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針對最近大量人員入境這個問題，上面展開了緊急討論。
“大夏雖大，但沒有多余的米養外面來的閑人，不符合人才標準的，還是哪來就回哪去吧。”
“敢鬧事的一律先抓起來！違反條例的，從速處理，服刑完畢直接遣返！”
“命令各地方治安所做好調查工作，街道村鎮積極配合，發現偷渡三無人員，一律遣返！”
“狗大戶那邊希望能借幾個S級高手？你問問他們是不是沒睡醒。還S級，我們自己都不夠用！”
“3000億？綠鈔？唔，我覺得吧，這事也不是不能商量，就是需要時間，懂吧？畢竟我們人手有限，國家又大，需要先滿足國內的需求，才會考慮支援其他國家。我們大夏一向是愛好和平，愿意和各個國家友好相處的，友邦有難，定當施以援手……”
事權從急，意見很快達成一致。
別的先不說，看到國外各種慘狀，再對比下國內，原先很多質疑是否對那位太過放松警惕的人，都不說話了。
幸福都是靠對比出來的。
事實證明，
如果沒有那位提供的諸多法器，沒有那位提供的修煉法門，沒有那位的陰兵支援，還在用原來的套路對付詭異，恐怕國內也好不到哪去。
所以，還有什么好反對的？
很多人想明白后，即便沒有承認自己先前的錯誤，也選擇了沉默。
當前形勢下，還是想辦法讓更多人活下來吧。
說句不好聽的，亂世中，大量的人口也是一筆巨額財富！
大夏糧食自給自足還是問題的，完全養得起，不用擔心。
陳景樂不知道官府的人怎么想，反正他現在心情很愉快。
花一天時間，簡單處理完廣C境內的山神境主等問題后，就準備收工了，趕往下一個場子。
對他來說，即便不吃不喝不睡，都不會出問題，維持正常習慣，只是想讓自己牢記，他還是個人。
至于下一站去哪？
這也是很多人都在觀望的。
畢竟與兩廣相鄰的省份可不少。
是湘南，還是贛西？是閩地還是滇南？或者是黔州？
事實上陳景樂早就想好了。
下一站，瓊島。
兩廣都拿下了，可不能把小老弟漏掉，把瓊島也納入庇護范圍內，才好放心北上。
而且瓊島雖然名為省，實際上頂多算一個稍大點的州府，無論是從面積、人口還是村落境主廟數量。
20287條自然村，20287座境主廟/峒主廟，跟高涼府差不多。
這樣一來，陳景樂留在瓊島的時間，可能超過一星期，但絕對不會超過半個月。
“竟然是瓊島？！”
得知結果那一刻，可謂是有人歡喜有人愁。
對省份瓊島分部主任的李云亭來說，自然是高興的。
先前看到那位往廣C去，他那個急呀，本來還以為憑借跟椹川雷南的關系，能近水樓臺先得月的，結果人家反而先去了別的地方。
就很憋屈。
現在終于來了，當然高興！
有兩廣這兩個先例在，整個民事部都知道，只要那位過來轉一圈，占據省內的境主廟，就不用再擔心什么詭異了。
比什么頂級大陣都好使！
如果瓊島擬人化，估計它也會激動得抱緊陳景樂大腿說：
“老大哥，帶帶我！”
說起瓊島，大家會想到什么？
海邊沙灘比基尼？
滿大街的東北銀（劃掉）椰子樹？
審美眼光不輸于財閥，包裝設計獨具特色的某椰汁品牌？
每個人看法都不一樣。
不過陳景樂倒是知道，若想快速和剛認識的瓊島朋友打成一團，該怎么做。
只需要輕輕在他耳邊說一句：“你的碼肯定中不了。”
（開玩笑的，大家不要真的學，不然被打了不關我事。）
瓊島，雖然被戲稱為東北第四省，東北人心中的耶路撒冷。
但事實上在文化習俗等各方面，都與兩廣更加相近。
因此常被人合稱為華南三杰，白切雞聯盟，瓊東西組合，回南天苦逼三兄弟，三大臺風重災區，拖鞋家族，古代發配嶺南罪犯集合地等等。
其實瓊島原先只是屬于廣南省下轄的一個州府，直到80年代末才劃分出去，成立特別專區。
如今下轄四個州府，以及十五個縣。總人口一千萬多點，尚不及廣南一個莞城。
值得一提的是，官方數據顯示，這一千萬常住人口里頭，有一百萬是東北銀。
瓊島著實是東北銀素未謀面的第二故鄉了。
瓊島的民俗文化跟椹川很像。
因為瓊島文化和椹川的半島文化一樣，都屬于閩南文化的延伸，自然而然就會有很多相似之處。
歷史上瓊島最大規模的一次外來移民，就是南宋末年從閩地來的，數量高達十萬眾。
此后陸陸續續，直到建國前，瓊島人口超過230萬，其中150萬是來自閩地。
陳景樂祖上也是閩地移民，老祖宗的諸多同輩兄弟里頭，就有一支是過海抵達瓊島的。
這就導致瓊島的民間俗神，很多就是移民時候從閩地帶過來的，或者是跟椹川雷南這邊有過文化融合。
同宗同源，大抵不差。
像常見的媽祖、關圣、華光、冼太夫人、文昌帝君、灶神、財神、北帝、康皇、雷首等，本土的水尾圣娘、本頭公、三江晶信夫人。
這邊每村也會有境主公，這邊也有軍坡節，這邊也有游神抬公過境，這邊說的話也屬于閩南語系，跟椹川差不多，區別只在口音，仔細聽是能聽懂的。
雖然椰城離廣南最近，不過秉承最后一站才是省城的想法，陳景樂還是選擇將鹿城作為第一個落腳點。
作為國際級旅游大都市，鹿城的知名度要比椰城高得多，以至于很多人誤以為鹿城才是瓊島的省府。
瓊州這邊境主廟不少，只是有些是一個村子一座，有些是好幾個村子一座。
這些公廟里往往供奉著不止一尊神像神位，而且神像都不算大。
用本地俗話來說，“公小公靈”，意思是雖然神明地位不高，個頭不大，但是靈佑，能護一方。
龍海村的公廟，供奉著關帝、關平、周倉。
關帝為主祀，關平與周倉為陪祀。
一般來說，關公像多是紅臉綠袍，左手捋須，右手持春秋，或有刀在旁，突出關公的博學和威武。
然而鹿城這邊的關公像，多以帝君的形象出現。
著帝袍，坐龍椅，雙手持笏于胸前，端莊肅穆，凸顯出人們對于關公權力身份的重視。
龍海村的境主，便是關圣帝君。
黎族百姓則稱其作峒主公。
峒是古代黎人的基層組織結構，一般由數個村落組成，每峒都有其首領，稱作峒主，后來演化成庇護一方的神明都叫峒主公。
鹿城的黎族人比例占到將近四成。
得益于鹿城旅游資源的開發，大家基本都過上了不錯的生活。
龍海村土著王德來，就經營著一家小旅館。
出來旅游，離不開五點：吃喝玩樂住。
每個人出來玩的目的都不一樣，但有一樣是無法避免的，那就是得有地方住。
有錢的住五星級酒店，沒錢的住小旅館，乃至青年旅社。
王德來這家小旅館，就是主打一個經濟實惠，掛著民宿的頭銜，裝修風格有點小清新，加上離海邊只有兩公里，著實吸引了不少前來旅游的小年輕。
這天，像往常一樣，一對大學生情侶前來登記入住。
男孩瘦瘦弱弱，看起來很老實，女孩有點微胖，小圓臉笑起來挺可愛。
作為老板兼員工的王德來，為他們辦理入住手續，還好心推薦了幾處游玩以及吃的地方。
真心實意的，不是收了什么好處。
像這樣的年輕人他見過很多，沒有太多儲蓄，但是出來玩，免不了要花錢，因此方方面面都要精打細算，能省一點是一點。
這對情侶訂了三天。
然而第一天晚上，王德來就收到了其他客人的投訴，說那對小情侶吵架聲音太大，影響到別人正常休息了。
于是王德來便耐著性子上門問問什么情況。
卡文。Orz。
(本章完)