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半懸空中，幾乎僅只是頃刻間，伴隨著楚維陽在煉化己身道場的過程不斷的蔓延，當那種震動的余韻伴隨著在乾坤法爐之中的不斷回響，進而在將那暈散在一整個道場洞天之中的散漫氣勁，盡皆在這一刻匯聚的時候。
一者綿延其上，探索有類玄虛兼且形而上的靈虛領域，這本是楚維陽的道場洞天所并不具備的領域，但是這一刻，當內景九天的虛實有無的氣韻透過五蘊天羅法傘映照的時候。
倏忽間，借由著楚維陽乾坤法與真形法兼修的虛實輪轉，在乾坤法的道果已經徹徹底底的的融入了這一方洞天寰宇之中去的時候，那切實的萬象靈虛的一面，便在這一刻徑直與楚維陽所洞開的內景九天所交織與共鳴。
那是道與法層面的同源而出，是屬于楚維陽道場洞天的“靈虛諸相之界”。
而至于一者深究其下，那種天地與天地之間陰陽輪轉的牽系，那種借由著酆都門戶，實則在早昔日時便已經切切實實貫連的太陰諸魔奉圣天，實則早已經在彼此氣韻的緊密交織之循環往復的輪轉之中，在須彌外象的層面也已經不分彼此。
而且，這種震動本身并非是純粹的震動，那是楚維陽的道果之力在煉化己身道場的過程的必然顯照，那是震動的余韻在探索著楚維陽的“道場”的真正邊界與范疇。
而今看，這偌大一整個道場洞天，這囊括了如是寰宇萬象的洞天一界，仍舊非是楚維陽“道場”的極限與邊界。
而幾乎不需要楚維陽有著更多的反應，當他真切的感受到了那震動的余韻傳遞而去的時候，在事實的層面上，伴隨著那種震動余韻的真切抵至，楚維陽的道果之力也隨之綿延而去，在這兩方昔年本就是被己身道法不斷深耕著的領域，開始了混同在余韻之中的煉化。
無有分毫的滯澀可言。
自然而然，水到渠成。
而也正是伴隨著這樣的震動余韻在那樣兩方同樣遼闊而高遠的天地之間的傳遞，霎時間，自靈浮大陸北岳山陰處，那原本緊閉的酆都門扉，在這頃刻間倏忽驟然大開，進而伴隨著門扉的洞開，陰陽氣韻的輪轉以前所未有明晰的方式，呈現在楚維陽道果的煉化過程里。
進而，則是楚維陽那懸照的本命法傘之中，純粹的靈韻輝光在其上不斷的凝練，并且在不斷凝練的過程之中，倏忽間便似是要牽引著原本道場洞天之中所蘊藏的那些靈韻，彼此交織共鳴之間，齊皆匯聚成純粹的玉光清輝，進而沖霄而起！
而伴隨著那玉光清輝真正的持續不斷的濯濯沖刷，霎時間，那遼闊高遠的天穹之上，冥冥之中像是又一道并不存在的須彌帷幕在這一頃刻間被輕而易舉的撕裂開來，進而，則是一方像是并不存在的天地，借由著那原本的玄虛兼且形而上的領域，與道場洞天相合。
在乎于此，在乎于彼。
此是楚維陽之內景九天，此是道場中天之中的靈虛諸相，此是道人本命法寶之中真形道果！
同樣的，在伴隨著這一刻內景九天在交織與共鳴之中，強行“占據”了這道場洞天之中，原本玄虛兼且形而上的領域應該顯照的地方，靈虛之相將玄虛之霧海取而代之。
這一刻，是楚維陽的乾坤道果在融入了道場寰宇萬象之后，己身的真形道果也如此自然而然的在另一個層面與領域之中，切切實實的與洞天的道法本源所熔煉渾一。
此時間，楚維陽昂首時，已然能夠真切的看到，那靈虛諸相的領域之中，渺遠至高的泰一玉皇天之中，有著玉京山鼎立，余下三元道宮內，九道靈形總掌一切道法之本源，再之下五臟道宮內，萬象天人化生，以真正的造化之力演繹無上道韻。
第一次，楚維陽這樣仰著頭，觀照著那屬于己身五臟脈輪與三元道宮的靈韻輝光，不得不說，這誠是甚為奇妙，乃至于妙不可言的經歷。
而事實上，或許也正是因為著這一刻連真形道果也緊隨其后的在另一個領域和層面徹徹底底的融入道場，并且在這一過程之中，道場洞天的靈虛與陰冥二界的通衢洞開，第二道的道果之力融入其中的加持。
幾乎僅只是頃刻間，當楚維陽再真切感應去的時候，那一上一下傳遞向這兩界的，已然非只是余韻，而是真切的發源自道法本源之中的震動！
也正是在這樣的震顫之中，楚維陽在以另外一種方式，將玄虛兼且形而上的領域，將那輪轉著陰冥的太陰一界，盡皆在道法的層面納入自己的掌控之中。
漸漸地，那貫連在天地之間，愈漸得繁盛的，不再僅只是交織與共鳴本身，而是在這樣連綿不竭的震動之中，伴隨著楚維陽將之的相繼掌握與容納，那純粹的各不相同的道法輝光匯聚成神韻，倏忽間在借由著那種交織與共鳴的牽系，在天地之間顯照。
而也正是這些道法輝光化作的神韻的顯照，更進一步的，楚維陽昔日所修持的諸般神通，開始被共鳴。
而也正是借由著共鳴，道人在這頃刻間，雙手齊皆翻手。
霎時間，兩道神通玉果被楚維陽托舉著，一者往上虛虛送去，霎時間，被靈韻輝光纏裹著，遁入了形而上的領域之中去，下一剎，便旋即是《法相天地》的神通氣韻凝聚在泰一玉皇天，凝聚在玉京山頂。
這是早先時本就在玉京山中所凝煉的神通玉果，而今，那不僅僅是玉果的栽種，更是某種菁華的回返本源。
而同樣的，當另一枚同出于太陰諸魔奉圣天的神通玉果也依循著那種自然而然的氣韻牽系，在墜入這一界的過程之中，便倏忽間與太陰天地所貫連，在交織與共鳴之中自行得以煉化的時候，那《太陰煉形》的神通氣韻便已經瘋狂的凝聚在了那云海之上的白骨道宮之中。
再緊隨著其后的，則是楚維陽的雙手再度翻卷，伴隨著那寬大袖袍的不斷搖晃，霎時間，一道九色玉華蒸騰而起，在這頃刻間竟真切的交織與共鳴著內景九天的輝光，直追那玉京山上顯照的神通氣韻而去。
霎時間，九色玉華在玉京山頂灼灼大放明光，只是相較于最初時楚維陽在瑯霄山頂以玉華凝聚蟠桃樹，這一刻，大抵是有著神通玉果同源而出的緣故，那玉京山頂的變化幾乎在頃刻間便已經順滑的完成。
楚維陽再看去時，一株黃中李便已經顯照在了玉京山頂。
而也正是伴隨著神通玉果和天地靈根的渾一，這頃刻間，有著某種定鼎的安穩圓融，無端的從那內景九天之中，貫連著道場洞天，而傳遞入楚維陽的心神感應里。
緊接著，則是楚維陽復又一扣手，霎時間，一道墨色玉華便徑直借由著陰陽牽系，飛遁入酆都門扉之中去，倏忽間，便借由著道法氣韻之間的牽系，沒入了白骨道宮之前，那平坦的白骨庭院之中。
霎時間，是《太陰煉形》的玉果與天地靈根相互融合，同樣的順暢與自然而然之中，再看去時，那驟然大盛的墨色輝光之中，是一株降龍樹，樹生六棱，幾乎化生的頃刻間，便渾如鎮壓六道也似，倏忽間同樣交織與共鳴著那六座墨玉道宮。
剎那間，伴隨著如是變化的定鼎，無端的，當那磅礴的道法震動的感觸，如是均勻的暈散在如是三界之中，并且最后盡皆歸咎于自然而然里，消弭不見了去的時候，原地里，楚維陽便已經切實的掌握了己身這偌大的道場。
某種磅礴而渾一的氣韻在這一刻朝著道人的形神本源之中貫連而至。
這天地即是楚維陽的道場，即是楚維陽而今神境的道法之根基，是他的形神依憑所在，是他精氣神三元之列分。
而也正是這樣的感觸生發的頃刻間，那楚維陽道場的最高卓處，內景九天之上，巍巍乎玉京山頂的紫金蟾宮之內，倏忽間，三道法相在這一刻相繼顯照出身形來。
唰——唰——唰——
借由著道與法的牽系，幾乎頃刻間，三道法相相繼遁空而去。
倏忽間，那玉京山頂的黃中李樹之下，是道周子趺坐，一手顯照金紅幡旗的寶光，天師道法神韻自九天垂落，顯照借法乾坤之蠻霸；一手玄真寶鑒洞照，有天人化生之造化，貫連陰冥，引動道法生息輪轉。
又倏忽間，那瑯霄山頂的蟠桃樹下，是道衡子趺坐，一手懸照山河簋，簋中翻涌汪洋海浪；一手五彩金針，針穿五岳山河。
再倏忽間，那白骨道宮的降龍樹下，是道童子趺坐，雙手推出，刀劍齊鳴間，二炁化生日月陰陽雙珠，混同陰陽輪轉之間，引萬道龍相咆哮來戲，掌諸法磋磨，以期來日有困龍飛升。
而也正是這一刻，從內景九天及至靈浮大陸，在那若有若無的蒼涼龍吟的奉圣道音之中，是萬象天人，及至道場洞天內無算血煞道諸修，在這一刻，齊皆跪拜伏地，或朝玉京山，或朝瑯霄山，齊皆高聲誦念，山呼海拜之聲響徹三界——
“貢心獻命咒——”
“靈浮洞天內，玉樹紫金宮。”
“煉真以掌混元，開景明義而生至玄。”
“歷世洞界成無量功德，演道宣法書珠璣經篇。”
“三九歸形使內景開天，五岳鎮坐得陰陽周全。”
“掌握玉書是天人父，傳延金章是萬法主。”
“盤王掌教，真形法祖。”
“因是弟子，貢心獻命。”
“至臻至妙，至高至全。”
“辟道衍相——形神闡妙真人！”
“著經錄典——歸元靈妙真人！”
“旨正宣和——道德清妙真人！”
(本章完)