很多士大夫反對西方學說，就是說，西方學并沒有性命之道。
性命之道，說起來很復雜，也很難總結，但本質上，就是講人在社會之中的地位。已經如何處理社會關系，什么性善，性惡。都是在說這個。
而何夕學說雖然沒有說，但是強調了兩點，第一極端的務實。不管是科學還是其他方面，一點水分都沒有。
有一分證據，說一份話，什么神鬼天理都不在乎。
第二，強調人的權力。
具體的就是每一個人應該有自己的權力。
對于一般人來說，這些東西什么與性命之道沒有關系。但是對于聰明人來說，就已經足夠了。
什么叫做留白。
這就是留白。
何夕并非有意如此，他只是選擇性的從后世找學說，對于一些其他，他認為不重要的就是沒有寫。但是何夕到底并不是天下第一流人才。在很多事情上面嗅覺有限。
而丁顯就不一樣了，說他心術不正也好，說他別的事情也好，但是丁顯的智慧，卻是不能忽視的。
他直接從兩個前提，推倒出了在他看來的性命之道，也就是楊朱之學。
即，既然這個世界是物質的，那么就沒有什么神神鬼鬼，也不會有什么因果報應。而人的權力無限延伸就是人的欲望，人在短暫的時間之內，應該達到自己想要達到的巔峰。至于什么國啊，家啊，都是浮云。
為了自己所能獲得的東西，不介意踐踏所有法律與道德。當然了，如果對自己有用的花，用來利用也是可以的。
這也就是所謂的精致利己主義者。
為什么很多西方學者說挽回西方未來需要從東方的儒學選擇思想，就是因為這種極端利己，拜金，在有利于自己的同時，會對整個社會造成傷害。
很多事情都是相對的，資本主義剛剛開始的時候，很多人都鼓勵每一人追求自己的欲望，相信每一個做最有利于自己的事情，就是對整個社會有利的。
這種思想是很長一段時間的思潮。
但是這種思想醞釀出了世界大戰，甚至是核戰爭。
之后，就有人開始反省了，人人都追求自己的利益最大化，對整個社會來講真的是一件好事嗎？
丁顯不知道這些，反正他覺得，從某種程度上他才是何夕的衣缽傳人，因為他真正的從何夕哪里學到了精髓，推陳出新。
在他看來，科學什么都是技，而他這種思想才是道。
當然了，他才不會廣而告之，只會如同帝王心術一般密而不傳，畢竟，何夕也是藏于書外，有智者識之，而他就是那個智者。
而今，他距離文官之首，只有一步之遙了，他豈能不興奮。
他太清楚朱允炆了。
朱允炆這樣問，并不是想知道什么答案，而是朱允炆內心之中已經有了答案，只是他不知道這一件事情該如何去辦而已。
朱允炆已經對方孝孺厭煩了，想要換掉方孝孺。畢竟方孝孺的能力不足以維持而今的局面了。隨著戰事不順利，可以預見未來戰爭規模越來越大。
以方孝孺的能力，或許能當太平宰相，但是當朱允炆的蕭何與李善長，卻力有不逮。
丁顯說道：「陛下，儒學傳承萬古，自然是千古不易之道。奈何亂世之中多有權變之法。也是常理。而今北賊來勢洶洶，師其長技，以備不時之需。也是理所當然的事情。天不變，道亦不變，法術萬千，因時而用。」
朱允炆大喜說道：「好一個法術萬千，因時而用。」
這里的法術，并不是說魔法道法的法術
，而是具體的行事方法。
朱允炆對于何夕的學說，有欣賞的，有排斥的。
朱允炆對于何夕很多具體的辦法，是很看好與在乎的。但是對何夕最近搞出的民意天意之類，卻是極其排斥的。
無他，天意從來高難問，誰也說不出清楚，具體的天意到底是什么玩意，這就讓皇帝有了上下其手的空間，皇帝操縱天意很簡單。所謂的祥瑞，史書之中出生的那些異象等等。
這些東西，古人不知道是假的。
只是愚夫愚婦不知而已。
而天下最多也就是愚夫愚婦。所以天人感應，是與愚民政策想對應的。即便所謂的教化，未必不是愚民政策的一種。
很多皇帝對祥瑞很排斥，但是能做的僅僅是自己不許下面獻祥瑞，而不是完全杜絕，就知道皇帝本身其實也清楚自己在做什么的。
但是民意這家伙就不一樣了。
其實民意這東西與天意一樣，沒有所謂的天意，自然也沒有絕對的民意，畢竟眾口難調，讓天下人有一個統一的想法，也是很困難的。只是某些將自己的意思包裝成民意確實很容易的。
這就是天意與民意的區別。
天意，皇帝自己操縱很容易，最多與士大夫爭奪詮釋權。
而民意，這東西皇帝操縱很難，但是士大夫們操縱卻是很容易的。這讓皇帝權力受到威脅。
天不變，道不變，不變者何也？就是皇帝天子這一套，法術萬變，所變者何？就是何夕對具體事情的處理，什么工廠了，銀行了，商稅征收辦法了等等。
朱允炆并沒有看出來，何夕很多事情，并不是他想與不想的。而是順勢時代洪流的調整而已。
丁顯所言，最合他心思了。
用何夕學說之中好的那些，而不用何夕學說之中不好的那些。
丁顯說道：「圣明無過陛下，臣也是在陛下的啟發之下，才有所得。」
丁顯就是照著朱允炆的心思說的。這一句話，也不算錯。
朱允炆說道：「那這一件事情該從何處入手？」
丁顯說道：「臣以為當從軍費上入手。」
朱允炆說道：「請試言之。」
「是。」丁顯說道：「臣負責火器的生產，太平鐵廠已經全力生產了。但是臣估計一年下來，只有火炮萬余門，對應前線，山西，海上等地，依舊不足。而且老式火炮居多，潁國公要的新式火炮卻很少。將來也未必能夠提高多少了。」
「但是即便這些太平鐵廠每月都要補貼數萬兩之多。而且生產越多火器，其他鐵料生產就少了。太平鐵廠也就沒有其他收入了。時間一長要么增加財政補貼，要么讓五軍都督府出錢購買。」
「否則，這是難以為繼的。」
「這還是僅僅是火炮一項，其他各種類型的軍需物資，需求太多了，少府已經支持不住了。但是戶部存銀，也支撐不了多長時間了。臣不知道方首輔是如何向陛下交代的。但是軍改以來花錢如流水，縱然洪武年間，太祖皇帝為陛下留下糧食數千萬石，各種金銀數千萬兩，紙鈔更有數千萬之數，但是這樣下去，也是遲早要花完的。」
「陛下，應該讓方孝孺給一個方略。臣覺得首輔大人，是給不出一個方略的。到了那個時候，陛下自然用別的辦法，這樣就不能怪陛下了，只能怪方首輔無能了。」
其實，北京與南京在很多事情上，都是有相似的地方。但是也僅僅是相似而已，在很多事情也不同。
比如，何夕在武器上，其實讓遼東與遵化鐵廠額外付出了很多。但是總體上來說，北京這邊是記賬，然后財政部與各企業之間核銷就行了。反正這些企業每年都
要上繳很多利潤，雙方在價格上壓一壓，核銷就差不多，如果有差別，還有免稅等政策。總之，何夕主打一個不花錢。