最近評論里面有提到這個問題,所以我單獨拿出來說一下,感覺很多人對這個問題沒有理解透徹。
唐代的文人群體是什么呢?
就是有資格做官(而且想做官)的那一群人。這其中包括所有的文職官僚,和正在備考科舉的士子,以及賦閑在家的前任官僚。
看明白了吧。
讀過書,不等于是文人。李白的前半生,一直在求官,他為什么要求官呢?
因為他要擠進去那個圈子里面,否則寫再多的詩也是枉然。
那么這些文人追求的是什么呢?
李白混到了基哥身邊的翰林大學士,身份尊貴,但是他不快樂,顯然是沒有得到想要的。
如果說李白的官職是因為都是務虛,所以他不高興,那么杜甫的官雖然官職不高,但絕對是務實了。
杜甫官路坎坷,多半時間也是極度不快樂,明明已經做官了,為什么他還不快樂呢?
顯然,杜甫也沒得到自己想要的。
王維寄情于山水,后期幾乎是要得抑郁癥了,顯然是日子過得不逞心如意。可是很多人不知道的是,王維后期官當得相當大,做到了侍御史、庫部郎中,都是中樞的官職了。
他又憑什么感覺不如意呢?
是不是覺得這些人很矯情?
非也非也,不理解他們,是因為沒有感受到文人的“爽點”,不知道他們的“真實追求”。以上三個例子,都是我特意挑出來的。
清貴(李白),實干(杜甫),高官(王維),都不是文人的終極追求,只是附帶的,如同圍巾帽子一般的點綴。
那么文人喜好的是什么,追求的又是什么呢?
答案很簡單,就兩個字:鍵政!
當然了,鍵盤在古代是沒有的,所以具體來說,就是發表政見,影響國策。這就是文人的真實追求,其他的,都是虛的。
李白當詩仙了,整個大唐寫詩的沒幾個能寫得過他,但他一直郁郁寡歡,顯然志不在此。
文人的唯一樂趣,便是發表政見,并且以此政見影響國策,這個才是終極追求,其他的都不值一提。
比如說,元結在“野無遺賢”事件后,就跟朋友寫信,說國家選官不選“布衣”,這個就是經典的鍵政。
說這話的時候,元結啥官職也沒有呢。
再聯系一下唐人封演(此人跟杜甫一個年代)的“八俊說”
“宦途之士而歷清貴,有八俊者:一曰進士出身、制策不入。二曰校書、正字不入。三曰畿尉不入。四曰監察御史、殿中不入。五曰拾遺、補闕不入。六曰員外、郎中不入。七曰中書舍人、給事中不入。八曰中書侍郎、中書令不入。言此八者尤為俊捷,直登宰相,不要歷余官也。”
這是唐代文人總結出來的“高速升官”通道。
結合這個看,唐代文人的追求其實也很簡單,不需要加那么多似懂非懂的,什么國家大義之類的東西。
這些人就是希望“不干活”“指使人”“瘋狂鍵政”。
透過現象看本質,這就是本質。所以不要說我老是看不起唐代的文人,這群吊人就是這樣的。
話說回來,我這一篇,其實就是在“鍵政”,你們回復我,點評這一篇,也是在鍵政。
聯想一下你在下面回復點評時的心情,就可以知道文人的追求是什么了。假的真不了,道理越說越明白。
今天還有一章,稍晚些時候。