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第一千五百一十五章 腐朽老舊學問的死去


更新時間:2024年01月20日  作者:寒梅驚雪  分類: 歷史 | 軍事 | 大明 | 朱允炆 | 爽文 | 經營 | 寒梅驚雪 | 大明:我重生成了朱允炆 


盧廉震驚了,這是何等心智,何等志向的人寫出來的詩詞!

烈火焚燒若等閑,

粉骨碎身渾不怕!

盧廉想起來趙術文說過的話,于謙自蒙學時就每日拜文天祥的畫像,無論是其書房還是其臥房,都掛著文天祥的畫像,而其中一個畫像,傳聞還是建文皇帝微服私訪時給的。

文天祥不就是這樣的人嗎?

他面對烈火焚燒,依舊等閑視之,面對將傾大局,依舊挺身而出,哪怕是粉骨碎身,他又何曾屈服過?

好一個「要留清白在人間」!這就是少年于謙的意志與品性嗎?

盧廉連連點頭,反復看過多遍,沉聲道:「這試卷若是于謙所作,那趙術文的壓力小多了。」

郭子白笑了。

趙術文想要將于謙「舉薦」到北平縣學,總需要一些理由,而最能打動人的理由自然是品學兼優!

這一定是于謙的試卷,他的底子很不錯。

在他七八歲的時候,鄰家老者見于謙穿著紅色衣服,騎馬玩耍,曾戲弄他說:「紅孩兒,騎黑馬游街。」

于謙當即回應:「赤帝子,斬白蛇當道。」

這個小故事足見于謙早年間就有了相當不俗的基礎。

盧廉安排人將試卷拿去抄寫,然后評判官打分,整個過程中,知縣只負責監督與不及格試卷的再審,輕易不得干涉評卷,以確保公平。

臺州,臨海府學。

經過七日緊張的評卷,終于完成了所有試卷的評判。

知府何文淵主持拆卷,府學教授孫安、訓導陳良佐、吳鼎、監察御史江圓,安全局千戶許勛、私塾先生黃文壽、周孟然等同時在場。

當一份份試卷拆出,核對好姓名之后,便是核算整體成績。

陳良佐等人經過一番核算、匯總,給出了整體排行:「總分值六百,府學國廷尉排在第一,得分是五百七十二,其次是府學司馬磐,得分是五百六十九……私塾徐戈,第四十七名,得分是五百二十……」

黃文壽、周孟然聽聞之后,苦笑連連。

私塾雖然引入了國子監給府學的教材,可在教育質量上依舊遠遠不如臺州府學,最好的名次都進不到四十名以內。

這與私塾先生的水平有關,雖有教材,但府學訓導多出自國子監,而私塾先生多是出自民間,在教學思維與辦法上,依舊無法與國子監出來的人相提并論。

陳良佐繼續喊道:「林嘉猷,第二百四十一名,得分是一百七十二。廖鏞,第二百四十二名,得分是一百七十三……」

此話一出,眾人臉色有些異樣。

何文淵搖了搖頭。

正學書院的人能取得這樣的結果并不難預料,府學考試,儒學是重要,但其他科目也很重要,尤其是籌算,這可是與儒學同等重要的課業。

但方孝孺認為這些東西并不重要,重要的是孔子說過什么,孟子說過什么,孔子說該怎么做,孟子說該怎么做。

一群專攻儒學的人,很難在府學這種考試機制下取得成績。

這個結果一旦公開在外,想來傳統的舊儒學將會被新儒學掃到垃圾堆里。何文淵不明白,方孝孺到底在干什么,這些年來朝廷取得的成就他難道真的充耳不聞,視而不見?

那火車是何等國器,為何到了他們嘴里反而成了耗費財力、折騰百姓的怪物?這些人當真腐朽到看不見火車的真正價值嗎?

監察御史江圓長嘆一聲。

這一場考試,將會給不變通的傳統儒學挖掘一個大大的墳墓,正學書院也將名譽掃地,失去威信。若他們還不能跟上時代的腳步,主動變通

,不出三年,正學書院將徹底無人問津。

說到底,方孝孺還是在堅信自己沒錯,是國子監錯了,皇帝錯了。但他不過是一個儒師,不是朝臣,不是皇帝,甚至不算是可以為政一方的官,他渴望的復古與歸原,已經不適合大明了。

大明是一匹馬的時候,你準備韁繩可以。現在大明都成火車了,蒸汽機火車,你還準備韁繩,你這是打算干嘛?

「這個結果,是老舊儒生最后的掙扎,證明了國子監改良儒學的成功。」

江圓感嘆。

教授孫安對這個結果也有些唏噓,接過林嘉猷的試卷,翻到策問一欄,看了看就直搖頭:「這些人想憑借儒學特長進入國子監,還有點異想天開啊。」

「我看看。」

何文淵起身。

接過試卷,何文淵仔細看去,這是一道關于「大明外無強敵,內無大亂,當以何為敵,以何為憂患」的策問。

林嘉猷的作答開篇就令人不快,還是老一套的作答方式:

先說開天辟地以來,三皇五帝如何如何好,再說太祖如何如何厲害,掃蕩了多少強敵,再說建文皇帝也厲害,韃靼、瓦剌都消停了。這些就寫了六百多字,而關于策問的核心,還沒說一個字……

這些人脫離朝廷太久了,知不知道朝廷公文誰要是這樣寫,建文皇帝可是會發怒的。現在的公文格式是:

有什么事,時間、地點、人員,嚴重程度。

需要什么幫助,找誰幫助,府衙還是行省還是六部等。

如何防范再發生這樣的事。

雖然格式不固定,但基本邏輯與內容就這樣,動輒從開天辟地一個蛋的故事說起已經不流行了,也不需要重復三皇五帝和太祖的事,更不需要逢迎皇帝,阿諛奉承,這是奏事的,不是寫賀表、祝詞。

同樣,這是策問,是問你對策的,不是聽你胡扯吹捧人的。

在建文十二年,還有人使用洪武時代的框架,當真是令人悲哀。

這不只是學問的差距,更是兩個時代的差距。

方孝孺代表的所謂正統,不過是抱著老舊的不懂得揚棄、不懂得變通、不懂得吸收的圣人典籍。

圣人也會出錯。

圣人也懂得變通。

孔子還求教這個那個,你方孝孺還曾師從宋濂,怎么這些年來,就沒了半點長進,禁錮在老舊的發霉的典籍里自娛自樂?

時代改變了,方孝孺,面對你最得意弟子的低分,你該流淚。

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