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如鄭世杰所說，直到飛機降落為止，他們都沒有見到任何與本地土人有關的痕跡。
“我到現在才發現你們還真是厲害啊。”下了飛機的法厄同朝四周看了看——
這里是神山月炮設施附帶的機場。這里雖然已經遠離了坤甸，甚至可以說是整個文明的角落，但這里根本看不到任何本地人的痕跡。
月球大炮就在不遠，只是被近處的高山擋住了而已。離開機場不遠就能看到了。
“我覺得，羅馬人已經很排斥蠻族了，除了震旦之外我們的澡堂不讓任何其他人進。但即使是這樣，羅馬人尚且和蠻族雜處。可你們這里竟然連蠻族的影子都看不到，所有蠻子都被攔截在視線之外了。要說厲害，還是你們更厲害啊。”
“這叫拓土攘夷，大啟群蠻。”鄭世杰答道，“簡而言之，我們對蠻夷的開發策略就是這么運行的。”
“很奇怪啊，我真的覺得很奇怪。”法厄同問道，“在羅馬那里，我們在蠻夷的地界前進一寸，都會遭到他們拼盡全力的反擊。沒有火槍的，他們哪怕用石頭和木棒都會來拼命，最后逼得不少地方得用機關槍來當做殖民手短。而你們把蠻夷全部趕到了視野之外，還把這么多珍貴的資產我在這里安置，你們是怎么做的？難道，你們把這里的蠻夷早就全部用機關槍突突了？”
“啊，原來不知道是吧。”鄭世杰想了想，“你有沒有聽說過五服？”
“就是太爺爺，爺爺，爸爸這樣的五服？”
“不是不是，你說的這是家里的。我說的是周禮中的甸服、侯服、綏服、要服、荒服這五服。我們是按照五服來治理天下的。”
“這怎么說？”
“簡單來說就是——甸服，就是王畿，由圣天子皇帝陛下親自治理的兩京一十三省；侯服，就是我這樣的。”
他指了指自己：“侯服就是諸侯。斥候而服事，等待天子的號令隨時準備勤王；
“侯服之外是綏服。即是‘服王者政教’的外藩，比如暹羅這樣的國家。他們有能力組織起國家級的政權，天子對他們沒有什么要求，只需要服從教化。
“綏服之外的要服，就是這里了。‘要’為約束之義。我們對這里的蠻夷幾乎不施加任何義務，他們可以自由遷徙，無須納貢。只有一點：他們不能反叛朝廷。所以這里的關鍵在于，只要你不給蠻夷施加負擔，他們往往也不會反叛。”
“那我們腳下的土地是”
“因為這片土地沒有經濟價值。”鄭世杰答道，“這里是完全為航天計劃而開發的軍事禁區。我們嚴格按照‘要服’的標準來規劃這里的發展，并沒有對蠻夷施加任何形式的負擔，所以才能完全把蠻夷屏蔽在外。換而言之，不是我們把蠻夷趕走了，是按照‘要服’的標準，我們本來就應該在沒有蠻夷活動的地方修建這些設施。”
“原來是這樣！啊原來這里和保護區的觀測站一樣，特地沒有設置在動物遷徙的路線上是吧。那還是你們厲害！我們只是把蠻夷當做可以驅使的人而已，你們把蠻夷當做動物來發放動物福利，這可真是我都不知道要怎么說了。你們這是開明呢，還是保守至極呢”
“開明就是保守，保守就是開明。”鄭世杰答道，“《周禮》里面把這一切都安排好了，我們只要按照周公和孔仲尼的教導，做‘仁’的事情就可以。我們會在規矩的范圍內隨心所欲，但不逾越規矩，一切開發都會在禮的邊界停留下來。以及.”
他想了想：“我們其實沒有不把蠻夷當人。相反，我們一直把蠻夷當成人，所以才恪守禮法。禮是人類這個物種間普遍存在的公義，是人類集體價值取向的集合。你不去惹他，他除非活膩了，否則也不會來惹你。”
“那要是有主動來‘惹’你們的呢？我的意思是，總有些人活膩了。”
“他們惹不了。”鄭世杰回道，“因為他們沒有軍隊。蠻夷被禁止擁有成建制的武力，所以他們無論如何都不可能與我們這些駐守八荒的諸侯國抗衡。如果真有不怕死的，那就只好用大法度辦了——這里的關鍵在于，我們實際上并沒有讓蠻族簽訂任何一種叫做‘禮’的條約。禮，是我們自己的行為準則，用來指導我們自己的，并非用來指導蠻族。事實證明，只要我們能管好自己，那也能管好這些蠻夷。克己，是一切法度的根源。”
“.”法厄同搖了搖頭，“我明白了，羅馬人這么久以來，恐怕都沒有能夠管好自己。上半身和下半身都管不好。”
“所以總得來說，這些規矩也會一直延伸到我們從南洋撤離。不過五服是層層向外擴展的，一旦我們這樣的諸侯國撤離回畿內，那么周邊的蠻夷也要隨之降級。暹羅可能從綏服降級為要服，其他各路朝貢國都有可能降級。我想，他們是不希望我們走的。不過這里嘛”
鄭世杰微微一笑：“這里可是要升級啦！婆羅洲會整體升級為一個特別區劃，作為軍事重地來管理，地位會一躍成為和畿內各省媲美的要地。這樣的地方，將來肯定是不允許任何蠻夷活動的。所以回頭我還得把這里清理一下，妥善安置一下這里的蠻夷。”
“那你們這就要面臨一些‘羅馬式’的問題了吧？”
“我們會按照禮法來辦。拿走多少，就會再償還給他們多少。不過在我們多年的治理下，此處蠻夷的文明程度被嚴格控制了，畢竟只是要服而已。因為他們并沒有進入工業革命，甚至連農業革命都沒有進入，所以其人口一直保持在原始游耕游獵的狀態，總的人口數是相當稀少的。所以雖然全部由蘭芳來負責，對我們也不是太大的負擔。所以，你們在這里可以自在些，這里完全就是我們的地盤。”