讓張珂跟仙女們一樣，大家一起相互對視？
他自然不會如此不智。
相較于后世九州那經過重重簡化，甚至于干脆把各種明暗條件擺上桌面任由雙方評選，合適便一起聊聊，甚至于倉促閃婚的簡短流程。
九州文明體系，在婚娶這方面的各種規矩要復雜的多，尤其是當其中一方是天潢貴胄的時候，各種條條框框更是復雜。
張珂能與仙女們共處一室，已經算是王母這位大家長，乾坤獨斷了。
按照正常流程來說，光是前置位就能分解為提親、說媒、定親這三個環節。
男女婚姻大事，依父母之命，經媒人撮合，認為門當戶對，互換“庚貼”（年齡、生辰八字）壓于灶君神像前凈茶杯底，以測神意。如三日內家中無碗盞敲碎、飯菜餿氣、家人吵嘴、貓狗不安等“異常”情況，則請算命者“排八字”，看年庚是否相配、生肖有無相尅。舊時有人迷信所謂六年大沖、三年小沖；男婚年齡逢雙，女子十九不嫁；謂雞狗(雞犬不和)、龍虎(龍虎相斗)、虎羊(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)難相配，待認為周全后始議親。
定親前議親，議親始議“小禮”，一般“四洋紅”或“六洋紅”，根據所處朝代，跟雙方家庭環境的不同，小禮方面也有差距，平民百姓可能就是一兩袋糧食，但對于位高權重的家族而言，十里紅妝未必就是巔峰。
而對于面前的這些個仙女，那更不能以凡俗間的物件算了。
定親憑證，男方送“過書”，俗稱“紅綠書紙”紙張兩層外紅內綠，女方送“回貼”認可，俗稱“文定”。故舊時夫妻吵嘴，妻子常說我是有“紅綠書紙”的，以此抑制丈夫。繼“文定”后擇吉迎娶，由擇日店揀“好日”的日子。
之后便是成親（挑良辰吉日），看嫁資，坐花轎，開面，上花轎，拜堂，賀郎酒，在這之后才是眾所周知的洞房花燭跟回門環節。
只是，后續這些張珂起碼幾百年內輪不到張珂考慮，甚至于小禮的環節恐怕也得等待起碼以年計數的時間。
今日見面只是相看，順眼了之后，便再談相處。
雖然于禮不合，但誰讓人家老爹是九州之主，三界至尊。
大的過口含天憲，金口玉言么？
至于低著頭的張珂在想什么.大概自己這也算是登了一次非誠勿擾？
只是，雖然同樣是一面多的環境，男女總數卻調轉了過來，張珂一人，被十六七位仙女打量，而且也沒有提前的劇本跟那些堪稱狗血的問題。
至于之后，更多的時間在搜刮自己的記憶，尋找其中與王母之女相對應的傳說。
一時間，這金碧輝煌的大殿中的氣氛陡然變得沉寂下來。
也不知道過了多久。
位于張珂左手一側，坐在上位的王母陡然開口：“佑靈王卻不似瑤池那般活躍，身邊茶盞更易了幾次，卻是一口未飲。”
“可能是宴時貪吃了些，腹中飽脹，并不覺得干渴。”張珂后知后覺的道。
王母點點頭，對此倒不置可否。
畢竟，張珂的食量她是見證過的。
便是在上古的同齡人.嗯，一些人族的大肚漢，便也就是這等食量了，就算是血脈強勁，海量的珍饈，蟠桃倒進那無底洞里，也總得消化個月余。
“倒是無需擔憂，你的傳聞這些時日可是天庭仙神們最關切的談資，便是我這些女兒們，也不免有所了解。再加上我這些女兒們因昊天之故，多受磨難，心智成熟，如此，倒是不需要我多說太多，全憑她們心意決斷！”
說完，便轉頭看向了一眾仙女，道：“都過去了這么長時間，你們心中也該有幾分計較了，如此，對這樁親事無有掛念的，便起身離去罷！”
“等晚些時候，女兒再來看望娘親！”
話音落下，一位仙女率先站起身來，朝著張珂行了一禮，隨后才開口說道：
“佑靈王自是英武不凡，可容真神位在身，職務繁忙，無心男女之事，此番倒是打擾了，還請佑靈王不要怪罪才好！”
南極王夫人，西王母第四女也，名林，字容真，一號紫元夫人，或曰南極元君……著錦被青羽裙，左配虎書，右帶揮靈，年可十六七，形貌真正，天姿奄靄。乘羽寶車，駕以九龍，女騎九千。居勃陽舟海長離山中，主教當為真人者。（出自《歷世真仙體道通鑒后集》
張珂淡然的點點頭，目送對方離去。
“女兒也告退吧，雖有些.但奈何年紀還是大了些，與佑靈王著實不是良配，便不與妹妹們爭搶了！”
在這位元君離去之后，像是打開了某個閘口一樣，殿內接二連三的有仙女起身告辭，片刻功夫，之前還算熱鬧的大殿，竟冷落下來。
然而即便如此，落座在位子上的仙女仍然有四位之多。
這一幕，不僅僅張珂看的啞口無言，連坐在上邊一直保持雍容之相的王母也相當頭痛。
未曾設想過的展開方式。
雖然她跟昊天是拐帶了些位置，但先前說好的也不過是兩個妻位罷了，就算如此王母心中還有些埋怨。
倒不是說張珂不好。
恰恰相反，除了年齡是個詬病的點之外，其他的各個方面都是上上之選，雖然底蘊上欠缺了點，但眾所周知，九州文明體系內部，在這方面一直流傳著一個傳統。
榜下捉婿，就是最具代表的一個象征。
如果不在微末時，早早抓到自己家中來，等到青云直上，那看中的人就多了，到時候光是跟競爭對手打擂就頗費工夫。
從某方面來說，昊天下手已經晚了，如果不是蚩尤突然闖出來，而且還意外的像托付一樣，把這件事應下，這會兒估計還被水官卡著呢。
但好則好矣，嫁一個女兒就已經足夠了，兩人這還是昊天這個大嘴巴為了自己的顏面，硬生生許出去的，王母心疼歸心疼，但也不好拒絕。
最關鍵的是，雖然沒見過大禹家的女兒，但那難纏的涂山氏她可是見了不少，有母如此，女兒又能是什么小白兔，便是姐妹一起也好有個照應。
但千算萬算，沒算到這個局面。
好家伙，你還不如把我這些公主都一并打包帶走算了！
“爾等可知自己在作甚，這不是兒時玩笑之事！”
“這不是娘親說的么，讓女兒們自己決定，怎么事到臨頭又說這些。”
王母話音落下，便有一身穿紫色流仙裙，如鄰家少女一般的仙女開口道。
況且，此間之事，四姐早早便傳回來了，我們自商量了一番.貴為天帝之女，天庭公主，各種物質條件自然是這世上最好的，但高處不勝寒。
她們又不似凡間王朝的公主，平日里大多居于深宮。
在座的仙女們，大多都有各自的仙神位份，食人間煙火，保一方平安。
而自然而然的，跟外界接觸多了，難免招惹到一些惡意的目光。
最典型的例子，便是她們那苦命的三姐白蓮公主了。
白蓮公主，即云花女，云華。
云花女”是三花聚頂女神之一，三女云花與大姐天花、二姐金花司職宗教修煉里的三花聚頂，也是大名鼎鼎的楊戩之母，劈山救母神話的原型所在。
而楊戩的父親，也不是個純粹的凡人。
楊天佑曾是天上的金童與云花女為金童仙女相戀，后楊天佑下界成為凡人，云華為舊緣下界與其婚配，并生有一子楊二郎，后被壓于昆山之下，二郎神得到斗牛宮西王母的指點，“擔山趕太陽”，劈山救出云花女。
至于另一位人仙戀的典范，三圣母，跟王母一家并無關系。
三圣母其本名華秀英，又稱華岳三娘、華山三娘、華山三娘娘、華山三公主。華山神西岳大帝之女，母為華山三夫人（一姓王，一姓杜，一姓蕭）之一，兄長為華山二郎與華山三郎。
而且正經的神話中，三圣母也并沒有被壓在山下，而是產下一子后自然離去。
沉香救母，這是后世人根據大清的《新刻寶蓮燈救母全傳》，修改之后才出現的劇情，成為了公認的事實。
好在后世尚未跟天庭全面接軌，能感應到后世九州的，也就是天庭的諸位帝君，這些大佬不能說完全不需要香火，但也早已經脫離了對香火的需求，但如果天庭諸神接軌后世的話。
那像三圣母這樣的，被后世人族眾念廣泛更改位格認知的，免不了一場彌天大厄.
不提這些。
云華的事就已經足夠警醒這些仙女了，雖然是修行走了心猿，才導致了被壓在山下的結果，但無緣無故哪兒來的心猿，而且天庭又不像后世那樣所認為的全是規矩，不近人情。
除非像天蓬元帥那樣，蟠桃會上公然對嫦娥.七情六欲的氣息，都把整個人都籠罩了。
不然的話，仙神之間正常的婚配并不算什么事。
況且，仙神不與仙神結合，難不成找凡人，還是精怪？
九州文明又不像外域的文明體系，對禮義廉恥毫無顧忌，貪一夕之歡.
其他姐妹，能婚配的都早早婚配了，剩下她們對此事無不忌憚，好容易自家母親挑來了一個，從傳聞也好，從相看也罷，都感覺挺合適的，況且根據四姐所說，佑靈王年紀不合適，需等千年，一千年足夠看清一個人了。
這時候就不需要講什么姐妹情分了，不然日后有的是時間后悔。
“這”
王母看著幾個沉默不語的女兒，讀懂了她們眼中的含義，嘆了一口氣之后，目光不由得轉向了張珂。
在這一刻，這位天庭女仙之首，似乎剝離了自身的神性，像是一個凡俗間的母親一樣，以一種復雜，酸澀，又有些憤恨的目光看著張珂。
“罷了罷了，一個個都是有主見的，等到時候沒選到你們，可別回來找娘哭訴！”
“我這幾位小女執拗，不若佑靈王一并帶去后世一游，相處一些年月，只是若不合適，也還麻煩到時來天庭一言，勿要讓她們獨自離去，我自會去接那兩個落寞的回來。”
王母頗為無奈的說道。
“啊？”
罕見的，張珂的眼中流露出了清澈的茫然之色。
不是，您做不出選擇來，把這難題推給我，這真過分了吧。
“我聽聞佑靈王那方天地初立，晉升之時又多遭磨難，不若這樣，我雖管不得昊天那邊，但卻可以與你一些女仙隨行，將那些保育，花草，風雨之職暫且擔任起來，等到昊天法旨傳下，或是你那方天地誕生了合格的仙神，頂替后便再讓她們歸來，可好？”
說到這里，王母頓了頓：“光有仙神也不足，不妨這樣，再讓她們帶些奇珍異獸之屬，于你那方天地豐富一些，積累些底蘊.”
拿寶貝來堵嘴是吧？
這.其實也不是不行，就當帶著旅游了。
更何況，張珂一年間，只有極少的時日是在后世九州中轉休息，其他時候，不是在專屬副本中攻略，就是征戰外域，這家中確實缺少些仙神坐鎮。
別的不說，至少在張珂這里空缺的權柄可以運轉起來，雖然微弱，但積年累月對于張珂來說也是一筆不小的提升。
而對于世界來說，仙神的多寡更是直接影響著世界本身的規則運轉，同時也能加快后世九州對于當下環境的適應，如此下次晉升的時間也會大大縮減。
至于擔憂仙神篡位這就有些杞人憂天了。
天庭的仙神來源更亂，五花八門，昊天慌了嗎？還是說天庭內亂了？
都沒有，除了在一些細枝末節上有所爭議之外，仙神都會按照自身權柄去履行職責，張珂雖然在實力上比不得昊天上帝，但對于后世九州而言，位格上卻是絲毫不輸的。
而在這之外的一些問題，也沒什么妨礙。
又不是修行太上忘情的仙神，有一點自身的私欲再正常不過.
看著張珂低頭不語之后，王母煩躁的朝著幾個女兒擺了擺手，如此在一陣清風的吹拂下，五人被推出了殿堂，一路下行直到山腳之下。
山腳處，張珂看著面前的這幾位仙女說道：“此間事了，我還得去尋三官大帝，處理些瑣碎事，幾位后續如何安排？”
仍是之前那位紫衣的仙女，朝著張珂行了一禮，隨后才開口道：“我等姐妹幾個也得去收拾一些隨身之物，帶上些屬神，與娘親答應的那些女仙不如這樣，等佑靈王處理完手中之事后，便在南天門處匯合可好？”
“對了，小女名叫華林，家中姐妹排行十七，這三位是小二十一的王扈，二十三的瑤姬跟二十四的清娥。”
“小女，見過佑靈王！”X2
之所以是兩聲，是因為那位瑤姬只是輕輕頷首，并沒有開口。
見狀，張珂點頭明白之后，便在旁邊女仙的帶領下，一刻也不聽的匆匆離去。
唯獨留下四道目光，在后方注視著，直到穿過洞天的屏障，身影消失不見.
走出瑤池，行走在天庭的公共區域，張珂才有閑暇的松了口氣，擦了擦額頭上并不存在的汗水。
講真的，剛才一行，比他征戰外域都要費盡。
對那些混亂邪惡的敵人，他大可以干戚橫掃而下，一斧沒解決的便再加一斧，但這種情況著實不適合他來應對，好在也不需要過多的言語，便應付過去。
至于現在是時候接受自己應得的好處，以及與天庭置換地脈。
原本，按照正常的規矩來說，這些仙神都屬三官大帝管轄，天官總主諸天帝王，地官總主五帝五岳諸地神仙，水官總主水中諸大神仙。
當然，這是總的來說的，細致劃分的話，仙神們的管轄還能分屬到天庭六部跟其他司職。
但因為之前瑤池事件，再加上王母那邊補充了部分女仙暫時頂替天官之職，張珂也就不準備去這幾位面前觸霉頭，找說教了，簡單一點，找西岳跟泰山兩位也能弄來足夠的地祇跟陰神。
畢竟，張珂所求的也不是那些名山大川的地祇。
那些個神祇，在漫長的時間里，都形成了自我的一套思維邏輯跟行事準則。
為了避免有極大可能出現的觀念沖突，在張珂預想中，準備邀請的，大多都是些七八品的地祇，七品為上上限，八品九品為主流，而那些個村土地之類的，若有勤勉負責者也能納入囊中。
至于陰神，那就更沒什么說的了，牛頭馬面，黑白無常，這些以種群湊數的大批進貨，再配上些原本應當去州府城隍手下任職的判官，屬神，地府構造基本也能拼湊得出來。
而中上層的神位，在張珂的預想中，基本都是空懸的，就是給這些下層神祇晉升的空間，有動力才好認真負責。
況且，拿地府來舉例。
雖然，按理說，所有亡魂都要去森羅殿里，各個閻君面前走一遭，但事實上閻君的存在不過是相當于個最終決斷的點，其他的所有事務還是由諸位判官跟下屬的陰神們負責，如果有異議會先去送給四大判官，處理不了才是閻君。
至于想要驚動泰山帝君跟酆都大帝這兩位，你起碼得是竇娥那個層次的才有資格擺上桌面。
不過話說回來，只是怨氣最濃烈時，九州正處于末法時代，不過如今，已經晉升低魔位面，初步擁有了天人感應這一套循環，如果不是地府跟諸神司職尚未就位.
除此之外，關于置換地脈一事，張珂倒還不知道該去咨詢何人。
(本章完)