曹操：別說武器了，就說這固體丹正常，還加五顆小還丹就真不正常了，更不用說還有武器和軍需了，就是我上不了這榜唉！
朱元璋：你還上過榜呢，我們這些皇帝不是更憋屈？
“下次一定給諸位皇帝上個榜單，現在可是到了介紹商品的時候了，你們就不想知道今天是啥商品嗎？”確實該上一個皇帝榜單了，對他們確實有點不公平了。
劉邦：哈哈！終于等到了張姑娘的話，有這話，我可就等著了。
劉徹：這次上榜之人應該沒有幾位了吧！大宋再怎么改也不能把將軍都撤了！
秦始皇：不知道獎勵如何？
李世民：始皇對自己上榜很有信心啊！朕對自己也有信心，也再想這獎勵好不好，至少不應該比這次差！
乾隆：哈哈！這皇帝榜出來，終于有大清的位置了，這么多榜大清都無人上榜，這次終于輪到我們了！
武則天：也不知道，朕能不能上榜！
朱由檢：我有自知之明，我還是聽張姑娘介紹商品吧！
胡亥：商品也沒我份，我真是可憐！
秦始皇：就你還想要東西，滾下去！
胡亥：好來(*)
“今天的物品，大差不差，三套商品房。”張言希拿出一套模型房子，給大家慢慢介紹道。
“這房子就和上次去的超市一樣，只是比上次的超市小很多，但是該有的東西也是有的，這房子你們要找個空曠的地方，滴一滴血，這房子就會變大，里面有現代的零食百貨，希望大家喜歡。”
程咬金：這次各位君王應該沒啥用，不用搶了吧！
李世民：你猜？
程咬金：……
秦始皇：哈哈！誰說差！這物品不是挺好的！一房子吃的用的，這后世東西可是味道不錯！
曹操：這酒絕對不少！
李白：就三套，也不知道誰有這么好運氣！
“鏈接一放，歡迎大家搶購！”當說出鏈接的時候，那三套商品房已經沒有了。
長樂公主：嘻嘻！嘻嘻，我居然搶到了！
李世民：好好好！長樂，等父皇過去！
程咬金：皇上，老程有事要奏！
杜如晦：陛下，臣也有事要奏！
魏征：陛下，臣也有事要奏！
一群大臣急忙去往皇宮。
李白看向手上的小房子，炫耀的話卡在嘴里，“不行，我要找個偏僻的地方，絕不能讓我那群好友知道！”
又是一天新的開始，也是最后的榜單結尾。
“我想大家也急不可耐的想知道大宋換掉了幾位能將，又換上了哪幾位？還有結束這次榜單，明天可以出新的榜單！”
“相比較大唐而言，宋朝的武廟十哲拿掉了吳起、白起兩人，把張良不計入十哲之中，然后換上了管仲、范蠡、郭子儀。”
“原因就是道德，吳起曾經殺妻求將，讓人感覺吳起太過功利，不近人情，殘酷無情。”
“白起則是因為殺伐過重，白起領導的戰爭，合計殺敵約一百萬人，這個數字太過恐怖，讓人感覺白起太過殘酷，所以這兩人被拿掉了。”
“只不過明朝以后，朱元璋廢除了武廟祭祀，武廟信仰也逐漸被其他信仰所取代。”
“新的武廟十哲，東側西向：管仲、孫武、樂毅、諸葛亮、李勣。
西側東向：田穰苴、范蠡、韓信、李靖、郭子儀。”
李世民：我真沒想到會是吳起和白起兩位大將軍被撤，為什么？就因為道德？他們所做的功績就不配了嗎？
秦始皇：萬萬沒想到是這兩位，一個污點，這是把他們的功勛全都抹掉嗎？
朱元璋：這玩意說實話我就覺得不該有，到了宋朝更是亂來，宋朝啥情況還不知道，宋朝以文治國，更重視為將者的道德，直接欲“取功業始終無瑕者”為十哲，直接看道德不看功績了。
白起：呵呵！我還不稀罕這武廟十哲之位呢！
孫武：我都不知道該說什么好了！
劉邦：這大宋，呵呵！一個武廟你看***的道德！
秦始皇：張姑娘抓緊講講，我看這三位和兩位將軍相比，那個更厲害！
康熙：沒法比！沒法比！
“那我們就來聊聊這位齊相管仲。”
“眾所周知，在古代時期，君王思想皆為重農抑商，但在春秋時期齊國出現了變化，以商人身份的管仲成為了齊相，一場巨大的經濟變革開始發生。”
曹操：管仲在戰事上就是個窩囊廢！他怎能進武廟呢！
諸葛亮：此言差矣！管仲變法，還是起到很大的作用的！
曹操：管仲可是在武廟上！
諸葛亮：這……
“兩位說的都對，可是上位武廟確實不合理，管仲變法確實加強了齊國，可是打仗上確實一塌糊涂。”
“談起歷史上的變法很多人第一時間想到的是商鞅變法，這一場變法不僅改變了秦國羸弱不堪的局面，甚至還影響了中華大地的歷史走向。”
“然而，春秋戰國時期真正稱得上“第一場變法”的是七國的管仲變法，亦或者是管仲改革，這一次改革圖強使得齊桓公成為了春秋時期第一位霸主。”
“春秋時期，列國并峙，征戰不休，此時，邊境各族也發展起來，北方狄人南下，西方戎人東進，南方蠻人也想北上，各國開始火拼，爭強求富成了新時代主題。”
“當時齊國已出現嚴重的財政危機，國庫空虛，同時齊國外部形勢嚴峻，各鄰國之間不斷發生戰爭，對齊國也是虎視眈眈，國家倒懸之急，非常需要站在歷史前沿的改革者出現。”
“管仲是春秋時期，五霸之一——齊國的相，他名夷吾，字才是仲，謚號為敬。”
“是百家爭鳴中法家的代表人物。還是周天子周穆王的后代，著名的哲學家，經濟學家，政治家和軍事家，后世給他的尊稱也特別多，比較有名的是“華夏第一相”和“法家先驅”。”
“大家都知道法家的代表思想就是“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”，也就是強調天子犯法與百姓同罪以及賞罰分明這兩個大觀念。而且法家提倡以法來治理國家，和發展國家的經濟和軍事。”