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《玉冊》顯照于世并非是甚么尋常的事情。
歷經了去歲時的災劫與諸般變故，幾乎所有的修士盡都明白，除非若楚維陽一樣，做得道與法層面的真正偉業，著錄經典，否則，唯有洞入金丹之上的進程之中，要用到《玉冊》，注名于其上，意味著已經越過了那道藩籬，在成就為神境真人！
此時間，楚維陽注視向宗老。
其人身形分明切實地顯照在那《玉冊》之下，但是楚維陽用無上瞳術端看去時，卻分明有一種極度恍惚的感覺，仿佛真正的宗老并不曾在這里，不曾在《玉冊》下。
可是那懸照在其間的，又誠是其身形無誤。
這種交錯的感覺教人有些無法捉摸，只覺得甚是奇詭。
但是當楚維陽若有所思的越過了宗老的身形，遠遠地要看向靈丘山的方向時，事實上的，那日年楚維陽曾經歷經過的靈丘山樹海的蔥郁，再度涌現在了自己的眼中。
而此刻，某種無法言喻的變化，正在楚維陽的注視下，從那片蒼翠蔥郁的樹海之中生發出來。
恍若是一片天地有了渾一的靈，恍若是那片樹海開始煥發著詭異的有類于人呼吸一般的生機。
恍若是那靈丘山，才是宗老的本真所在。
再回看去時，此時間，宗老的腦后，早已經不再有鏡輪懸照。
果不其然，宗老已經躍出了那一步，將自己的金丹道果完整的熔煉入了一方天地之間。
而這樣的成就，實則已經意味著，宗老真切的有了注名其上的資格！
或許，這也是為甚么，而今的《玉冊》顯照的這樣快，虛實變幻的這樣迅捷的緣故罷！
可是這閃念間，楚維陽尤還有些困惑不解。
照理而言，注名其上依循的是個人的能耐，楚維陽昔日注名，也是因為自己做得諸般事情，與符筆本身沒甚么干系。
不是符筆玄妙方能注名其上，而是因注名遂使得符筆玄妙。
按說，宗老不該有這樣的“誤會”，可是，還不等楚維陽再醞釀著甚么樣的言語，忽地，道人有所明悟，旋即，他心中所醞釀的諸般言語盡皆煙消云散去。
道人再一揚手的時候，旋即見得氣運慶云顯照，一道靈光兜轉之際，旋即是云海天青符筆顯照，繼而被楚維陽以宗師印托舉著，遙遙推向了宗老這里。
“多謝楚山主。”
說話間，宗老抬手，將符筆捉起。
而也正在楚維陽和宗老這樣的互動過程之中，幾乎就在宗老仰起頭來的時候，旋即，那《玉冊》正由虛轉實，霎時間懸照在了半空之中。
與此同時，漫天的玉光清輝已經洋洋灑灑的垂落下來，兼具虛實之間的靈光化作一片片的光暈，同樣灑落在半懸空中的時候，便陡然間凝聚于一處，灌涌入了那云海天青符筆的筆鋒之中。
愈見得渾厚兼且靈動的墨正在其中凝聚與醞釀著。
而與此同時，似曾相識一樣的，那提筆的閃瞬間，宗老的面容上，展露出了有類于“福至心靈”一般的恍惚感覺。
楚維陽曾經經歷過，因為能夠切實的明白，那閃瞬間留注真人名號的過程，看似是人自身在書寫，在往那一根根玉簡上篆刻文字，實則是某種心神與天機短暫相融合為一的玄妙進程之中，天機借助著修士自身的動作，將某種名號書就其上。
那幾乎可以視之為完全天賜的名號。
于是在這一閃瞬間，伴隨著宗老那略顯得沉悶的呼吸聲音，符筆的筆鋒終是遙遙的點向了那懸照的《玉冊》的第四根玉簡上去。
前兩根玉簡上，篆刻著《玉冊》的全程名諱。
第三根玉簡上，篆刻著楚維陽分明已經烙印但卻猶還未曾顯照的名諱。
“開元弘法瑯嬛旨妙真人”
果不其然，幾乎便在宗老的真人名號著錄在那玉簡之上的閃瞬間，那本應該屬于宗老的磅礴氣機，那躍出了真正金丹境界藩籬的無垠浩渺的氣韻，陡然間在靈丘山中沖霄而起！
而與此同時，懸照在《玉冊》之下，宗老的身后，在霎時間有著繁盛至極的瑯嬛篆紋顯照，層層的風水堪輿法陣交疊的同一時間，極盡璀璨的斑斕靈光之中，是兼具虛實的幻象從靈光之中涌現。
仔細看去時，那兼具虛實的幻象之中，竟是真切的靈丘山的景象，甚至，此時間，連帶著樹海被清風拂動的搖曳姿態，都與遠空之處所生發的景象一般無二。
在這一過程之中，修為氣機的變化反而是最難教人有甚么切實感觸的變化，畢竟對于諸修而言，無非是從一個人世間的絕巔，躍入下一個人世間的絕巔。
這人世巍峨而連綿的群山之中，宗老仍舊駐足在巔峰，未曾有過變化。
但是那種神韻的變化則是切實而且驚人的！
這一刻，宗老的一切，他的性命，他的道法，他的生機，一切的一切，盡都像是有了“根”。
那是某種與天地同壽的玄妙狀態。
仿佛只要靈丘山存在，只要靈丘山的自然靈韻不曾潰散與崩滅，宗老便是不可戰勝，不可斬殺，不可隕滅的！
當然，這或許僅只是一種錯覺而已。
畢竟神境真人亦有極限，但是道果融入道場的曼妙之處，卻是盡皆存在的，那種神韻的闡發，縱然有著些許的夸張，但實際的效果，大抵也是如此面面俱到的。
而且，宗老的底蘊不再過分的縹緲與輕靈，更相反，這一刻，山河的厚重與遼闊的氣勢，還有某種類似于靈丘山樹海的蔥郁生機，盡皆涌現在了宗老的意蘊之中。
與此同時，伴隨著宗老穩穩地駐足在了那神境真人的境界之中，這個分明已經生生活過了壽數大限的老朽存在，竟然在即將殞命的最后短暫時間里，以這樣令人意想不到的方式，接續了修行之路，真個煥發出了磅礴且沛然的生機，綿延去了不知多么久遠的壽數。
于是，宗老那極盡于蒼老佝僂的身形，在這一刻悄然間生發出了許多的變化，宗老昔年時最為巔峰的通身氣血在這一刻回返，道軀充盈的過程之中，宗老的容顏不再那樣滿是垂垂老朽的暮氣，連帶著一頭花白的頭發，也在回返成濃密的黑發。
返老還童的景象在真正的生發著。
這是道相上的印證，意味著宗老的精氣神三元，盡都在恢復，更抵至了昔年都未曾抵至的巔峰！
而這也意味著，有些昔年時宗老想要做但是無能為力的事情，卻可以在此刻坦然的宣之于口，公之于眾了！
“今老夫開宗立派，傳續吾地師一門之道統法脈！吾宗自號‘瑯嬛元宗’！山門即在靈丘山！
貧道瑯嬛旨妙真人，為吾瑯嬛元宗開教祖師！
又有楚山主形神闡妙真人，為吾瑯嬛元宗傳法祖師！
今日廣而告之，玄元兩道，諸位道友，齊皆為老夫見證！為吾瑯嬛元宗見證！”
換做是旁的時候，一宗鼎立，這幾乎是要受到玄元兩道諸宗齊皆反對的事情，昔日崢嶸如丹霞老母，尸山血海中殺出來，最后也僅只是落得個庭昌山為道場而已。
可是今日，面對著這三元極真界真正意義上的第一位，也是目前唯一的一位神境真人，瞧著其那烙印在《玉冊》之上熠熠生輝的篆紋字跡。
誰能夠拒絕？誰又敢拒絕！
而也正此時，楚維陽終也明白過來，緣何宗老的名號，最開頭處的四個字是“開元弘法”了，倘若連開宗立派都算不上，又還有甚么樣的舉措，能夠算是開元弘法！
或許在那一刻，天機便早已經洞徹了宗老的心意。
而更為教楚維陽未曾料及的，反而是宗老在當眾宣布的過程之中，將楚維陽的身份，敲定成了瑯嬛元宗的傳法祖師。
誠然，宗老能有證道神境真人的底蘊，多半是楚維陽昔日交給宗老的那些傳承玉簡的緣故。
但這樣的因由本身，尚還不值得單獨奉給楚維陽以祖師的名號。
這幾乎可以意味著，直至此刻，宗老都在將楚維陽當做是地師一脈的宗師！當成是自己瑯嬛篆法與煅真經的傳人！
這鼎立的瑯嬛元宗，有著楚維陽的一份！
而且端看著山門鼎立的架勢，很顯然瑯嬛元宗的道統法脈的傳續，以及宗門底蘊的累積，聲勢的累積，盡都要由日后躋身神境的宗老來親力親為。
但是只消傳法祖師的名號在，這瑯嬛元宗的運數與香火每鼎盛與累積一分，與楚維陽這里，都會有所映照！
事實上，這一刻，楚維陽已經能夠感受到某種“根源本質”的獨特香火之力，在渾如氣機牽系的種子一樣，在《玉冊》的玉光清輝的灌涌與滋養之中，融入云海天青符筆里面。
云海天青符筆回返到了楚維陽的手中。
他此刻已經在感觸著那香火之力源源不斷的灌涌了。
那是源自于玄元兩道諸圣地大教的默許與認可。
而也正此時，遠遠地，玉髓河上，百花樓老樓主的身形顯照，她閃瞬間抵至了宗老的近前來，瞧見了宗老從昔日暮氣沉沉的老叟，而今愈漸得中年與老年稍顯交錯的“年輕面相”，老樓主展露出了些許溫柔而歡喜的笑容。
起初時，老樓主尚還笑的慈眉善目些，可是漸漸地，她的面容已然間在悄無聲息的變化著，等教人恍惚間再看去時，卻已是一宮裝婦人的模樣。
只是與宗老那返老還童不同的是，百花樓主許是從未曾真個有那樣的老朽，她只是在不斷的變幻著外相，以這樣無聲息的方式，伴隨著某一人一同老去而已。
“恭喜宗師兄，又教師妹見得昔年的崢嶸才情！”
說話間，許是自己都有些不大適應一樣，百花樓主連忙捏起袖角，輕掩去了半張臉。
那含羞帶怯的低眉順眼之間，渾似是怕人看，又恐人笑。
而原地里，宗老臉上同樣露出了復雜而感慨的笑容。
“是啊，師妹，又如昔年一樣了。”
(本章完)