無論是守在天堂城的夏洛克，亦或是等待在巖窖城的伊莎貝爾，還有其他或是參與、或是等待這場天司戰爭結束的人，都在三日后聚集到了圣泉城。
此刻的圣泉城已然知曉了這神跡究竟由誰而發。
因此當艾華斯一行人再度從大門進入圣泉城時，便受到了人們的夾道歡迎。
最開始，人們對艾華斯頗為畏懼。因為大多數安息人，并不知曉這位改換天地的地上神明的性格如何……
直到有幾個大膽的小孩在人們輕輕的驚呼聲中接近艾華斯，卻意料之外的并沒有遭受任何懲罰，反倒是被他溫和的抱在懷中摸了摸頭，微笑著拍著他們的背，送了他們回去。
人們這才終于相信，這位地上神明與善主是截然不同的——
當然，這些小孩其實是艾華斯找的托。
他們都曾是紅手黨的一員。
在善主們的統治崩塌瓦解之時，他們就在“勇者”伊斯瑪儀、以及摩根與莉莉的幫助下，趁著混亂進入了圣泉城。
圣泉城作為安息的第一城邦、曾經的王城，它的占地面積巨大，資源又非常豐富。
在如今不再缺乏水資源的當下，讓這些無家可歸的流民進入其中，正是再好不過的了。
被那毋庸置疑的神跡所感染，絕大多數的紅手黨都放下了兵刃。
他們親眼見證了善主隕滅、大淵隕落、柱神易位，又看到了沙漠化為沃土、荒漠化為森林……自然也就知曉，他們竭盡全力、不惜生命也要反抗的舊時代已經結束了。
雖然他們中的每個人都已經做好了死亡的準備……即使面對死亡的危機、面對非人的折磨，也能憑借著內心深處那如火般的恨意而毫不動搖。
可他們在面對這“觸手可及的天堂”之時，卻反而都遲疑了。
如今，預言中的救世主降臨，善主的統治崩塌瓦解，他們有了無窮無盡的水、有了與其他國家一樣豐沃的大地……
……那他們，還要像之前那樣如火般反抗嗎？
那自然就沒有意義了。
若是都能好好的活，誰會愿意就這樣受苦直至死去呢？
但還有一些紅手黨，他們受到的沖擊太大、反而無法接受這份現實——或者說，他們無法接受“新時代并非是由他們所帶來”的事實。
因為他們已經為這理想而付出了太多太多。
殺死了這么多的人，燒毀了這么多的綠洲，處刑了這么多的善主、又牽扯著讓這么多的無辜者死去……若是最終拯救了一切人的并非是他們，那他們又要如何面對自己犯下的罪呢？
當犧牲并不神圣、也不被人所認同之時，它就變成了愚昧且殘忍的舉動。
一日之間，從明日的希望墮為罪該萬死的囚徒……沒有人可以承受這樣的落差。
盡管這位“新神”給了他們一次贖罪的可能——他們可以舍棄自己的舊姓名與舊身份，成為即將登天的新神在地上的信徒，為他修建神殿、為他指引教眾。而以此為代價，新王將對他們進行一次特赦。
盡管許多人接受了這種特赦，進入了圣泉城、結束了他們那漫長而終至毀滅的反抗之旅。
但也有一些人無法接受，并離開了這里、離開了所有人的居住之處，前往了深山。
好在外面已經不再是漫天黃沙。他們就算待在山中，沒有了個別善主的暗中資助，也不會餓死渴死，好歹是生存能夠得以保證。
而艾華斯則為他們找來了新的庇護者——
那就是樞機主教貝利薩留斯。
這位安息的“冰心王”，本身就是紅手黨的幕后之人。這些奴隸與無家可歸之人，都能變成強大的超凡者，就是來自于貝利薩留斯的訓練。
這位鐵血樞機仍舊尊重教國的傳統——絕不以精靈的名義，強行改變其他國家的習俗與生活方式。
這看似是一種“太過于老好人”的守序禁令。但其實只有教國人能知曉這背后的含義。
因為教國的權力主體，百分之百由上位奉獻者構成。這就導致了他們都是某種意義上的“好人”，倒不如說太好了——以至于他們都愿意為他人而付出一切，包括自己的權力、力量與生命。
但問題在于，每個人所認可的道路，每個人心中的“正義”、“道德”、“應該做的事”，其實都不完全一致。
這就導致如果精靈嘗試按照自己的想法改造其他國家，那么他們所首先面對的問題就是“其他精靈的干涉”。因為他心目中的正確，并不一定符合其他精靈的想法。
無私者的道路相悖，其破壞力往往大于自私者。因為自私者懂得妥協，知道見好就收，有明確的利益與收益的概念……而無私者為了達成自己的理想，可以不惜一切代價。
這一禁令的本質，正是古代精靈們因為這個原因，而經歷了一場規模極為浩大、甚至波及了整個世界的內戰，死亡了不計其數的精靈、毀滅了許許多多其他的古代種族……直到這個世界已經不剩幾個種族的時候，精靈們才終于清醒了過來。
永恒教國的建立，就是因為剩下的精靈們都意識到了這個問題：他們永遠也不可能建造讓所有人滿意的世界。所以他們選擇了妥協……也就是精靈不再主動干涉其他國家，只接受被動請求與維持基本秩序。
只能說，每一條看似莫名其妙的奇怪規定，背后都有著一個復雜的故事。
但是，作為審判中樞的樞機，貝利薩留斯無疑是其中的激進派。
比起那些更為保守的樞機主教，他在努力嘗試繞過這一由初代永世教皇下發的禁令——
——因為他無論如何，都無法接受安息的奴隸制度。
可是奴隸的存在，本質上是為了供養淵天司；沙漠的存在，又是為了埋葬罪棘，而罪棘又是司燭下令存放于此的。
這可是領導的領導決定的事，不是他一個小小樞機所能改變的；而淵天司又是沒有神智、無法接受溝通的天司，即使他們懂高等神術也無法與淵天司建立聯系。
針對燃燒三要素，滅火的原理有四種——清除可燃物、隔絕氧氣、使溫度降低到著火點以下，以及通過化學抑制，終止鏈式反應。既然前兩者都行不通，而第三種只是治標不治本，那貝利薩留斯就只能選擇第四種了。
他消滅不了沙漠，也干不掉淵天司，所以貝利薩留斯決定解除善主們的權力。
所以貝利薩留斯一直率領一支圣騎士軍團長久的駐扎在安息。
若是人們向他請求，他就會行動；若是許許多多的人都愿意冒著死亡的風險跨越風沙抵達他這里，就說明人們的忍耐已經抵達了極限——于是他就可以用這個理由作為借口，直接發兵討伐安息。
當然，只是貝利薩留斯肯定是不夠的。
他只不過是一個第五能級而已，他麾下的圣騎士部隊全都是第四能級。他能輕而易舉的擊殺幾個善主，擊敗幾個城邦。但無論如何，他都不可能獨自對抗所有的善主，他一定會死在這里，死在那無處不在的詛咒與儀式的追獵之下……不過那無所謂。
因為只要他死在了這里，教國就必須為他的死、為他所率領的圣騎士軍團的死而做出回應。
到了那時，戰爭借口就不再是“干涉其他國家的內政與傳統”，而是簡單明了的“復仇”。而看不慣安息的樞機主教有很多，只是他們都沒有理由或是借口行動罷了。
說到底，教國這個奇怪規定所束縛的，其實并不是“其他國家眼中的教國”，而是“其他精靈”、乃至于“其他樞機主教”眼中的教國。因此只需要能說服其他所有樞機主教同意行動，就不會有分裂之憂。
只是，很可惜……
那所有跨越漫天黃沙，見到貝利薩留斯并渴求力量的人，要么是無意摧毀整個安息、而只是想要為自己復仇；要么就是識破了貝利薩留斯的表層想法，從而擔憂或是警惕精靈對安息的入侵借口；那些足夠聰明、識破了貝利薩留斯深層計劃的人，卻又不想讓貝利薩留斯這個好人死在這里。
結果就是，貝利薩留斯雖然培養了許許多多的反抗者，但直到最后自己都沒有機會能出山。
這雖然是一種失敗……
但從另一種角度來說，這也是一種成功。
當淵天司降臨的時候，他其實就已經感受到了。
那時貝利薩留斯就率領自己的圣騎士軍團，從沙漠深處一路趕來……只是等他趕到之時，一切都已塵埃落定。
他自然是認識艾華斯這位前任教皇的，也知曉這里到底發生了什么。
他很高興，安息人的苦難終于得以解除。而且與他最初的“妥協思路”不同，艾華斯既干掉了淵天司、又干掉了善主，甚至連罪棘都消滅、連沙漠都予以改造……這治標又治本的手段，確實讓貝利薩留斯心服口服。
也正是因為貝利薩留斯的幫助，那些紅手黨們才能對艾華斯如此馴服。
他們的行動變得如此激進，其實不完全是因為哈桑的影響——畢竟哈桑已經離開安息許久了，他自己也才剛剛回到這里不久，甚至連人都認不全。
那些紅手黨尊哈桑為領袖，某種意義上其實也只是想用“眾所周知的哈桑”當一面旗幟而已。
真正接受過法師教育的哈桑，他那些更加穩重、更加理性的策略，根本就影響不了這些人的決策。這也是他之前自閉的原因……只是無論是灰天司亦或是摩根，都沒有告訴他這背后的原因。
——因為紅手黨真正的領袖，正是貝利薩留斯樞機！
那種混雜著“提前之死”、“必要之惡”的理念，那種寧可犧牲自己也要把事情搞大的想法，正是來自貝利薩留斯樞機的影響。
作為教國中掌控著軍事力量的核心樞機主教，貝利薩留斯激進一些、持有更暴力的理念是非常正常的，也不需要加以干涉。
畢竟貝利薩留斯的行為始終都在規則之內——哪怕紅手黨是他一手扶持，但那也仍舊是“安息的事由安息人自己解決”的范疇內，他也沒有教給紅手黨任何超出權限的超凡知識、或是直接給予他們任何超出安息人技術的武器或是裝備。
如今，艾華斯委托他照顧那些過于激進因此無法接受改變的紅手黨們，也正合貝利薩留斯樞機的心意——他的圣騎士軍團也確實需要人手了，而足夠激進的人也確實更適合成為圣騎士。
在一切塵埃落定之后。
七月十日，艾華斯于圣泉城廣場公開宣布——善主的時代完全結束了。
沒有人是奴隸，也沒有奴隸主。
人生而平等，所有人的生命都一樣珍貴。
新的國家被艾華斯命名為“萬寧”。
這個詞在安息語中，是由“居所”與“安全的”構成，意思是“一個安全的庇護所”。這也是艾華斯對安息人最初、也是最美好的祝愿……只是希望他們能夠好好的活下去。
而艾華斯的妻子，阿瓦隆末代女王伊莎貝爾則是首任萬寧蘇丹娜。
蘇丹這個詞，在安息語里的意思是“神圣權力的被授權者”，同時也意味著威權的掌控者。而蘇丹娜則是蘇丹這個詞的陰性形式，這稱呼再適合此刻的情況不過了。
畢竟在過去的安息，沒有一位神明能授予他們統治的權力。因為安息人并沒有自己的神——大淵也并不是他們的庇護者。因此過去的安息并沒有蘇丹，而只有君王。
如今的萬寧，從此沒有了沙漠，沒有了獻祭，沒有了大淵，也沒有了善主。
有翼者艾華斯的聲望，此刻在安息——或者說“萬寧”，已經抵達了毫無疑問的最高。
畢竟那是如創世之舉，是所有人親眼見證的奇跡。
就算以前的安息人對奴隸文化有著再深的感情、有著再深的文化慣性，從現在開始……至少在三代人之內，也絕不會有任何人對此產生任何動搖或質疑。
人們完全沐浴在了一種如幻覺般的狂喜之中，一尊尊善主的雕像被人們推倒、他們的畫作被撕碎，昂貴的衣衫化為了旗幟。
也不是沒有善主試圖對此做出什么反抗——但反抗新王的計劃甚至沒能持續一天，就被他們自己的護衛隊當場殺死，獻出了他們的頭顱、以表明他們追隨新王的態度。
畢竟最強的那一批善主，都已經收到了討伐淵天司的邀請函。這個國家剩下的所有善主，都在第四能級及以下……當他們的親衛隊跳反之時，這些脆弱的禁忌法師與儀式師們對此完全沒有任何抵抗之力。
而更聰明一些的善主則嘗試攜帶著自己多年來掠奪的財寶——至少是其中的一部分——帶著家眷與奴隸，向著城外逃跑……不得不說，這是非常聰明的選擇。
如今連野外都比以前的綠洲城更加宜居，而他們只要避避風頭、改頭換面，不會有人記得他們的存在。
而只需要找到一些關系，來幫他們將這些財寶兌換財富，他們至少也就有了極為優渥的生活條件——退一步講，他們甚至可以逃到國外！在那里，沒有人知道他們曾經是善主，不是嗎？
然而就連這樣的舉動都失敗了。
如果說安息人對艾華斯如神明般崇拜……那么對鷹身人來說，艾華斯就是他們的神明。
艾華斯如今成為了真正的純血有翼者，他身后的翅膀是昔日有翼者之王的證明，那寶石肩帶更是有翼者之王親手所做的信物。鷹身人對作為普通有翼者的麗姬婭都無比尊重，更不用說如今的艾華斯了。
在鷹身人們不眠不休的搜捕之下，這些試圖趁夜逃亡的善主們，在三日之內便全數被逮住。善主及其流淌著血脈的直系后裔全部被吃掉，而剩余家眷則被發配回去關押了起來、等待日后蘇丹的特赦或是處刑。
唯一幸存的善主，就是“勇者”伊斯瑪儀。
作為所有善主中唯一站在了艾華斯那邊的人，只有他僥幸得到了赦免與寬恕。在新的王朝之中，他將作為將軍負責維持秩序。
而伊莎貝爾的親衛隊首領則由麗姬婭擔任——這本就是她曾在阿瓦隆的工作，如今過去的工作又找了回來。
畢竟如今的萬寧實在是太缺人手了……如今的秩序完全靠艾華斯的威望維持，然而這種現狀必定不會太過持久。他們需要在人們冷卻下來之前，建立起新的秩序。
甚至就連艾華斯與伊莎貝爾，都只能先住在“百科”的家里……畢竟善主的宮殿已經在和淵天司的戰斗中被摧毀了，而此刻根本沒有再度修建新宮殿的余裕。
而就在所有人都忙得不可開交之時。
一個無比謙卑的不速之客，跪拜著叩響了艾華斯臨時住所的門——
那是一只地精。
“藏于馬腹者”，葛朗臺先生。
(本章完)
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