全能大畫家第六百二十八章 吳中絕技_宙斯小說網
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第六百二十八章 吳中絕技


更新時間:2024年08月19日  作者:杏子與梨  分類: 都市 | 都市生活 | 杏子與梨 | 全能大畫家 


“誰建造了七座城門的底比斯?史書上寫著諸位國王的名字,是國王們親自搬運的石頭么?金璧輝煌的利馬城內,住著它的建造者?西班牙的菲利普在無敵艦隊沉默時流下眼淚,就沒有別人哭么?”

——節選《一個工人讀歷史的疑問》(德)劇作家,詩人貝托爾特·布萊希特——

刻版這門技藝。

手中的刻刀即是畫筆,刀觸即筆觸。

其他繪畫領域講究行筆用筆,版畫使用雕刻法制版的時候,則講究行刀用刀。

腦海里的信息如伊洛瓦底江和仰光河的交匯處,每年雨季瀕臨結束時的潮水,一浪又一浪的打來。

他仿佛站在一間老舊的古代工坊之中,凝望著一個青衣男子。

男人坐在窗邊用解玉砂磨石雕玉。

他站在廳中對著木料刻板。

站在夕陽之中,用刀形似彎月的銀亮小鐵刀,在一枚小小的扳指之上,一條又一條的鐫縷馬尾奔跑間,如發的飛揚鬃毛。

從日升到日落。

從日落又到日升。

窗外的菊花開了又敗,敗了復開。

開開又敗敗。

月月又年年。

明代承襲了元代的匠戶制度,將人分為了三種。

三者之間不能互相流通。

曰民、曰軍,曰匠。

匠人身份最下,不得脫籍改業,不得為官,不得科舉。

子子孫孫世代承襲。

到了嘉靖年間。

匠戶制度已經名存實亡。

可工匠的一生仍然活的卑微而艱辛。

同為藝術行業,如果說南派畫宗的士大夫們,如董其昌、文徽明等顯貴文人清流,他們從生下來那一刻便生在仆役環伺的深宅大院之中。

入仕可與天子坐而論道。

歸隱則可邀三、五好友,于樓船畫坊之間,看著錢塘江上的濤濤江水。

縱使仕不能仕,隱不得隱。

也可將一腔才情皆付與酒肆歌會,在美婢舞姬旋轉飛揚的裙擺中,在才子佳人的頌詩唱和中,一把將手里的白玉杯拋擲出窗外,高唱一句“半醒半醉日復日,花落花開年復年”,攆一株桃花笑答一聲“大勢已不可為,國破家亡之跡,不過一死以報君王而已,諸君不如共看此刻大好春光?”

在珠寶珍饈所堆積起來的小橋流水的江南園林中,他們可以過著鮮花開爛,永遠沒有盡頭的春天。

他們的一生往往充斥著戀酒迷花的浪漫色彩。

但陸子岡不行。

陸子岡不是文人,不是士大夫,他只是一位工匠。

所有的那些唱和,所有的那些繁華,所有的那些翻卷的裙擺與污濁的酒漿,都注定了與匠人沒有關系。

莒國公的后裔,兵部主事的孫子唐伯虎,他有他的仇苦,可在最落魄的時候,他也不會缺友人的慷慨接濟,也可以看著美人如畫的眉眼沉沉的醉去。

陸子岡沒有這樣的放縱的權力。

工匠不是攪動波濤的弄潮者。

匠人生命的如水中清萍,在達官貴人的喜怒無常中,隨著波濤而起伏。

匠人的技藝就是他們唯一所能擁有的根。

他們的身家性命,前途命運,全部的全部,都寄托在手中的一把刻刀之上。

顧為經站在了那家雕刻工坊之中。

數百個日頭,數千個日頭,數十年都融為了這寂寂的一剎那。

窗外的菊花開敗了無數次,無數個人影在其中穿行。

初時多為麻衣布衣的學徒。

后多了些行走的商賈,從小商販到戴著金玉配飾的大商賈。

又變成了寬衣博袖頭戴方巾的士大夫。

到了最后,甚至出現了御用監繡有海水的藍袍內官的身影。

顧為經明白,這意味著陸子岡的名聲越來越大,他的雕刻技法在被越來越廣的傳頌,在被越來越多的公卿貴胄們所認可和喜愛。

對比歷史上絕大多數沒有留下自己姓名的工匠,那些因為造出的物品不符上意而失勢獲罪的匠人。

他無疑是幸運的。

但在絕大多數時候,在這些川流不息的層疊幻影中,最多的依舊是獨身一人的陸子岡。

沒有妻子,沒有朋友。

凝固般的寂寞里,這有凝固般的一個男人……還有他掌中啄玉的工具,雕版的刻刀。

技藝就是他的妻子,也是他唯一的友人。

顧為經在一瞬間,在這些同時存在的交錯的身影中,目睹了他的少年、青年與老年。

他的身形變高又變矮。

工具臺移了幾次位置,作坊內又多添了幾處陳設,墻上也多了幾幅名人的字畫。

唯一不變的。

就是窗外的菊花,與手中的雕刀。

陸子岡一生中以將文人畫的風骨與線條,全部都完整的保留到了刻畫技法之中而聞名。

甚至以此贏得了東夏封建歷史上工匠的最高榮譽——留名。

是的。

對于士大夫來說,在自己的作品上署名是最為天經地義,理所應當不過的事情,這是任何人也無法剝奪的權力。

碰上乾隆這樣的蓋戳愛好者,一生刻了1000多方各種章的主。

不管是不是自己的作品,人家都喜歡打樁機成精一樣蓋個自己的章上去。

自己蓋累了讓小太監蓋,小太監蓋完了自己再擼胳膊接著蓋。王羲之的《快雨時晴貼》,全文共二十八個字,乾隆愣是給硬蓋了170個章上去。

把字貼整的跟視頻彈幕似的,密密麻麻。

王羲之的兒子王獻之的《中秋貼》的待遇明顯要好的多,全文三十余個字,乾隆爺也就往上蓋了80來個私章而已,“字章比”倒是已然低了不少。

但工匠來說。

無論所制造的器物有多么的精美,是玉匠、木匠、石匠還是鐵匠,是景德鎮燒瓷的還是宜興造紫砂壺的。

工匠從來都沒有過在自己所制作的物品上留名的權利。

秦始皇的兵馬傭底坐上留名整責任質檢,或者朱元璋搞監工,讓匠人在城墻磚上刻名,磚壞了,就把工匠拖出去砍了狗頭,這種事情不算。

在藝術領域,“匠”和“器”是分開的。

器是雅器,民是賤民。

雕龍嵌鳳,流光溢彩,玲瓏剔透,這些字眼一旦加上匠人的名字就變得俗氣了。

在權貴士大夫的眼中。

匠人不是人,他們是一只托盤,一只河蚌、一只漆匣,他們只是承載美麗的容器,哪里有漆匣在其內的滿腔金玉珠翠上掉漆染色的道理?

宣德爐、景泰藍、成化柜、萬歷杯。

景德鎮的瓷窯濃煙滾滾的燒了多少年,竟是些帝王的英明神武和督陶官員的豐功偉績,又哪個滿頭大汗的工匠能留下屬于自己的名字。

唯有陸子岡,他贏得了這樣的榮譽。

任何一個由他出手的玉雕木器,都是被人所傳頌的珍品,刻有他的名字的擺件,在朱紫公卿的宴席間交換流轉,連呈現給南北兩處紫禁城內官府的皇室御用器物上,也可用刻刀雕啄上“子岡”二字。

這是他雕刻技藝已至巔峰的回報。

也是對他的寂寞的終極獎賞。

顧為經站在六個世紀以后,看著時光長河前的古人。

無數個陸子岡。

無數把刻刀。

刻刀在咔咔的雕琢聲里起落。

日光和月光交替在他手中的刀鋒上閃爍。

從青春正茂,刻到白發蒼然。

如刻光陰。

變幻的縹緲光陰中。

顧為經便是唯一的礁石,唯一的觀眾。

看著看著,他發現,自己現在竟然能認出男人琢玉刻板石的每一次落刀的技法,能看清他每一次提刀落刀的細微紋路和走勢。

理論上說。

陸子岡雖然金、石、木、竹,無不能刻,無一不精,并創造性的將繪畫的筆法融入到了刻法之中。

擺件雕塑的刻法和版畫的刻法,還是有所區別的。

縱然同在“石”上刻繪風景,刻玉鐲玉牌玉簪,和傳統的石版畫的刻法,也會有細微的差別。

但一通則可百通。

系統為他所提供的,是關于版畫能用的上的平面雕刻法那部分的《陸子岡刻法心經》。

眼前男人的幻影中,與平面刻法無關的雕琢。

顧為經其實是看不太明白的。

街坊吳爺爺的家里賣文玩擺件,也賣翡翠,旅游街上也有專賣玉器的店鋪,顧為經見過一些傳統做手工玉器所需要的工具。

因此他能認出工坊內,有些工具是什么。

水凳、砣具、線具,解玉沙……

剩下的有很多東西,他卻連認都認不出來。

隔行如隔山。

但是所有有關平面刻法的那部分,他瞬息之間就辨認出了技法和下刀的要點。

和腦海中原有的國畫和素描的知識相結合,輕松的像是呼吸。

切刀法。

最為基礎的刻刀技法,切刀法在平面雕刻中,地位相當于國畫里的中鋒行筆,所塑造出來線條最為穩健莊重,刀痕深而有力,塑造的線條給觀眾以極強的視覺沖擊力。

交叉刀法。

最多變的用刀方式,在畫面中制造出經緯相交的刀痕,相當于鋼筆畫的里的長排線,用刀痕的疏密、交叉的角度、平行線條之間的距離,來控制出豐富的陰影效果。

斜削刀法。

線條變換最為細膩的刻刀技法……

刀法的變化,聲音的變化,氣質的變化。

最開始的時候。

年少時的陸子岡雕啄時經常眉頭緊鎖,每在料子上下一刀,便發出“喀!”的一聲,刀刃震動,如同斧鑿。

壯年時的陸子岡是他精神和氣力結合最值巔峰的年級。

這時他已有了大家的風范。

專注而自信。

每一啄,每一刻,力貫刀背,走刀沉穩而穩健,每一刀下去都精準而鋒銳,啄金石也如雕木料,只有“咔咔”的脆像,像是竹節在雨后生長。

到了年老的時候。

男人的身形逐漸佝僂,頭發也變得日漸斑白,這個時候的陸子岡氣力已不如壯年時分。

雕刻時卻反而更加寫意輕松。

他坐在窗邊,抿著茶杯,看著青空明月,春雨冬雪,聽著遠處巷子里的市井喧鬧與雨打屋檐。

他就著市井的煙火氣下筆。

身態和氣質卻顯得越發沒有了煙火氣。

一刀便是一筆。

沒有了任何多余的響動,刀鋒在料子中或深或淺的劃過,如同魚兒游過水面,蚯蚓翻開土沙。

只有極為細微的“沙”的一聲。

收發自如。

每一分氣力都妙到毫巔,不少用一分,也不多造一分多余的響動。

已到了爐火純青的大成之境。

最終。

到陸子岡刻到人生中最后一件雕品的時候,他下刀時幾乎兼具了孩子的稚樸,中年時的專注,老年時的寫意。

顧為經身邊千萬個幻影在傾刻之間,塌縮融為一體。

千萬次下刀融為一刀。

這一刀好像一生的春風秋雨,喜樂怨憎都吹入了刀痕之中,連那種割開泥土的沙沙聲都沒有了。

只有極細極細的“嘶”的一聲。

似是將一壺在老樹下埋了一甲子的老酒取出一口飲盡時,封口起開時的回響。

又仿佛一句長長的嘆息。

顧為經腦海中,所有的幻影全部都消失不見。

只剩下了身前最后一個白發老人的身影。

老人凝望著手中玉器片刻。

將手中的刻刀放在桌案之上,起身推門離去。

再不回來。

“陸子岡之治玉,鮑天成之治犀,周柱之治嵌鑲,趙良璧之治梳,朱碧山之治金銀,馬勛、荷葉李之治扇,張寄修之治琴,范昆白之治三弦子,俱可上下百年保無敵手。蓋技也而進乎道矣。”——張岱《陶庵夢憶·吳中絕技》

“陸子岡,年約六十,忽有方外之意,為僧治平寺十余年,不入城市,亦奇人也。”——《吳縣志·木瀆小志》

“陸子岡者,用刀刻玉,子岡死,技亦不傳。”——崇禎十五年《太倉州志》

顧為經推開書房的大門。

阿旺從門口溜了進來,在屋子里溜達了一小圈后,輕車熟路的找到了書桌上小茶案邊的黃色的實木大茶墩。

跳了兩下。

一屁股就坐了上去,咬的顧老頭的大寶貝吱吱的響。

阿旺被顧為經抱走時,有輕微的口炎,有一段時間,酒井小姐只讓它吃細軟的食物。

如今口炎問題好了許多。

磨牙的習慣卻是依舊保留了下來。

顧為經不管阿旺,他從桌子下面的抽屜里拿出了一個金屬的筆盒。

筆盒打開。

里面擺放著三把刻刀。


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