第六百五十五章齊地八神
：18恢復默認
作者：起飛的東君
第656章齊地八神
秦始皇的車隊一路過即墨，北上夜邑，并未在這兩座城池逗留，而是繼續東行，在數日之后，抵達位于膠東半島東北部的黃縣。
到了這里，始皇帝才難得的停了下來。
他需要在這里做一件對秦國來說很重要的事情。
連續的趕路之后，趙佗這才有了些許休息的時間。
到了黃昏時候，趙佗和子嬰相約去了黃縣的城頭吹風，好驅散一下長途跋涉后的疲憊。
而始皇帝工作癮發作，一進城稍事休息后，就只顧埋頭批閱文書。
他可能是嫌棄胡亥在側，會影響自己的工作，便把胡亥也打發給了趙佗和子嬰兩人。
趙佗是胡亥的姊丈，子嬰是胡亥的叔父，兩人都是長輩，幫皇帝帶娃好像也說的過去。
其實說起來，趙佗還是子嬰的晚輩，也得和胡亥一樣叫上一聲叔父。
不過子嬰是個敦厚性子，見趙佗和自己差不多大，再加上他對趙佗那些光輝戰績頗有仰慕之心。
在第一次被趙佗叫做“叔父”后，子嬰便擺手表示兩人歲數相差不多，趙佗又是倫侯爵位，相互之間還是以“公子”和“君侯”相稱比較好。
這大概也是趙佗愿意和子嬰交朋友的緣故。
要是每次看到子嬰，他都得叫對方一聲叔父的話，趙佗多半是不想和對方過多接觸的。
此刻三人站在黃縣城頭，頭上昏黃的陽光落下，隱約能看到南側的一座山峰。
“叔父、姐夫。父皇說明日他要去萊山祭祀什么月主，然后才啟程前往芝罘島。可是我聽說這月主是齊人的神靈，為什么父皇要來祭祀這些齊人之神啊？”
胡亥指著遠處的那座山影，向趙佗和子嬰詢問。
子嬰略一思索，說道：“大概是為了安撫齊人之心吧。我大秦翦滅六國，齊國是一場大戰之后，就直接投降，其國力并未大損，再加上之后諸田被皇帝遷入關中，可能引發不少齊人的不滿，所以皇帝東巡，沿途祭祀齊人的八神主，便是存了撫恤之心。”
說著，子嬰看向趙佗，笑道：“君侯，我說的可對？”
趙佗頷首道：“公子說的不錯，除了安撫齊人之心外，我覺得皇帝可能是想讓原本沖突的秦國文化和東方六國的文化，相互融合，最終使得天下變為一家。”
“文化相互融合？”
子嬰有些驚訝，面露思索之色。
胡亥睜著眼睛，似懂非懂。
趙佗笑了笑，在黃昏下看向遠處的萊山，仿佛能透過昏黃的光芒看到山上的那座月主祠廟。
他原本以為始皇帝之所以急迫的想著東巡，是因為受了儒生和方士的蠱惑，只想著來這里封禪，以及尋仙求不死藥。
但隨著東巡的進行，趙佗發現了皇帝的這次東巡實際上是有著一定積極意義的。
一個是皇帝借著巡視東疆的機會，了解諸侯故地的情況，并借著皇帝之威震懾那些有歹心之人，達到安定疆土的目的。
二來則是封禪宣揚天命，刻石立碑以頌秦功秦德，搶占輿論宣傳的制高點，從精神上來洗腦六國士人，讓他們逐漸接受秦國的統治。
而始皇帝此番東巡的途中，還順帶祭祀齊地的八神主，并宣布將其納入秦國的祭祀體系，除了子嬰說的撫恤齊人外，恐怕真的有逐漸讓兩種不同文化相互融合的打算。
眾所周知，在這個古老的時代，國家大事，在祀與戎。
昔日的戰國七雄，除去文化上比較相近的趙、魏、韓外，其余諸國大多有著自己獨特的神靈祭祀體系。
秦有上帝，有陳寶、怒特、鳳女、杜主、三社主等。
楚有太一，有大司命、少司命、湘君、湘夫人等。
至于齊國，更有八位神主，號為天主、地主、兵主、陰主、陽主、月主、日主、四時主。
神靈祭祀體系的不同，也代表相互之間文化和思想的不同。
對信教者來說，異教徒永遠都是最可惡的敵人。
秦始皇似乎也知道這一點，他在追求政令統一，要求天下各郡縣一文字，一貨幣，一度量衡的同時。
在信仰上卻選擇了兼容并蓄，并沒有強制的讓諸侯之人放棄自己信仰的神靈，反而是有選擇性的將其他諸侯的神靈體系吸納進秦國祭祀中。
其中就對這齊地八神最為重視。
之前皇帝在泰山祭天，梁甫祭地，現在又準備在齊人供奉月主的萊山，行祭祀之禮，這就是在表明一個態度。
齊地八神，現在也是秦國的正神，你們齊人祭祀的神靈，就是我大秦的神靈。
這讓趙佗想起了同樣是每征服一個地區和民族后，就將對方的神靈吸納入自己神靈體系的羅馬帝國。
東方和西方的兩個大帝國，都不約而同的選擇了這種方式。
我征服你，不毀滅你的神靈，但我要讓伱的神靈變成我的神靈。
這樣做不僅能夠消弭被征服者因為信仰方面的反抗，而且還能加速兩個原本不同文化之間的快速融合。
始皇帝現在這樣做，大概就是在統一文字、貨幣、度量衡之后，又一次在思想方面的統一。
趙佗在感嘆始皇帝的“統一思想”的同時，對于盧生等方士再次生出了警惕之心。
“盧生這家伙果然準備充分，做事不留破綻啊。明明黃縣東北的海外諸島距離更近，而且也常有海市蜃樓的景象出現，但他們還是放棄了，故意引著皇帝往芝罘島去，恐怕就是因為這個原因吧。”
趙佗想到此事，眼中逐漸變冷，
在黃縣往東北方向走，就是后世的煙臺市蓬萊區，其地理位置臨于海邊，據說有人在那里見過仙境的模樣。從彼處出海一段距離后，還能來到被后世稱作長山列島的數十座島嶼，那里水汽盎然，更是個觀海的好地方。
但盧生他們放棄了這里，選擇了更遠一些芝罘島。
“海市蜃樓雖然常在夏季的海濱出現，但素來沒有規律，講的就是一個緣字。有時候專程等上幾年都不一定看的到，盧生想來也是知道這一點，如果讓皇帝在黃縣的海邊或是海外諸島等待海市蜃樓，結果最后沒有出現的話，皇帝恐怕是要大發雷霆，甚至遷怒他們的。”
“但芝罘島不同，那里是齊人祭祀八神主之一的陽主的地方，皇帝要祭祀齊地八神，本來就要去那里，哪怕最后海市蜃樓沒有出現，皇帝也不會像在其他地方一樣大發雷霆。八神之祭，恐怕就是盧生給自己找的一條退路，這老家伙，真的是個聰明人。”
趙佗暗暗感嘆，他也是在知道皇帝要專程去萊山祭祀月主后，才想到的這茬，越發覺得盧生是個人才，可比咸陽煉藥的那個侯汜機智多了。
“只可惜他誤入仙道，不知尋仙之路何等渺茫。我倒要看看去了芝罘島，要是沒有海市蜃樓出現，這些方士又將如何收場。”
“盧公啊，信來了。徐巿已經成功抓住了海中異獸，現正在芝罘島等待，只待皇帝抵達，便可向皇帝獻納。”
與此同時，韓終喜滋滋的拿著一封信牘去向盧生報告。
“如此甚好啊，仙境之事，縹緲無常，誰也不知道什么時候出現，萬一皇帝去了芝罘島卻沒看到仙境，雖有陽主之祠可抵罪過，但終歸不保險。如今有徐巿擒海中異獸而來，可證海外之說，這樣就算仙境沒有出現，也不至于讓皇帝失望而怪罪吾等。”
盧生撫著頜下白須笑了起來。
皇帝東巡，是他們方士千載難逢的機會，他們要借著這機會向皇帝展示海外的玄奧，證明仙人的存在，讓皇帝給錢給人，支持他們出海尋仙。
但這種大事只寄托于撞機緣的仙境奇觀上，未免不太保險，那不是盧生的作風，故而他在咸陽時，就已經聯系了齊地很有名氣的方士。
徐巿！
《史記·封禪書》：始皇遂東游海上，行禮祠名山大川及八神……八神：五曰陽主，祠芝罘。六曰月主，祠之萊山。