錦霞店里邊地方實在小，外邊還有好多人想往里邊擠。
隔壁店、隔壁的隔壁，都擠滿了人。雖然用手機能看，這是擠擠暖和？
今兒天不太好，眼看著要下雨了，或許不到天黑就下。
錦霞店二樓，騰舉已經準備好。
繡屏需要用繡架，攝像頭就對著繡架。用的是素羅，放在這兒也好看。
騰舉說道：“估計要兩個半小時，要辛苦翁天益和蔣衛老師了。”
蔣衛四十多歲，比較胖，穿著深藍色褂子，忙說道：“不敢當。今天能參與進來，我是非常激動的。”他沒站在攝像頭下，聲音很洪亮，“我也有幾句話想說。希望企業能考慮的多一些，并不是大發善心，而是以長遠的目光把一切變得更好。希望學校也好、普通人也好，都多一些認真，多一些包容。在大家共同努力下，也一定能實現目標。”
翁天益跟著說道：“我想說的是，修身、修心是第一位的。每個人都該認真的修自己，不是修自己的臉，而是由內而外的修。現在有很多技術，本來是一件好事，可以做到更多的事情，理應變得更美好。而不是把所有人修成一個樣子，修一個模子出來把人放進去。這無疑是一種負面的。”
蔣衛附和道：“發展的初衷是為了更好。”
翁天益接著說道：“我們可以有更多的選擇，更為的釋放。而不是把自己削土豆，像機器加工出來的。這是一種懶，浮于表面，不肯深挖掘，忽略內心。音樂也是一樣。同樣的曲子，不同的人、不同的樂器演奏，有不同的個性和靈性。同樣一本書，大家也有不同的理解，有些東西不追求標準答案。因為作者想的可能就和你不一樣。”
蔣衛笑道：“不錯。同一個人同一種樂器，不同的時候也會有不同的理解和心境。敷衍除外。有時候會做一點修改，或者表達某個情緒。”
翁天益說道：“其實大家在探討AI的時候就提到一個問題。AI再聰明，它不是人，它沒有人的這種情感。即便是模仿，也是缺少深層的東西，它沒有心。大家別把自己的心扔了，當一個無情的機器，再去和機器比。”
蔣衛說道：“能打動人的只有人。AI或許很強，是一種很強的存在，但它無法取代所有。我們要保護最珍貴的東西，免得有一天不攻自破。”
真正的大師能說出這種話。
藝術家的表達。
藝術家的驕傲。
我的理解是，AI很強，人要變得更強。你不能和機器比它的長處，肯定要發揮自己的長處。心是人的根本。
你腦子還有點用，別把它隨便扔了。
雖然欣賞不了啊，但還是要努力。
其實不難的。我看翁天益每次彈琴好像機器，發揮的很穩定。但他心情也有不同的時候。
翁天益在緊張哈哈哈！
翁天益的聲音好文雅！
翁天益和蔣老師得是正直的人，才能在大師的氣場下表演自如。
對。大師氣場賊強，沒點自信的人根本呆不住。
強者往往都是自信的，有追求的人也是。還有純粹的人。
這一場要兩個半小時嗎？那繡完就該吃晚飯了。
為什么還惦記吃飯？
因為這一場，大師最辛苦，不該好好休息嗎？
你以為這么強的力量是隨便的？再隨便也得吃飯。
完了，我滿腦子都是吃飯。
我滿腦子都是竹子，吃竹子的話我豈不是成國寶了？
住手！這竹子不是吃的！
騰舉開始繡。
眼睛根本看不清了。用的真不是法術？
就是法術啊。
這叫胸有成竹嗎？
沒錯，真·胸有成竹。
我都沒想好大師要繡什么。想到竹石圖我又明白了一些。
那誰說畫竹要一氣呵成。
《文與可畫筼筜谷偃竹記》，這題目就讀的我很艱難。
“故畫竹必先得成竹于胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。”
對，我也是不能然也，而心識其所以然。
哈哈哈哈哈哈哈哈哈！
這個感覺好舒服啊，就像在修行。
寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。
人都需要一點竹，不論是文人雅士還是凡夫俗子。
飄飄然有君子風。
人應該更清新脫俗，不該過于沉溺俗物。所以，這會有引導作用嗎？
學校不是教人向上嗎？這引導有什么問題？難道任由你隨便長？那是雜草。
竹的文化久了，不是今天才有的。這比起一些翻傳統的可強多了。
梅蘭竹菊，取其本意，少了多少亂七八糟的。那有些明明都該拋棄了，又翻出來。
沒個大儒誰能整明白？隨便來個人都敢說幾句，七嘴八舌的，當自己厲害？
現在的條件好了，是讓你變得更好，而不是什么都不修。
對，現在的條件好，要越來越好。
不是一個人好。大師的公益性就是面向所有人。
至少在這里，大家是平等的。只要想要，就能獲益。
哈哈哈哈哈哈哈！那些來找大師的都瘋了。
我都很奇怪，他們腦子里想什么，以至于能瘋了？
做個人或許對于很多人確實是一件很難的事，因為家人沒教過，他已經有自己的想法，現在非要逼著他改，很難的。
就同情。
有些事情換個角度看起來就很奇怪。比如他們真不能理解，大師為什么不和他們玩？
現在他們依舊不理解。他們對于一些東西有著根深蒂固的想法。
騰舉在安靜的繡。
這是一片竹林，林下也是有很深的文化內涵。
想到了竹林諸賢。所以這有名士風流？
和竹石圖不一樣，這竹林更大，體現了更多。
更包容，更放達。絕不是給人定一個模子。完全能活出自己的精彩。
這叫深度。