申公豹在陳塘關外造下滔天殺孽，三界震動，諸天不寧，其兇名可止小兒啼哭。
玉虛宮頒布金書玉碟，宣告昆侖山一脈開革申公豹的仙籍，自此不再是玄門正統，大羅門生，只是一介太乙真仙罷了。
隨即天庭也發布通緝令，責令雷部諸神將申公豹捉拿歸案，明正典刑，只是南極五雷院中的南斗諸神拖拖拉拉，反倒是北極驅邪院內的北斗諸神頗為積極。
雷部分一府兩院三司，一府即是神霄玉清府，簡稱神雷玉府。兩院即是五雷院和驅邪院。三司即是萬神雷司，雷霆都司，雷霆部司。
一府兩院自古長存，三司乃是昊天至尊重組，設立新神，廣納修士的新雷司。
三司諸神有心殺賊，卻回天無力，作為新生的雷司，沒有一位重量級的大羅鎮壓，終究缺了幾份斤兩，面對殺盡諸天太乙的邪魔申公豹，充滿了忌憚，每日只能宣稱自己誅殺了幾位申姓魔頭，卻只字不提姓名。
天庭通緝令的消息，如同風暴一般，席卷四海八荒，震動諸天萬界，便是人間皇庭也接收到了消息。
申公豹雖然不入朝歌城，卻攪動了朝歌城中的風云，驚世駭俗，便是執著于收復申公豹的帝辛聽到消息之后，也啞然無聲，覺得自己這尊小廟實在裝不下申公豹這尊大神。
原本在風雨飄搖之中的申國公府，卻意外獲得了暫時的平靜，猶如身處風暴中央，任憑外界如何風吹雨打，都刮不到里面。
因為申公豹還活著。
當別人說你是邪魔的時候，你最好是一個大邪魔。
當別人說你準備造反的時候，你最好有造反的能力。
對于殷商而言，申公豹不再是臣子，而是如四大諸侯一般，需要拉攏的存在。
“申豹究竟去了哪里？”老申國公追問道
申國太宰苦笑道：“君上，老臣亦是不知，公子自從入了東海，便與我們失去了聯系。”
其余眾人亦是點頭，這些年來，申公豹從未真身出現，最多書信聯系。
是啊，申公豹究竟去了哪里。
不止是申國公府的人想要知曉，天庭，人間，玉虛宮也在追查。
但，北海茫茫，無從查起。
有人想要借助龍族的力量搜捕，但，最終一無所獲。
“申公豹究竟跑去哪里了？”龍太子敖廣不解問道
祖龍殿內響起一道笑聲：“這有什么難的，北海之中，能躲避天庭追捕的大羅道場，無非就那兩處。”
“要么是去了妖師宮，要么是入了歸墟！”
龍太子敖廣眼瞳一縮，低聲一語道：“鯤鵬妖師素來與紫微大帝親和，太古年間出任過太師一職，絕不可能庇護申公豹。”
所以！
北海就是歸墟，歸墟就是北海！
歸墟亦作“歸虛”，乃是北海中無底之谷，謂眾水匯聚之處。
八纮九野之水，天漢之流，最后都匯集到這無底之洞里。但歸墟里的水，并不因此而有一絲一毫的增減。
那里是終焉，那里是歸宿，那里是終結，是一切的起點，也是一切的終點。
歸墟寂滅，何止是水流至此，待到無量量劫，整個洪荒都要填入歸墟之中，在孕育無邊的寂熱之后，再次爆發新生，由那盤古天王開天辟地創世紀！
而，現在歸墟充滿了寂靜與冰冷，沒有一絲元氣與法力的波動，是永恒無垠的黑牢，是比起天庭天牢還要恐怖的地方。
便是大羅者都對歸墟畏之如虎，不肯輕易進入。
只有得罪了諸天萬界大神通者，大人物的修士，才會不顧一切，前往歸墟，尋覓一線生機。
申公豹竟然躲到了那里！
無邊無際的黑暗之中，感應不到一絲光明，即使無能量，也無元氣，修行者補充不了一絲靈氣，體內的法力再次都將被吞噬耗盡，所感受到是無盡的空虛。
金仙之下，進入歸墟，立刻就會被榨干。
便是金仙道君與太乙道尊，也只能永無止境開辟大千宇宙和多元宇宙，為歸墟充能，延緩這種寂滅與吞噬，為自己贏得一線生機。
但也只是，茍延殘喘，永生永世，不得超脫。
而，這位新進入歸墟的道人，卻沒有開辟任何的宇宙世界，為自家充能，在無數金仙，太乙質疑的目光之中，他的肉身逐漸干枯，被榨干了一切力量，元神也逐漸失去了靈性，逐漸化作寂滅。
“他是在干嘛？”
“找死嗎？”
旁觀的金仙與太乙咂舌，懷著異樣的心情，但，他們的關注僅僅持續了一剎那，就感受到了歸墟之力來襲，不得不投入周而復始的開天辟地之中，成為永恒的奴隸。
諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼、耳、鼻、舌、身意，無色、聲、香、味、觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。
道人心中默念經文，感應那般若智慧，誓要照見五蘊皆空，度一切苦厄。
這是佛門修行法，不同于道門修煉。
道門修煉講究感悟天地元氣，從而抵達天人合一的境界，內外交感，而生大宇宙。
佛門認為三界唯心，萬法唯識，一切種種，莫向外求。
宇宙萬有的存在，必須透過“識”，依識的虛妄分別執持萬有，才能產生一切生命現象
本性自空，清凈無為，無生無滅，本自具足。
一個是向外修，一個是向內求，這是兩種南轅北轍的修行之法。
此刻卻在道人身上展現。
申公豹卻知曉，自己是不得以為之，若不修成四智八識，要么徹底寂滅，要么淪為永生奴隸。
他只能修持魔祖羅睺賜予的法門。
“一念成佛，一念成魔，誰能想到，魔祖的佛法修為如此之高。”
申公豹的神識感慨。
這個智，執持一切無漏種子令不失壞，從初成佛起，盡未來際，相續不斷，是他在歸墟中存活的根本。
智從何來，智從識來！
四智的種子，皆無始時來法爾本來具有，依附第八阿賴耶識，前滅后生，相續不斷。
人有八識：一眼識，二耳識，三鼻識，四舌識，五身識，六意識，七末那識，八阿賴耶識。
八識修行分成四步，又名四智。
前五識眼、耳、鼻、舌、身轉為成所作智，第六識意識轉為妙觀察智。第七識末那識轉為平等性智。第八識阿賴耶識轉為大圓鏡智。
身處歸墟，申公豹的眼、耳、鼻、舌、身皆已寂滅，成所作智已成。
后天識神，七魄思維，世界感知，亦已寂滅，妙觀察智已成。
現如今，他在修末那識。
(本章完)