聽著那人的問話，黃月英倒是沒有直接回答，而是笑問，“敢問兄臺姓名。”
“不才姓呂，名登，字定毅。”呂登隨后拱手，眼中，也有了嚴肅。
他沒有想到，以往幾乎百試百靈的激將法，卻無法激將到一個十三歲的小少年。
“竟是呂登？”周圍有人驚嘆了一番。
“哦？此為何人？”
“為呂介將軍之幼弟，嘗拜師于鄭儒。”
“學識如何？”
“鄭儒名下，豈有庸才？這回小先生需當心些了。”
“這……呂登看著已行冠禮，小先生方才十三，這如何論得過？”
呂登，黃月英在腦子里搜索了一圈，三國時期，似乎沒有這么個出場人物，而后聽得其他人的討論，倒是知道了這位的背景。
《后漢書·劉表傳》注引《英雄記》：劉表將呂介（公）將兵緣山向堅，堅輕騎尋山討介，介（公）下兵射中堅頭，應時物故。
呂登的哥哥呂介是劉表的部將，幾年前埋伏于峴山，殺了孫堅。
也就是說，他哥可是有大功的一名將領，如此一來，這幼弟能拜師鄭玄，也不足為奇了。
呂登見“黃楚”不說話，依舊咄咄，“請小先生回答在下方才的問題。”
黃月英笑笑，“自然知曉。”
場中隨后驚訝聲起。
黃月英倒也沒賣關子，直接拿了這幾天商討完成的襄陽學宮計劃書出來。
劉表讓她和宋衷督造學宮，其實只是需要他們倆給負責建筑的人提意見以及最后驗收。
不過，黃月英還是按照建筑負責人給的參考物價與人工，粗略估算了成本、時間以及各類用料出來。
呂登接過，翻看后，默了默，“此為小先生所書？”
“自然。”黃月英又令人遞過了自己剛才記下的筆記，“還請呂兄一驗筆跡。”
呂登拿過，一看就知道是出自同一人之手。
隨即又翻看著那份計劃書，從選址到所謂的建筑圖紙，再有各類材料的大體用量、所需錢財乃至建造時間估算，列得相當詳細。
也就是說，這位小先生，是真的與他們來討論如何建造學宮的，甚至，早就做好了準備。
良久，“是登冒昧了，還請小先生見諒……可這所謂的計劃書？”
“前些日子宋儒與在下以及工事主管有過討論，這是在下事后完善的。”
“登，不及也。”呂登嘆服。
假使他參與過那場討論，他也不覺得自己能做出來。
這么多字，這許多方面列得清清楚楚，好多都是他不會去考慮的事情。
眾人越發驚訝，竟能令此人嘆服，所以，那所謂的計劃書，到底記載了什么？
“呂兄言重。”
“但，登亦不解。既小先生已有計劃，今日又是為何？”呂登表示，這點他不理解。
既然都有計劃書了，估計也上表州牧看了吧，那還要他們這群人來商量個啥玩意兒？
“此不過初步計劃書，是在下設想中的學宮。”黃月英想了想，道，“可在下不能代表所有人，如何能知曉眾人之意？”
“在下說過，若是學宮落成，在場諸位或家中子弟皆有可能成為學宮學子，那么…在下征求各位的意見，或查漏補缺，或滿足各位求學之所需，有何錯？”
呂凳沉默，隨即拱手，表示歉意，他到底小覷了天下人。
于是，眾人更是驚訝了。
“敢問小先生，可否告知我等？”
“那在下便一一回答。”黃月英點頭，朝著眾人道，“學宮選址初定于鹿門山山腳，臨漢水，對峴山，風景秀麗，離襄陽城不過三十里路。”
“學宮是仿太學所造，但亦有不同，今日在下會歸攏諸位所言，再與宋儒以及相關官員商討，盡力滿足眾學子之需求。”
“其三，人手方面，初定招募五百人，從平整土地開始，預計建造時長六至九月，期間不確定的是今歲之雨期長短。”
“所有物料、工匠工錢、以及糧食花費，初步預估需八十萬錢。”
語畢，嘩然。
如果是一個成年人做到這樣的地步，大家只會贊嘆這個人做事有章程，足以勝任此職位。
可…對方如今才十三歲啊！距離成童都還要兩年呢！
十三歲了就能做這樣的事情，讓他們一群已經行了冠禮的人可咋整？
“小先生之才，在下佩服。”又有一人開口，對著黃月英拱手，“督造學宮之事，吾等亦不了解。”
黃月英笑瞇瞇的點頭，“那兄臺想了解什么？”
“如今常有人言，小先生有許子將之風。”那人繼續道，“眾所周知，許先生雖好評人，但亦為文士大家，吾輩讀書人，自當探討經義，互相學習才是。”
黃月英自然也點頭，“敢問兄臺姓名？”
“在下向慎，字謹思。”向慎答。
“向兄欲以何為題？”
“吾輩讀書人，自以仁為題，在下想問小先生，何為仁？”
“仁者，初從尸，后從千心作，今親也，從人二。”黃月英想了想，便答道。
意思是，仁這個字，一開始是從喪禮發展而來，后來又引申為每個人的本心，如今指彼此之間以待人之道相處。
“子則為愛人，克己復禮，恭、寬、信、敏、慧、敬、忠、慎、怒（shu）、無怨、及孝與悌，仁人既好人且惡人。”
孔子的仁，是愛人，是起源于古時禮節中寄托對祖先哀思崇敬之情，推己及人的，對禮的遵守，以孝悌為本，對人之愛、與人相處恭、寬、信、敏等的完整道德體系，且愛人是有分別的愛，因為人有好壞。
場中，眾人一邊驚訝于小先生這思路清晰，一邊又驚嘆于竟能在如此短時間內把《論語》中與仁相關的描述提煉出來。
“孔圣之言，在下認同，但吾亦曾悟周公之六德、六行、六藝，以為仁者，二也，為陽，一一，則為陰，合乎陰陽。是以，君子，則仁為本，可春生義，夏長禮，秋收智。”
接下去，黃月英就不按《論語》出牌了，換個思路，從易經的角度出發，在易經中“二”為陽，“一一”為陰，也就是說，仁既為陽也為陰，合道法自然，為本。
以仁為本，那么義、禮、智就都能收獲。
向慎先是覺得“黃楚”的確聰慧，再等這段話一出，他也思考了起來，即便他讀了這么多年書，也還沒從這個角度理解過，于是感嘆贊同，行禮，“小先生…所言甚是，謹受教。”
場中眾人，有人理解，也有人不理解。
理解之人，只覺得小先生的話很對，且新穎，而后又紛紛道，“謹受教。”
不理解之人，亦只能夠“謹受教”。
“在下楊儀，敢問小先生，那如何才能成為君子呢？”眾人還在謹受教時，楊儀已經出聲。
這位小先生，似乎有些東西。
但，肯定比不上他兄長。
黃月英看向近門處的位置，那對楊氏兄弟啊…果然，這很楊儀。
演義中，楊儀很受諸葛亮信任的。
歷史記載中，楊儀也是頗有才華，但因與劉巴不和，時常抱怨，又說了有些膽大包天的話，被阿斗貶斥，最后自盡。
但黃月英只知道，這小子，明知道楊氏欠她一份人情，竟還要和別人一樣為難她，簡直有些不知天高。
這種時候，把他掰一掰，也好。
免得老了禍從口出。
其余眾人見是一與小先生年歲相似的少年問了這問題，心下只覺得他們好像就是旁觀者。
可這個問題，他們也想問。