兩宮聽著趙煦的解釋，暗自點點頭。
這樣解釋還算合理。
雖然她們依然難舍善財！
可只要真有每年一兩千萬貫的收入，那么，舍一百萬貫用來邀買人心，倒也不是不行！
大宋的游戲規則一直也是如此的。
天家吃肉，權貴喝湯。
大家一起排排坐赤果果分蛋糕。
就是，還有個問題。
太皇太后道：“官家所思，確是周詳！”
“只是如此一來，綾錦院織工，恐皆將為私人……”
“天家御工，淪為市井之人……”
趙煦笑了：“太母，如今那里還有什么御工不御工一說！”
“現下，便是太醫局里的御醫們，也在馬行街、土市子，開設了國醫藥館！”
作為一個商品經濟高度發達的王朝。
大宋王朝已經具備了一些資本主義的特點——錢，可以買到一切服務。
專門給皇帝看病的太醫，專門給皇帝做飯的御廚，甚至是特供皇帝的紙張、筆墨、茶葉。
只要有錢，你都可以買到他們的服務！
而且是可以光明正大，通過合法途徑買到。
而綾錦院的織工，早在太祖時代，就已經在外面接單了。
在趙煦開發靖安坊的時候，又把教育變成了商品！
買了朕的房子，就可以讀最好的蒙學、小學，擁有考入開封府府學的資格！
太皇太后頓時啞然一笑，道：“官家所言甚是！”
向太后在這個時候，則悄然扭頭，與在簾外的尚宮張氏對視了一眼，這對主仆心照不宣的頷首。
于是本來準備的后手，悄然放了下來。
這保慈宮內寢之中侍奉的內臣、女官們，在悄然間就已經走過了萬丈懸崖。
保慈宮發生的事情，在沒有刻意隱瞞的情況下，很快就傳了出去。
這個時候，都堂內的韓絳，還在審視著汴京義報上的那篇文章。
“君以道制法，故曰名其義……”
“臣以禮守法，故曰能其事……”
他一直咀嚼著這兩句話，白眉下的眼中，閃爍著不定的色彩。
這兩句話，他確認不是王介甫說過的，也非是新黨過去的主張。
可偏偏，這兩句話假若放在新學思想和新黨主張的框架下，卻莫名貼合。
何為新學？
自是相對舊學而言的。
那舊學標準是什么？
自是以漢唐九經注疏為體系的所修撰而出的《爾雅正義》、《論語正義》、孝經正義》等為核心的章句注疏體系。
但新學推翻的，不僅僅是以漢唐九經注疏為體系的思想理論。
他還要塑造一個全新的理論基礎和社會文化環境！
譬如說《尚書.周官》言：三公論道經邦，燮理陰陽，三孤貳公弘化，寅亮天地。
在過去，鄭玄認為這是表示三公、三孤皆為天子輔臣，是輔佐天子一人，治理萬邦。
而唐代的孔穎達則認為公、孤所掌不異。
換而言之，三公、三孤，無論是論道經邦、燮理陰陽還是弘化、寅亮天地，都是一個意思，并無區別。
可王介甫就不這么認為了！
當年，他就借其子王雱之口，公開推翻了鄭玄與孔穎達的注解。
然后在將尚書的這一句話，升華到非常危險的地步——以陰陽為本，天地為末，化待道而后立，天地待陰陽二后立，論道而不諭，然后弼。本在于上，末在于下，故公論道，孤弘化；公燮理陰陽，孤寅亮天地；公論道于前，孤弼于后！
看清楚沒有！
新學的主張里，一切都是有秩序的。
陰陽有其序，天地有其道。
自然，朝廷、國家也該有法度來約束。
不止大臣要遵守，皇帝也要遵守。
不然就擾亂了天地陰陽的秩序，破壞了自然的和諧，會導致一系列災難，甚至是國家傾覆社稷滅亡！
“王介甫啊王介甫……”作為熙寧時代的傳法沙門，韓絳和他的兄弟韓縝、韓維，對王安石的新學和其主張，自然是無比了解的。
三兄弟甚至是支持的。
不然他們的態度也不會這么曖昧！
“汝可真是好運氣啊……”韓絳悠悠嘆息著，一雙老手撫摸著那已經皺巴巴的小報上。
“先帝受不了汝！”
“小官家，卻似乎能夠接受了……”
王安石和他的新學、新黨的主張，從熙寧八年后，就已經不再掩飾了。
天下需要一位圣王來領導！
所有人都團結在圣王的領導下，緊密合作，各司其職。
那假如沒有圣王呢？
那皇帝就該垂拱而治，將天下大政委托給圣人來治理。
于是，王安石二次拜相后，不過兩年就再次罷相！
先帝已經無法接受，王安石事事以老師的態度，用師傅的口吻，來教導他、指導他、規勸他了。
王安石也接受不了，昔年以弟子、學生的態度，向他求教，請他輔佐的官家，不再愿意聽他的，開始急躁的、迫不及待的想要在三五年內就畢其功于一役。
這對師徒終于是分道揚鑣。
本質上，這是君權和相權的沖突。
是皇帝應該乾坤獨斷，還是與大臣們商議、合作，甚至是將天下事托付給大臣的沖突。
這就是元豐政治，變成了先帝一言堂的原因。
也是王珪、蔡確能拜相的緣故！
一個三旨相公，一個阿諛奉承，以上意為行事準則，沒有自己立場。
放下小報，韓絳慢慢閉上眼睛。
這個時候，門外傳來了他的幕僚張之若的聲音：“恩相，官家遣使來了都堂，請恩相與在都堂的諸位相公前去都堂正廳相見。”
韓絳立刻起身，來到了都堂的正廳。
在這里他就看到了官家身邊的邸候馮景，帶著十來個內臣，抬著一個個箱子，站在大廳上。
“馮邸候……”韓絳上前見禮后，問道：“這是？”
馮景笑起來，道：“熙河路前時入貢棉鈴十余萬斤，官家命專一制造軍器局，擇其善者，打造了棉被數百床……”
“除用于敬獻兩宮慈圣及宮中太妃、貴妃，賜給皇子、公主及宗室外……”
“官家還念及諸位相公，操勞國事辛苦，特地命我來贈，以為相公們冬日御寒……”
于是，隨行的內臣們打開箱子。
里面裝著的是以絲綢為被套，繡著精美圖案的被子。
韓絳見著連忙率著在都堂值班的李常與安燾下拜謝恩。
送走馮景，韓絳與李常、安燾才看向了那些留下來的箱子。
每個箱子上，都有著文字。
所以他們很輕易的就能找到賜給自己的那一份。
韓絳作為左相，得賜四床，每床棉被的被套上，繡以春夏秋冬四季之景與鳥獸圖案。
而李常、安燾，則各得兩床。
但，他們所得的棉被，卻有著細微的不同。
李常的棉被上的圖案，繡著長江蜿蜒之景。
而安燾棉被上的圖案，則有著黃河奔騰之像。
韓絳見著，若有所思。
文彥博也收到了宮中所賜的棉被。
作為平章軍國重事，他收到了五床棉被。
五，是一個很有趣的數字，而且比宰相多一床。
可文彥博卻高興不起來。
送走使者后，他就郁郁寡歡的坐在庭院中。
文及甫見了，難免好奇，于是問道：“大人因何不快？”
“但愿是老夫想多了！”文彥博悠悠說道。
“兒不懂大人之意……”文及甫頓首再拜。
“王介甫言：五為天地相合之數！”文彥博輕聲道：“故先王制法，莫不如此！”
“所以有五經，有五等爵，有五禮，有五刑，有五服！”
“先帝因之，設國家朝聘之禮，藩國以五年朝天子……”
文及甫聽著，人都傻了。
還能這么理解？
興許官家沒有這個意思呢？！
文彥博看著這個蠢兒子，嘆息一聲。
天子賜元老之禮，是能隨便的嗎？
都是有隱喻的啊！
所謂器以藏禮，禮以出信！
當朝那位，只是年紀小，但心思卻比誰都多！
沒聽說宮中傳出來的那些事情嗎？
綾錦院上下，被他這么一搞，可謂恩威并施。
而那些獲得赦免、恩典，又被塞了一個發財機會的官員，這輩子甚至是子孫都被綁在了這位官家的戰車上。
非但從此只能緊隨這位陛下的意志，容不得半點動搖，只能獻完自己獻子孫！
更沒有半點自由可言。
稍有不從，就是千夫所指。
而且，文彥博還知道，對綾錦院的安排，浮在表面上的那些東西，也就只能圖一樂。
那位官家，肯定還有別的安排。
就如他處置質庫一般。
不要看，他現在將汴京大和尚們把持的質庫與抵當所合一，然后打算開始撲買了。
但實際上，文彥博知道，這位官家，在抵當所之上，還要成立一個行會。
由行會來遙控、指揮抵當所的業務，建立章程。
而文彥博為什么知道這個事情？
因為，那位官家已經暗示了，要從他的兒子里，選一個去當第一任抵當所行會會首。
而抵當所行會中，這位官家可不止有文家這顆棋子。
曹家、王家的人，也是受其遙控的。
另外文彥博還知道，那個福建來的商賈黃良，也是這位官家的人。
換而言之，雖然抵當所是撲買了，大家也可以自由經營。
但是，抵當所這個行會，還是要受宮中遙控、控制。
各個抵當所只是看似自由。
實際上，誰不聽話，完全可以通過行會，將之趕出抵擋所這個行業。
那么，綾錦院解體后的織坊也會有一個行會嗎？
答案恐怕是肯定的。
而且，文彥博知道，那位官家還握著可以決定這些織坊生死的另一張王牌——原料！
熙河的棉鈴可都是由向、高兩家，直接銷售給官家的。
私人或許可以通過各種手段，獲得一些熙河的棉鈴。
但絕不可能大量獲得。
熙河官府、皇室都不是瞎子。
原料被控制，工坊就成為了皇室的奴仆。
在抵當所、紡織工坊上，那位官家尚且玩出了這么多花樣。
國家大政上，他豈會無的放矢？
文及甫看著老父親那一臉絕望的神色，只能低下頭去，道：“大人息怒，兒愚鈍粗鄙，大人不值為兒氣！”
文彥博都氣笑了，擺擺手，道：“老夫沒有生氣！”
他已經接受了文及甫的平庸。
“相反汝質淳樸，老夫甚喜！”
文及甫、文貽慶，只是笨了一點，在政治上差一點。
但基本的眼力見和心思還是有的。
不至于和吳充家的那個吳安持一樣，一手好牌打了個稀爛！
“六郎啊！”文彥博忽然喊著文及甫的排行。
“兒在！”
“以后少去太學看吳家那個傻子！”文彥博道。
“為何？”
“老夫擔心，哪天他觸犯天顏，降下雷霆，把汝也給劈了！”文彥博冷冷的說道。
吳安持在太學，還在擺爛，還在怨天尤人。
這樣的人，哪天真的闖出滅家族誅的禍患來，若文及甫還傻傻的念及舊情，與之稱兄道弟，一個不小心就要連累文家。
文及甫自己死了不要緊。
萬一牽連宮中的十三娘，如何是好？
“這……”文及甫想著吳安持，縮了縮脖子：“不至于吧！”
“當今官家，不是曾在先帝前立誓，宰執有罪，縱犯十惡不赦之罪，止于賜死，十惡之外至于編管嗎？”
“吳安持再怎樣也是故宰相之子，即使念及其父，官家也會寬容、優遇一二……”
文彥博都快被這個傻子氣笑了。
他冷冷的看一眼文及甫，道：“汝去打聽打聽，看看華陽王家，現在是個怎樣境遇？！”
王珪死后，其子扶棺回鄉，這才多久，王家的風言風語和王珪諸子的劣跡，就已經傳的汴京上下都知道了。
最要命的是，文彥博還聽說，在成都府路那邊，王珪諸子最近一直在成為被告。
他們不僅僅兄弟互相為了財產分配而鬧得雞犬不寧。
更被當地的很多人，攀扯著打起了各種官司。
不出意外的話，王珪留下來的那兩三百萬貫的財產，會在轉瞬之間，就在內外互告下，被鬣狗豺狼分食殆盡！
所以，所謂宰相子孫的身份不僅僅不是護身符。
有時候可能還是催命符！
而那位官家，對吳家和吳充的態度，明眼人都看得出來。
吳安持的太學收教詔書怎么說的？
自棄圣人仁恕之教！
不恤百姓疾苦！
這是指著鼻子罵不仁不義！
等于將之開除出了士大夫的行列！
連士大夫都不是，自然可以放逐、刑殺甚至族誅！
(本章完)