是挺有樂子的選擇。
在其中，再加入一些本地的非遺特產，或是刺繡，或是潑水節，火把節。
以及近些年來，民生建設的成果，未來設想的建設打算。
通過平臺的流量扶持，既能和本地連成一起，也可以為外地展示名片。
不得不說，這樣的嘗試，開了一個好頭。
眼看著暑假即將到來，可想而知，屆時的旅游增長，一定會相當喜人。
李景霖的動作，被一些人看在眼里。
這種方式的民間推廣，頓時讓不少人開始感興趣起來，開始密切關注。
這是一種非官方性質，但有官方支持的，一種相互配合，自發性質的推廣。
所需要的成本，相比以往的文旅宣傳成本，要小了許多。
調動老鄉們的積極性，只需要一點隨手行為，便能通過巨大的數量，匯聚起相當強度的信息擴散。
在這其中，還真的能出現一些新式的“鄉村網紅”。
而這種建設家鄉，展示家鄉，以原生態民俗文化為基礎的“網紅”.甚至還在網紅圈中帶來了一股清流。
都不需要李景霖這邊如何進一步推廣。
僅僅是這么開了一個頭，便有腦子清晰的人看到了其中的優點，開始跟風模仿起來。
跟風。
這是一種大家都很喜歡的東西，但也是大家都很討厭的東西。
效果好不好，全看這股東風的本質好不好。
而這樣的模式，無疑是起到了一個相當良好的作用。
越來越多的類似視頻開始出現。
比方說.
簡簡單單的農村喂豬。
拍攝視頻的男人，皮膚黝黑，穿著樸素。
但喂豬的時候，他居然放油，炒制新摘的各種蔬菜。
茄子土豆蘿卜玉米，西紅柿豆腐，各種食材新鮮干凈，非常奪目。
他甚至還往里燉老母雞。
在一大鍋燉完以后，拿出老母雞自己吃，其他的原生態食材亂燉直接放桶里喂豬。
時不時的還能切幾個西瓜給豬豬爽一下，順帶著每個西瓜中間都吃一口最甜的。
這種視頻，彈幕是直接瘋了。
我踏馬吃的甚至不如豬
萬萬沒想到，有一天我會羨慕起豬
這豬賣不到五十塊一斤，都對不起它平時吃的這些東西
快，那個喂西瓜的視頻趕緊發給寒國人看！
當然，質疑作秀的肯定有。
不過，那真的是少數。
只要你敢人間清醒，那就直接有網友站出來懟。
食材并不如何奢侈，更不會多么昂貴，農村那基本就是就地取材，成本并不高。
主要勝在一個干凈實惠，賣相飽滿。
打出去的養豬視頻，還讓豬豬的銷售渠道變的更多，也能賣的更好。
當然。
完全不止這么點。
像是疆域鄉村中，某位戴眼鏡的黑胖小子。
跟著這股風氣，也秀出了自己的家鄉，疆域的風景非常美妙，并且由于鄉村無污染，綠水青山顯得非常世外桃源。
拍拍風景視頻，做做直播，帶一帶本地的特產。
事實上，這并非一帆風順。
見不得別人好，總覺得自己格外清醒，見誰都忍不住用最陰暗的想法去思考，臆想著自己活在地獄，吃飽喝足了開始自我存在感旺盛，被害妄想癥發作的弱智們。
也因為個人沒什么見識，但過于自信的閘總認知。
開始了他們“理性而客觀”的質疑。
這背景太假了，別裝了
恰飯就恰飯，別打著扶貧或者建設家鄉的口號，最近看你們這種類型的太多了，一個賽一個的假
面對著質疑。
小伙在生氣之余，卻絲毫不慌，馬上便做出了新的視頻，回應質疑。
梗著脖子，直接將手里的水瓶扔進身邊的小溪里，然后便光著腳跑進小溪撿，拖鞋都跑飛了。
“你這背景太假了”
“你再說？！”
“假嗎？！”
殊不知，這樣的正面硬剛，造成了反效果。
越來越多找樂子的網友開始在“你的背景太假了”之后，帶上了狗頭的表情包。
甚至開始找問題。
你這云都不動。狗頭.JPG
水流可能是真的，但花像是貼上去的。狗頭.JPG
隨著小伙不斷的證明。
網友們愈發感到刺激。
背景可能不假，但人有點假。狗頭.jpg
還是有點假，要不你再換個背景看看？狗頭.JPG
到了這個份兒上，假不假的其實網友們已經是知道了。
謠言也原地破除。
單純就是玩起了梗來。
甚至有不少天才直接將直播與視頻的切片背景P成五花八門的詭異地方。
比方說，月球，動畫片，特攝，甚至是直接綠幕拍攝現場.
一時之間。
你這背景太假了居然都開始出圈，火爆全網，僅僅是幾天，各個整活的視頻，原視頻，以及玩梗的段子視頻，加起來，就近乎有著十一億的播放量。
看似是無聊。
娛樂至死？
并不是。
反而因為這樣的梗，使得一位助農扶貧的95后走入了人們的視野，更是讓他愿意幫扶的第二家鄉也走入了大眾的視野。
類似的例子，不勝枚舉。
而作為主推的滇南，火的更是離譜。
滇南到底什么多？
是少數民族多嗎？
是舞蹈多，是會跳舞的妹子多。
無論是年輕人喜歡看的，還是中老年喜歡看的，總有適合伱的風格。
要知道，滇南少數民族的舞步本就沒有多難，若是再經過一些簡化，很容易成為風靡大江南北的廣場舞模版。
而相應的，滇南一些少數民族的小學初中里，甚至出現了相當炸裂的課間操。
人家不跳全國中學生廣播體操，人家有更適合滇南寶寶們體質的左腳舞.
不只是這樣。
像是一些其實沒那么奇怪的活兒，也開始被網友們爭相模仿。
越模仿，那是越抽象。
比方說.
我是滇南的，滇南怒江的，怒江瀘水市，瀘水市六庫.
殺傷力僅次于前輩的江南皮革廠倒閉了
而且。
網友們總是擅長在奇奇怪怪的找樂子。
滇南的方言或許很多，但土話大差不差。
外地人對于滇南話的體會，有且僅有這每一句后結尾的語氣詞“噶”。
是呢噶
給是真呢噶？
冒哄我噶，葛活。
還是懂點呢噶
笑死，真實給你們噶明白了
看著一群滇南IP的網友們在這搞樂子，于是，新一代的顯眼包們也開始搞起了自己的活兒。
以往，你土，可能會引來歧視。
可現在，風向似乎變了。
沒有自己的土話，甚至感覺自己人生的路上缺了點啥。
這一切。
看似不正經。
但卻偏偏吸引了巨大的流量，變相的引起了別人對于本地藝術文化的興趣。
在樂子過了，好奇后，總是會有人愿意去順帶著了解點別的東西的。
而且，也正是因為這種不正經，讓那些想要帶節奏抹黑的人失去了生存的土壤。
大家都在整活兒搞樂子，怎么你還認真起來了？
在心態的轉變下，大家都不去較真，這幾個較真在黑的人，那就是相當明顯，反而更能被人一眼發覺。
于是，在這樣的發展中。
李景霖順勢加大了推廣的力度。
“民間”。
關于民間的一切，開始不斷的在網上翻涌著。
全國各地不同的趣聞，或者有趣的飲食，生活習慣，開始被互聯網所拉近距離，最直接的展示給網友們，只要你愿意，甚至可以做到云旅游。
在這種情況下。
信息繭房被打破。
關于地域的刻板印象，也逐漸的悄無聲息的扭轉起來。
只能說。
互聯網的信息量，實在是太大太廣闊了。
曾經，便有人在這里鉆空子，進行傻缺共振原理，聚攏了一群臭味相投的人，盡情的在互聯網上潑奧利給。
搞的網絡環境烏煙瘴氣。
可現在呢？
隨著發動，流量扶持，全國各地的民間生活百態，民俗文化藝術，開始涌入互聯網世界。
這其中蘊含的信息量與沖擊力是難以想象的。
哪怕就是真的想帶節奏，想黑，甚至一時之間都找不到方向。
好不容易找到方向了，在影響發酵之前，也都會被第一時間按死。
這這種發展持續了一段時間后。
李景霖的第二步動作也開始了。
即真正的普及每一個地區的文化，藝術，歷史，成就。
為華夏民族的文明與文化自豪的同時，也都要為自己家鄉的成就而自豪。
每一個地方，都有著其不可取代的特性，都有其驕傲的成就與優點。
而這些內容，通過一些知識區的主播，科普短視頻等，開始于互聯網之上流動起來。
這其中，自然也有李景霖自己的家鄉。
(本章完)