當天晚上，月光不太明亮。因此，明軍的營地里，額外增加了不少照明，在夜幕中十分醒目。
雖說休息，但這邊集合的軍隊，也戒備很嚴。
由于計劃中，可能需要長時間行軍，乃至進入敵國境內客場作戰，因此，杰士卡在北上之前，就專門進行了篩選。所以，雖然數量少了一些，但留下來的人，士氣和紀律都不錯，能夠一直嚴格執行條令。夜間的戰斗，也完全可以應付。
之前制定統一訓練標準的時候，他們就專門要求，各地官府在組織民兵訓練的時候，要對士兵進行評估和分類。那些健壯有勇力、家產比較充裕，也樂意離家戰斗的人，會單獨進行登記。
參考塞里斯古代的經驗，民兵的訓練以兩年為周期。這種名冊，也會兩年修改一遍，確保在需要的時候，可以隨時抽出一批機動力量，響應朝廷的調令。
在審定計劃的時候，郭康其實表達過擔憂。他提醒說，這個制度，其實給了審核人員極大的權力。誰是富戶，誰有勇力，要承擔遠征的職責；這些人是不是真正自愿，還是被硬塞進來的……這些問題，都沒法保證，甚至會過度加強地方的權力，導致有司一手遮天。
當年，王安石改革的時候，就遇到過這些問題，最終導致一連串的惡性后果。不知道這邊，會不會也有類似的情況。
不過，杰士卡等人調研之后認為，應該沒有必要擔心這個問題。
大宋那種冗官的問題，在吳藩看來屬于奢侈的煩惱，因為直到現在，雖然已經開了好幾輪培訓班，甚至頻繁派人到大都進修，學習行政知識，但對于迅速擴大的國土來說，還是嚴重不足。
像之前黃林縣那種情況，可謂比比皆是。哪怕把朱洪武合罕的制度整個搬過來，也是沒用的。因為就算像他當初改制那樣，把地方的財權、司法權、軍權分開，也會因為合格的官吏不夠，不得不允許他們兼職，最后還是各種權力一把抓。
吳王想要復古搞周禮，一直被不少東方來的人，認為是讀書讀傻了。但在這邊，卻得到了廣泛的支持。因為在歐洲，尤其是阿勒曼尼地區，最大問題其實不是政權是否封建，而是大家連封建制都玩不好。
吳王剛來這邊的時候就發現，當地連個系統化的爵位體系都沒有。阿勒曼尼國王宮廷里的禮儀官，都很難記住，國內到底有多少種不同爵位和爵位體系。哪怕是推行周禮，至少可以把這堆玩意給規范一下……
而且，吳藩一開始就提出了“君君臣臣”的口號，翻譯過來，意思大致就是，封君要履行封君的責任，封臣要履行封臣的責任，否則，就要進行譴責和追究。由于這邊的奇葩領主和貴物國君實在太多，正經一點的貴族都容易受不住，因而支持他。
在很多地方，吳王府的基層官員，實際上就是有任期的領主。甚至，擔任官吏的人，也依舊是一批原本的小領主和騎士，不過爵位頭銜換成了吳王設定的卿大夫之類的名字。
不過至少，是以職務和管理能力為核心來選拔官員，而不是以世襲爵位為核心了，所以，在一些破落小貴族看來，就有了很大的上進空間。朱文奎也覺得，塞里斯和大明的名號，只是提高信譽的一種錦上添花的東西，其實主要是靠這個來吸引人才的。
因此，雖然名義上是大明的一部分，但吳藩現在，大概也就是個更完善的封建政權，和老家那種官僚制帝國還差得遠。有沒有這個篩選士兵的制度，其實都不影響，因為當地官員本來就是一手遮天的……
當然，和塞里斯不同，歐洲很多地方，土匪和強盜多得驚人，而且有很多貴族加入——甚至匪幫本事就是貴族兼職的。所以，規模一點都不小，專業性也不差。
另外，在阿勒曼尼地區，很多地方開發的程度也很低。龐大茂密的黑森林，一直是個危險而混亂的區域。按郭康的說法，恐怕得等到蒸汽和炸藥技術完全成熟，才會被徹底解決。
在阿勒曼尼地區的各種民間文學里，森林往往都沒有什么田園山水的風情，而是刷新各種怪物的藏污納垢之所。因為現實中，里頭就是有很多匪徒潛藏，還不斷有人，因為種種原因，需要逃離統治秩序，因此鉆進林子里躲起來，也成了“野怪人”了。
當然，神羅領主們需要士兵的時候，有時也會雇傭這些人。甚至，還有帝國方的野怪人和自由野怪人互相打來打去的情況。郭康一直懷疑，阿勒曼尼人有那么多黑暗童話，就是這些森林導致的……
這種環境下，民兵的素質其實維持的還不錯，負責軍隊考核的官員一般也比較盡責。畢竟要是搞得太過分，導致軍隊的戰斗力下降，是真的可能全家完蛋的。
當然，也有反過來的。像來支援他們的“孤兒軍”和塔博爾派民兵，就是以無家無業的破產手工業者和礦工為主，而不是像明軍那樣，以有田產的農民和小貴族作為主力。
不過這些人在與貴族們作戰的時候，其實也賺了不少錢。尤其是，他們最直接的敵人，就是公教教會。而教會是歐洲出了名的金幣箱，打一下就能爆一堆金幣，導致他們其實也不窮，甚至可以長期脫產去遠征。
今天晚上值班的，就是普洛科普神父率領的士兵。他們的反應，自然也是最快的。
格萊的消息傳過來之后，普洛科普便率領十幾輛戰車和前鋒數百人，首先出了營地。不過他們沒有直接去接應，而是按照計劃，在營地前五十步的地方，把戰車一字排開。
此外，蘇、邳、林三州的步騎千多人，也按照杰士卡之前制定的規章，從后門和側門出去，繞到營地側面，進行警戒。
火器營的士兵，也有一部分人在值守，而且數量其實比步兵還多。因為火藥庫和火炮放置區這些地方，都是一天24小時有人看著的。炮兵和之前鐵匠工坊里一樣，基本上都是三班倒，保證隨時有一個完整的班組在執勤。
所以，他們也很快就準備完畢，要出發去支援。不過營地大路現在太擠，都是剛剛被喊醒的人在緊急出動。各部派出的詢問情況和請示命令的信使，跑的到處都是。
按照杰士卡的操典，這種情況下，千戶以下的軍官，都不要隨便派人去主動詢問情況，更不要到處找人議論，應該讓士兵盡可能保持安靜和冷靜，守衛自己的營區。不過，目前看，大家還是激動過頭了，都沒幾個守規定的……
由于路上人太多，炮車一時沒能推出去，只能先把“一窩蜂”之類的火箭搬出來。好在營地門口那邊，安置的都是之前打過幾次戰斗的老兵，還有營官在維持秩序，所以不算太亂。他們得以出了門，跟著同樣出門口警備的山民步兵一起，在戰車后方，排成第二排。
不多時，前面有一隊騎手跑來，找到普洛科普，說格萊那顏問他們，準備的怎么樣了；現在撤回來，能不能頂得住。普洛科普神父回答說，已經列陣完成，沒有問題了。騎手們立刻返回。
普洛科普向后傳令，讓戰車都點起火把照明，但第二排的步兵不準有亮光，火器營的火繩也先給熄滅了。等敵人過來，有開火命令，再重新點燃。
不多時，他們就聽到喊殺聲再次接近。
格萊部的騎兵首先撤了回來。他們還剩下幾十人，幾乎各個都帶傷，營官直接把他們引到大營側門，然后安排醫官和雜役們過來照顧。接著，洛倫佐的幾百個手下也撤到了營地東北角，在這里下馬，拿著騎矛和長刀，列陣拒守。
最先交戰的波蘭騎兵，之前被他們反擊了好幾次，目前隊形混亂，反而慢了點。首先追過來的，是大批沒來得及進入戰斗的立陶宛騎兵。
他們本來準備包圍“蒙古營”，但還沒完成包抄，對方就撤走了。再一看，原來這里還有一批步兵在接應。一些前鋒輕騎掠陣而過，發現他們的正面很寬，但陣列卻很單薄。又跑到旁邊蒙古營下馬的地方，和他們對射了兩輪，發現對方陣列厚實，盔甲堅固，也占不到便宜。于是繞了回去，開始喊更多人過來。
他們退走之后，普洛科普神父讓人回到營地門口，讓他們把哨塔、大門那邊的火把，熄滅掉一些。這邊的光亮減弱了不少，而其他方向，則隨著更多士兵出動，愈發熱鬧起來。
而這邊，依然只有車上那些星星點點的火炬。瑞士人還想了個辦法，讓山民步兵們直接蹲下來，躲在戰車后面。哪怕從近處看，黑咕隆咚的也看不清楚什么。這么對比下來，就顯得這里單薄了不少。于是，之前跑過的立陶宛騎兵，又折返回來。
天色比較黑，所以他們也跑不太快。不過，還是很快又聚集了不少人，一起小跑著沖了過來，試圖包圍戰車，然后攻擊車后和營地門口的人。
等他們臨近，普洛科普才通知后方的人，可以準備進攻了。
火器營的士兵重新點燃了火繩，開始準備射擊。這時候，敵人騎兵已經和戰車上的士兵交手上了。
戰車之間的步兵，最先受到騎兵的沖擊，雙方很快戰作一團。而戰車自身，最為顯眼，自然也吸引了不少敵人的圍攻。
騎兵的攻擊位置比較高，不比戰車矮多少，攻擊車上守軍的時候，相比起來沒有步兵那么吃虧。因此，很多立陶宛人，直接從馬鐙上站了起來，甚至直接踩在馬鞍山，往車上跳。
而且，敵人很快發現，這么和步兵格斗，是比較吃虧的，因為他們騎在馬上，沒有對方密集，也無法像他們一樣，用后排武器掩護前排，增加攻擊的密度。所以，打起來很憋屈。
但戰車相比戰馬，又更加占空，車上也只有幾個士兵，因此反而適合大家合力圍攻。所以很快，幾乎所有戰車周圍，都擠滿了敵人。大部分戰車尚且還在用長柄武器和敵人對打，但也有幾輛車里，已經有立陶宛人跳了進去，開始在狹窄的車頂，和守軍短兵相接。
其他地方，一些敵人見到不好突破，便自行下馬，開始重新列隊，沖擊步兵的隊伍。靠著更高的機動性，他們很快實現了人數上的絕對優勢。估計起碼有兩三千人，正在攻擊這一條單薄的方向。
而后面，更多的立陶宛人和波蘭人，正蜂擁而來，一些人已經繞到側面，試圖從戰車線和營地壕溝之間的空地進入，包抄他們。
這個時候，蒂羅爾步兵還在營地門前那邊待命，稀疏的戰車線則幾乎已經被敵人分割包圍。而且，這些人無論攻堅時的組織，還是隨機應變的能力，都明顯高過西吉斯蒙德的軍隊，更是遠超布拉格人。因此，守軍一上來，就開始承受巨大壓力。
不過，塔博爾武裝對于這種處境，也早已習慣了。普洛科普親自舉著一面閃光的大旗，站在中間的一輛戰車前，鼓舞士兵們奮力作戰。
這面旗幟，是羅馬人送給他們的。之前，一批胡斯派支持者按照協議，前往君士坦丁堡，和杰士卡匯合，準備幫吳王府進行安全保衛和武器測試等工作，順便學習一下羅馬人的先進戰法。
在此期間，城里突然發生動亂，吳王府遭到了圍攻。幾十名胡斯派士兵拼死戰斗，掩護王后和王子等人逃離，不少人在執行守衛和殿后任務時，獻出了生命。
其中，一名修士一直攜帶著他們標志性的圣杯，堅持戰斗。最后，引燃了火藥庫，和敵人同歸于盡。事后，王子和杰士卡帶人返回戰場，發現了已經被火焰灼黑，但意外完整的木頭圣杯。信徒們認為，這是一種神跡，因此把圣杯保存了下來。
為了感謝他們的犧牲，紀念他們為了保衛君士坦丁堡的安全做出的巨大貢獻，羅馬人的拜上帝教教會，特別向胡斯派贈送了這面旗幟。他們的代表郭康，制作了這面錦旗，送給了王子和杰士卡；杰士卡又把旗幟帶過來，交給了塔博爾山上的信徒們，告訴他們，王府那邊已經決定，今后會一直聘用波西米亞籍貫的胡斯派士兵，充當衛隊。
這面旗幟也是羅馬式的。它有個十字形的木架，橫桿上垂下一面黑底錦旗。在旗面上，用閃閃發光的薄金屬片，拼出馬賽克式的背景。而如今，它正在火光照射下，反射耀眼的光芒。在中間沒有覆蓋的地方，露出黑色底色，正好是一只圣杯的形狀，以紀念燒黑的圣杯。而在下方，則寫著“首都衛士”的字樣。
一些士兵已經被騎兵分隔開，只能各自依托戰車進行作戰，但依舊沒有人動搖。而對方，也沒有停下來的意思。
立陶宛和波蘭騎兵大罵胡斯派是異端和叛教者，要把他們全都燒死；胡斯派則痛斥對方是魔鬼的狗腿子，專門殘害好信徒，保護墮落者，不殺不能挽救歐洲的信仰。
兩支軍隊都喊著天父和天兄的名號，以同樣高昂的熱情，互相拼死戰斗著。