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就在后臺在做著最后的準備之際。
重要“老板”已然到達現場，正在歌舞團副團長的帶領下，在滇南歌劇舞劇院中，參觀著節目后臺的一些安排。
“王書記，以上便是我們現今的一些安排。”
“.嗯，好，很好啊。”
王書記點點頭。
但似乎并沒有表面上看上去的那么開心。
稍作斟酌，便開口直言了起來。
“我真的還是不太放心。”
“啊，你不要誤會。”
王書記笑了笑，微蹙的眉頭展開。
“工作，準備的確實很到位，只是.”
“我啊，不是很懂藝術，我只是在擔憂，這樣的表演.其他的觀眾們能接受嗎？”
“原生態是好事，我非常支持，可畢竟和常規的演出內容很不一樣，很難不擔心。”
說到這里，王書記嘆了口氣。
“我倒不是擔心別的，就算演出失敗了，也沒問題，咱們不是輸不起，一次嘗試不行，咱就繼續嘗試嘛！”
“只是.若是觀眾反響沒有預期的那么好，會不會打擊老鄉們的信心啊？”
王書記的顧慮還是有跡可循的。
一部民族作品，具備著很大的嘗試性，不確定性。
成功或者失敗，那壓根一點都不重要，就算失敗了，也完全可以總結經驗教訓。
誰還支撐不起這民族藝術發展了是咋的？
但真正擔心的，是表演者的情緒。
誰都不敢說絕對能成功，終究還是需要觀眾們檢驗的，最民族的，最鄉土的表演，能否被現代觀眾們的審美傾向所接受，這誰都不好說。
若是專業的表演者，王書記對于這，問都不帶問的。
你一個搞藝術的，連這點專業素養都沒有，那你還搞什么搞？
可若是讓這些從村寨大山中走出來的少數民族同胞們，經歷失敗，那王書記是真的挺擔心這后續的。
老鄉們的情緒。
是否會有人攻擊這些民族文化。
老鄉是否會覺得是自己的文化不受待見，或者.覺得是自己沒表演好，而十分自責，失去信心。
這不由得不過問。
“王書記，不瞞您說，我其實也想到這方面了。”
副團長搖了搖頭，微微一笑。
“在排練的時候，我們就完全沒用什么榮譽，或是什么成敗，去激勵老鄉們，從一開始，我們就跟老鄉們說了，咱們就是去玩的，就是要將鄉土的生活展示給更多的人看。”
“從一開始的鼓勵機制上，就刻意的淡化，甚至避開了所謂成敗的問題，讓老鄉們從一開始就沒有心理擔憂。”
“而后續問題我們也做出決定了，如果成果不佳，主創團隊中，以桑蓮，李景霖為首的主要創作者，發起人，會站出來背鍋，將負面轉移到自己身上，不會涉及到老鄉的。”
王書記愣了愣。
副團長這句話還真就出乎王書記的意料。
準備的充分，或許意識到了。
但李景霖是誰？這可不是滇南文藝系統的人，更不是滇南人。
明明可以置身事外。
但愿意站出來主動承擔責任王書記確實是有些意外。
感動之余，卻搖了搖頭。
“李景霖那不是咱們滇南人，那是客人。”
“咱們能讓客人去背鍋嗎？有這么對待客人的嗎？這太兒戲了。”
“你去告訴他們，不要有任何的壓力，要展示原生態，那就按照最原生態的來，至于后續的評價.”
“我可以接受任何差評，但這差評不準攻擊到民俗文化，以及這些愿意為藝術事業推進的客人和老鄉的身上！”
副團長點了點頭。
到了這個節骨眼上，大家都很緊張。
如果這么一次嘗試失敗了，哪怕能夠總結經驗，但也實在是太可惜了。
所有人都在心里默默的祝愿著彩排所展示出來的效果，能夠成功的達到預期。
很快。
一行人便來到了觀眾席這邊坐好。
舞臺上，桑蓮正忙著動員演員。
事畢，桑蓮便沖著不遠處樓上喊了一聲。
“阿霖，可以開始準備了。”
樓上的身影赫然便是李景霖。
在比劃了一個“OK”的手勢后，便來到了音樂總控室。
戴好耳機，和桑蓮那邊的耳麥做好連接。
左耳是監聽與溝通，右耳是返送。
面前的三個麥克風，一把是用來溝通舞臺，擴音類的，正式彩排要關閉。
而剩下的兩把，一把連接桑蓮的耳麥，一把連接著導演室內的調度。
很快。
導演室便發出了“開始”的信號。
在燈光逐漸暗淡后。
李景霖便緩緩的開始推送音量鍵，淡入淡出，并且牢牢的盯著總控臺上展示出的音樂波段。
節目，也正式開始演出。
一開始，來觀摩的“老板”，以及臺前幕后的演職人員，都很緊張。
有的怕出問題，有的則是沒看過，導致心里沒底。
但隨著節目的開始，無論是演職人員的狀態，還是“老板”們的心情，都開始逐漸步入佳境。
混沌的初開，太陽的上升。
62面鼓齊奏。
太陽的輝煌剛剛過去，巨大的水幕降于舞臺。
王書記十足感到驚艷，甚至一度懷疑，這歌劇舞劇院的科技這么發達了？這特效怎么
不對！
只是稍微閃過這個念頭后，王書記就震驚的看到，這水幕打在奮力擊鼓的演員們身上，濺起朵朵水花。
“這居然是真的水！真是水？！”
這樣的震驚。
并沒有逐漸消散。
大自然的水與火，到了舞臺上，那也是真實的水與火。
真實的道具。
演員們臉上佩戴的超過120種獨特的面具，全都是來源于各大少數民族的民族特色。
根本不是專業定制的。
干脆就是老鄉們從家里帶來的。
而隨著演出開始。
王書記便愈發放下心來。
雖然說是不懂藝術，但哪能一點鑒別能力都沒有呢？
這演出的質感，確實不一樣。
但不一樣的不在于到底“專業不專業”。
而是因為，這些原生態的演員們身上，有著一種來自于原生態的野性。
是的，這樣的野性，在表達遠古題材印象的時候，簡直是堪稱絕殺。
桑蓮與李景霖的共同架構，不僅完全淡化了眾位演員“非專業”以及“沒有舞臺經驗”的問題，還反向的將這些傳統意義上的“缺點”，通過遠古的質感，化作了“野性”的特色。
反而讓舞臺表現的張力，呈現幾何倍數的攀升。
不事雕琢的舞蹈技巧。
卻充滿了民間鄉土氣息，展示著滇南少數民族們，對生命自然的理解。
基諾族的太陽鼓，哈尼族的芒鼓，佤族的銅芒，景頗族的象腳鼓，彝族的神鼓。
舞蹈，民歌。
不斷的展現著。
直到煙盒舞的上場。
煙盒舞，便是使用了李景霖獨立創的配樂作品之一。
而李景霖為節目配樂的占比可以說是相當少了，根本沒有幾個。
這配樂的名字也很樸素，就叫《煙盒舞》。
而當開始進入到這一段的時候，配合著富有律動的勁鼓，原生態的民族歌唱法揚起。
一開始，來觀摩的觀眾們，還沒意識到，這是獨立創作的作品。
可是，這淡淡的鋼琴鋪底，卻很有意思。
沒有破壞這種原生態的美感，反而有種神秘，拉伸了層次，使其與鼓，與歌，產生對比，在整個舞臺能夠產生一種更強更滿的沖擊力。
可是，這山歌部分，卻很短。
馬上便進入到了舞蹈的部分。
敲響幾聲鼓。
當音樂再次響起的時候，卻是在民族樂器的笛子所構建的空靈之聲，以及輕輕的吟唱民歌作為的背景之中。
響起了非常現代化的電吉他的聲音。
可是這電吉他并沒有過度失真，醞釀起的波紋顯得相當的溫柔。
毫無違和感。
甚至觀眾們完全沒有意識到。
這里的音樂，是完全現代化，甚至流行化的一種配樂。
當小提琴揚起時。
一種十分犯規的感動莫名的就涌上心頭。
煙盒舞的動作很怪。
怪到很難看懂。
可是，在音樂的陪襯下，在音樂所描繪的情緒走向下，卻仿佛感覺
自己好像是看懂了。
原始的生直崇拜，該怎樣用藝術表達出來呢？
桑蓮給出了一個很好的答案。
不Y，不妖，只需要一點點恰到好處的暗示即可。
讓人一看，明白這是在模仿各種動物的JW。
可看上去，卻絲毫不感覺不雅。
如何用藝術去描繪涉及到了X的問題，一直是藝術家所探尋的，而作為比較“傳統”的人，李景霖一致認為，不帶有色眼鏡的直視很重要，但克制同樣重要。
遠古滇南先民對于生直的崇拜，起源于惡劣條件之下，生命的難能可貴，是對生命的尊重，更是表達著夫妻之間的相互扶持，依偎取暖。
愛，而不欲。
表達的絕不該是什么露骨，或是欲望，甚至是澀氣。
而應該表達的是一種具有儀式感的神圣。
王書記的感受就很是如此。
大概能看得懂在說什么。
但.卻有些不太確定。
可每次覺得不確定的時候，暗示又來了，又確認了王書記的想法。
有動作很像那事兒。
但偏偏一點都不猥瑣，并且一閃即逝。
繼續看下去，這充滿雅致的藝術處理手法，于生直崇拜中，去掉了欲的部分，留下了對生命神圣的探討。
(本章完)