“先部署服務器，就要先搞懂那個黑石怎么用。嗯”
文鴛在國營商店的門口就和他分路了，正好順路到了這邊，他去車庫里還有點事。
一邊看著筆記，商洛拐了個彎就走回了家門口。
“12方嗎”站在門口，他回想起文鴛說的“他家的面積”。
這條巷子是五臺山地區無數條小巷子的一條，西邊離地鐵站更近一些，東邊出去可以到居民街。整個巷子也就只有8個單元建筑并排——換而言之整個巷子也就只有8方的長度。
“那還真是大呢，12方的建筑，寬至少6方或者7方吧。阿波羅尼婭，這在羅馬那邊算多大的房子？”
已經是元老的豪宅了。嗚嗚嗚比特爾斐的神諭所還要大。
“神諭所原來那么小的嗎？”
神諭所本來就很小啊。年久失修的古希臘建筑，里面可以使用的部分只有黑壓壓的幾個房間，建面很小的啦。我以前待的房間和你家也差不多大，所以我說你家也是豪宅了。
“話說.”他抬頭看了看頭頂——他看到了電線。密密麻麻的一大捆電線和就從他頭頂通過。
線實在是太多了，因為每家的電線都在里面，都是從外面的電線桿上拉下來的。但玉京的供電部門在“理線”技術上有出神入化的造詣，這么多電線都捆得嚴嚴實實，一點都不像盤絲洞或者蜘蛛網。如果把這些電線比作頭發，那么這一綹頭發就是烏黑油亮，而且定期有人打理的整齊的頭發。
舊金山就比這里亂不少。商洛記得衛城以外的那里，甚至能看到“起球”的線頭，那些是從總線上切掉的線尾巴糾纏在一起所形成的線團。許多線團之間互相打結，根本就理不開。
但這玩意兒如果總是要讓人理線，似乎還是挺麻煩的。
你在想什么？
“我在想信號到底要怎么搭建。無線通信的話，一千人的互聯倒是沒什么大問題。但是全國范圍的通信不可能完全在天上進行，因為無線電波有頻段的。所以大概，注定還是要鋪基站但是靈網的基站到底是什么呢？伱有什么頭緒嗎？”
不知道。阿波羅尼婭回答道，你還是去問道祖吧。不過你大概可以猜測到一些靈網的特性——佛學上有個思維方法叫做‘遮詮法’，就是在你無法確認它“是什么”的時候，你可以先去確認它“不是什么”。比如，你可以先想想靈網不是什么。
“那么靈網，有基站嗎？”
不好說。可能有，但也可能沒有。但是你注意到了嗎，你們在世界各地都有修建高塔。遠在陽州，近處也有松江和報恩寺的塔。雖然很多時候根本就不是一種東西，但他們都可以歸納為塔。
“這方面羅馬人是怎么做的？”
我以前和你提到過。羅馬人的魔法，很多時候都需要借助密特拉寺的燃燈場。這其實就要談到密特拉教了.嗯，在說密特拉之前，你對賽博勒女神有印象嗎？
“和維多利亞談了之后才知道。在此之前沒什么印象。”
實際上賽博勒信仰和密特拉信仰的情況類似。在羅馬帝國確立國教之前，曾經存在那么一個‘宗教市場’時代。來自波斯的密特拉、來自弗里吉亞的賽博勒、來自埃及的伊西絲，以及來自沙漠的基督教都在其中競爭。前面有提到賽博勒信仰的主要元素是節慶，而密特拉信仰的主要元素就是.戰爭。
“密特拉是戰神嗎？”
其實不是完全戰神。但密特拉是契約之神，它在高天之上作為太陽見證一切，它許諾了死后的再生，所以被羅馬軍隊廣泛地信仰，比如龐培就是密特拉教的信徒——但實際上，雖然密特拉信仰早就存在于波斯地區，但密特拉教的主體完全是在羅馬本地成長起來的。羅馬人只是請來了密特拉這位神明而已。
“原來是這樣但是最后，獲勝的是基督教？為什么是基督教贏了？”
嗯我不好討論密特拉教的策略。但它帶著波斯宗教一貫以來的特色:愛信信不信拉倒，它需要你的腦子‘轉一道彎’才能認同他，但是一旦認同就會非常堅定——當然了，這是過去的密特拉，和現在的密特拉斯·赫利俄斯并不完全是同一個人，就像我是這個時代的阿波羅一樣。但最后密特拉教輸掉，和他們陰惻惻的行為方式有問題。
“我好像看出來了一些。密特拉教的寺廟都在地下是吧？明明內米湖就有密特拉寺，但我打完了都沒看見密特拉寺的影子。”
因為密特拉教有時候確實是字面意思上的‘密教’，入教儀式不收你什么錢，但是非常浪費你的時間。不過前面說到龐培，他這樣的羅馬高層都會尋求密特拉教的慰籍，有時候也是為了人緣。這就導致密特拉教在羅馬軍隊中的信仰極其廣布，一直延伸到了羅馬皇帝。比如戴克里先皇帝、奧勒良皇帝。所以，密特拉寺的分布是相當廣泛地。哦對了我不知道你知不知道，密特拉教在這里的事。
“密特拉教還來過我們這里？在哪？”
羅馬的密特拉斯，是波斯的密特拉，是吠陀宗教的密多羅，也是.彌勒。是的，密特拉就是彌勒，是完全相同含義，只是發音不一樣。
“彌勒？？？我之前一直在和彌勒佛打交道？”
不，彌勒佛是未來的事，彌勒尚未下生。現在的密特拉，僅僅是現在的密特拉而已，你不是在和彌勒佛打交道。
“合著，白蓮教那些無生老母、真空家鄉、彌勒下生、龍華法會，這都是.”
是的，看起來很突兀是吧？其實這就是在許諾天啟的救世主，龍華法會就是如此。怎么樣，沒想到吧，密特拉其實已經來過了。所以你想要尋找維持靈網的方法，到時候其實也可以咨詢一下他的意見。畢竟羅馬的燃燈場就是他來主導的。
(本章完)
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