何以笙簫默小說小說：、、、、、、、、、、、、
河東的封賞，在汴京城里沒有攪起任何波瀾。
哪怕是舊黨大臣，也當沒有看到。
對大多數人來說，只要呂惠卿不回京就好！
他喜歡在河東，那就讓他在河東吧。
打完這一仗，呂惠卿還能有什么作為？
西賊的左廂神勇司，經此一役，沒有幾年是恢復不了元氣的。
而兩宮又不喜興兵生事。
從此河東注定無戰事！
呂惠卿的精力再旺盛，也只能放到民政上。
更有人在思考，待呂惠卿這一任經略使做完，就想辦法，運作他去江寧、揚州這樣的地方。
在這天下午，一個消息送入宮中。
朝請大夫、天章閣待制孫坦卒于家中。
兩宮下詔撫恤，并命有司恩蔭。
隔日已亥日，大內舉行了趙煦的旌節移藏儀式！
殿前司都指揮使燕達，親率御龍諸直指揮為儀仗，從慶寧宮護送趙煦的過去的旌節，移藏天章閣。
這些旌節，包括彰武軍節度使、太平軍節度使、延州觀察使、延州刺史等趙煦過去的頭銜，以及他的延安郡王印信、閤牌、儀仗。
在趙煦即位后這些東西和頭銜，從此成為他的私人物品，也從此不會再授給臣子。
趙煦在兩宮簇擁下，于天章閣中，觀看了旌節移藏典禮。
隨著一面面，繪著龍虎圖案的旌節，被送入天章閣。
并被御龍諸直恭請放入天章閣內的一個小小的閣樓里。
從此永藏其中，永不啟用。
換而言之，就是絕版了。
趙煦看著，百味陳雜。
因為他知道，這代表著程序已經臨近了南郊祭天請謚的環節。
一個月后，他的父皇，就要從大行皇帝變成某某皇帝。
從此以后，即使是趙煦，在公開場合也得用謚號來稱呼了。
父子兩人將真正的天人永隔！
但，從另外一個角度來說，這也代表著趙煦君權的穩固。
大行皇帝變成某某皇帝以后，大宋天下臣民就只有一個主人——就是他。
元豐八年六月丁丑（十五）。
洛陽伊皋書院。
程顥臥在病床上，眼窩深陷，臉上沒有了半分血色。
他已經油盡燈枯了！
但他卻依舊望著汴京方向，心中滿是不舍，也滿是遺憾。
“陛下啊……老臣福薄，終不能入京覲見服侍矣！”
周圍服侍他的家人、學生們，都流下眼淚。
人人皆知，這位大宋天下的文學之臣，已經行將就木。
“將《識仁》拿來……”
程顥對著他的學生說著。
于是，程顥花費了一生心血，寫成的《識仁》一書，被送到他面前。
程顥顫抖著手，撫摸著這部書的封皮，然后看向他的弟弟。
“正叔啊……”他虛弱的說著：“老夫將朽矣……未來只能指望正叔，發揚廣大我伊皋之學……”
“帶上它……去汴京，敬獻天子！”程顥將他的那本書推到了程頤面前。
程頤哭著點頭：“兄長之愿，某自當遵從！”
“還有……”程顥掙扎著說道：“這些日子來，我一直在思考，天子當讀何書……”
“天子聰俊，自古少有……”
“都堂相公，想要阻止天子接觸王介甫的三經新義是不可能的……更是一廂情愿！”
“堵不如疏啊！”
“與其天子將來自己讀到，從而猜忌大臣……以為大臣不忠……”
“不如，大臣們先以君子之書，填補空白……”
“伯淳啊……到了京城，待天子年歲漸長，或者見了天子，知天子果然聰俊過人……”
“汝就敬獻盱江先生的文章于御前……”
“兄長……”程頤激動起來。
盱江先生李覯，是王安石新法理論和思想的源頭。
號稱是‘未得時用之王介甫’，也被人稱作‘在野的王安石’。
不客氣的說，若沒有盱江先生幾十年的講學，培養出來的那一批善于理財和擅長經營的人才，以及打下來的輿論基礎，王安石想要變法，遇到的阻力會是熙寧年間的數十倍，甚至連大行皇帝也未必會支持。
“總比天子自己找到三經新義，自己去理解要好！”程顥說道。
“再者……當今天下之弊……你我豈能無視？”
程頤沉默了。
二程雖然是舊黨理論家，但他們是學者，勝過官僚。
所以，他們無法無視天下已經存在的弊端。
他們對王安石最大的意見，是急功近利，是倍克，是聚斂。
在一開始，其實他們不反對的。直到后來，新法實行日速，特別是青苗法、市易法頒布后，他們才開始激烈反對！
程頤知道的，也明白的。
冗官、冗兵、冗費……還有西賊、北虜隨時入寇的威脅……
這些問題不解決，大宋就始終坐在火山口。
聽著兄長的話程頤也思考起來。
然后他就明白了。
當天子將來面對這些問題時，就肯定會去想解決的辦法！
大臣不給天子解決的思路，天子就會去找王安石！
“天子若果聰俊……”
“大臣們再怎么瞞，也是瞞不住的！”程顥說著，就認真的看著程頤：“再者，豈有臣子隱瞞君上的道理？”
“此更非儒臣所可以為之事！”
上個月，少主欽賜御藥，御筆親書勉勵。
讓程顥在這臥病的日子里，竭盡一切的去思考，去想象……
如何報答，如何教導，如何讓他走上正道。
畢竟，那可是一個八歲，就已經熟讀詩經，運用熟練，而且對孝道、師道等無比尊重的少主。
其他種種傳說也證明他聰明的不似孩子！
這樣的君主，是不可能也不該被大臣們欺瞞的。
任何企圖想要那么做的人，最終只會自討苦吃，甚至將事情引向他們最不愿意看到的地方——一個完全相反的方向！
程顥講學這么多年，教了那么多學生。
他太清楚學生，特別是聰明的學生一旦逆反了，就會做什么事情！
而盱江先生，就是程顥開出來的藥方。
一個不那么激進，卻又能和王安石三經新義爭奪營養的學說。
天子若先讀盱江先生的文章。
大臣們觀察后發現，天子并未急躁，也并未有急于求成的心態后，就該將三經新義和字說，也敬獻御前。
對的地方，應該稱贊。
畢竟，王介甫的學問是如今的顯學，也是大行皇帝最喜歡的學說。
天子又以孝子自居。
一味的詆毀、污蔑、攻擊王安石，甚至不顧事實扭曲王安石的文章和學說。
那么聰明的天子，怎么可能被大臣們三言兩語就糊弄過去？
看不起誰呢！？
程顥雖然在伊皋書院，距離汴京數百里，但也聽說了那些天子的事跡。
所以，要實事求是！
王安石對的地方要夸贊，要不吝贊美！
而王安石錯的地方，也要指出來，還要說明為什么錯了。
只有這樣才能避免重蹈覆轍！
只有如此，才能避免‘后人哀之而不戒之’的悲劇。
只是這些話，程顥不方便說，他也沒有精力再說了。
他的身體，已經撐不住了！
只能希望程頤可以自己領會了！
程頤聽著，低下頭去：“兄長之命，我當謹遵！”
“善！”程顥慢慢的閉上眼睛，輕聲說道：“義禮知信皆仁也！”
“唯以誠、以敬方能存仁！”
說著，他緊閉的雙眼就仿佛看到了明媚的陽光。
那是汴京城的陽光！
他也仿佛回到年輕的時候，坐在他對面的人，正在對著他微笑：“伯淳啊……來與吾再談一次《易經》如何？”
程顥笑起來：“是子厚啊……”
“子厚來接吾了呀……”
他看向對面的人，一身儒袍，清雅且質樸，謙謙君子，如切如磋。
他手中拿著書籍，和煦的笑著。
是張載！
而在張載身后，一個個穿著儒袍的人，都在對著他笑。
有些人，他認得，甚至是好友。
伊川翁邵堯夫、安定先生胡翼之、濂溪先生周茂實……
也有很多不認識的身影。
程顥看著那些身影，嘴中呢喃著，笑著：“老夫，也是個凡夫俗子呀！”
“死前，竟也有這種不切實際的幻想！”
隨著他的呢喃，那些身影消失不見。
世界，確實如他們這些儒生所設想的一樣。
天地萬物，唯禮唯仁唯義而已。
舍此之外，鬼神不存，神佛不在。
所以，既沒有什么地府，也不存在什么仙界。
人死如燈滅，唯有道理和經義可以永存！
這樣想著，程顥就欣慰的吐出了他最后一口氣。
承議郎、宗正寺卿兼侍講程顥卒。
臨終遺表，表奏其弟程頤接替他的侍講之職。
注：歷史上，程顥入京前，曾構思過一個經濟思路，但史書沒有明說。只說‘顥深有意經濟’，盲猜他應該想過一個解決的思路。
而程頤在哲宗的身邊時候，主張因材施教，也主張靈活教學，而且他經常觀察哲宗的表現，多次上書請求，多安排一些哲宗的同齡人陪其一起讀書、學習。
從這些方面看，程頤是個合格的教育家——當然，他也有他的局限性，一個儒者的古板、頑固和對儒家經義、道德的過于堅持。
所以他也是支持讓哲宗身邊沒有金銀玉器和奢侈之物的人。
(本章完)
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