486.第486章
第486章
五鬼循著通道,走了足足半日,也沒察覺一絲危險。
直到行進到某處,感覺到前方有東西,宋行心中一動,行境幻化力量發動,黑暗的洞穴內頓時虛室生電,一顆白色光球憑空出現在洞穴內,照亮了整個空間。
只見一塊如巨碑般的大青石,就橫倒著眠在前方數十米之地,石上有一高大壯碩的玉人,玉色殷紅似血,身著蟒袍勾帶,頭大如斗,安座在中央一片白花花的臺子上,只是離得遠了看不清面部,又見四周跪有為奴的男女石人數十,皆是手捧燈燭酒器。
王胖子攀上石臺仔細看了看,中間的玉人頭上,戴了一個銅釜般的銅面罩,卻沒有五官輪廓,連個出氣視物的窟窿都沒有,用手指在銅罩上一敲,鏹然作響,正經的青銅古物。
他練武頗有成效,雙臂也有千斤之力,蠻力之下,竟將這玉人硬生生抬起。
他抬眼望去,卻嚇了一跳,原來玉人后腦的銅面罩上確有五官,眉目口鼻俱在,表情也是端詳,只不過并非人臉,而是一張“烏羊”的面孔。
頭戴烏羊銅面的玉像半坐在白色的臺子上,手中握著一柄長約三尺的玉劍,雖不見鞘裝,但依舊顯得晶瑩剔透,散發淡淡寶光。
玉劍上鐫刻了數百枚蝌蚪般的符文,隱隱有霞光流轉,劍刃寒光閃爍,鋒銳無比。
“烏羊王劍,這里果然是烏羊王的墓穴!”
孫教授見到這柄劍,立馬激動得叫喊起來。
接著他們驚恐的發現,那銅面玉人身下那整座白色的平臺,竟是六具尸首的脊背。
六具女尸分兩排跪在地上,有的垂首低頭,有的側過了臉來,恐怖的神態不一而足,但都把后背露在上方,女尸身量相近,高低一致,如同一具皮革般柔軟的平臺,而頭罩烏羊銅面的玉人,就是端坐在由死尸搭成的軟席上。
王胖子不由得打了個哆嗦,顫抖著問道:“這些……莫非是地仙村里的村民么?她們怎么會變成這幅模樣?”
“地仙村的村民?”宋行冷笑了一聲,搖了搖頭。
孫教授嘆息道:“這是史書上記載的人櫈,女尸內灌注的紅砂,可能都是致人死命后,用來維持血肉不僵不硬的藥物。”
他看著面前的女尸,有些唏噓,奴隸時代的奴隸們,連生死都掌控在上位者手中,何其悲哀。
墨、劓、臏、宮、大辟五種刑法,作為奴隸時代具有代表性的刑法,始于夏,發達于商、周。
但唯有熟讀史書的孫教授才知曉,歷代以來,那些暴虐君王發明的酷刑,何止五種,殘忍之處更是猶有過之。
所謂的“五刑”、“十二酷”、“七殺”等等,每一件都威懾力強悍之極,乃人類文明歷史最早的產物。
看著玉人下面的人櫈,宋行說道:“看來這些尸櫈就是為烏羊王殉葬的明器了,封師古將玉人放在此處,看來是鳩占鵲巢,將烏羊王墓改為了地仙村?”
欲訪地仙,先找烏羊,豈不正是與此相應。
孫教授在通道和石梁之上又細細查看,通過石梁上蟲魚古跡,和許多形似日月星辰的古符的勘察,最后得出結論,此處乃是當年的巫邪之國文明。
巫邪之國是在巴蜀一帶的古文明,在那個年代當地并沒有國王的稱呼,因為當地崇尚巫邪文化,所以最高的軍政統治者其實是“大巫”,所謂“烏羊王”的真實身份其實是便是當地的某任大巫,古蜀國開明王朝君主就是烏羊王的后人。
一提到古文明,孫教授頓時滔滔不絕,雙眼放光的盯著周圍的石碑。
他雖是封氏后人,卻也是一名專注歷史研究的學者,巫蜀文明自古以來記載就相對較少,如今有機會他自然想要好好研究下。
這洞窟本是饗祭移山巫王之地,這里還算不上古墓冥殿,巫王之墓,應該藏在“棺材峽”的最深處。
見孫教授自顧自的趴在石碑記載巫國的文化,宋行幾人也不催促,反正已經找對了地方,反倒不急起來,見胡八一等人臉上露出疲憊之色,索性尋了處干燥之地,生起火頭。
孫教授在營火前整理今天收集到的資料,斷斷續續說出碑文上記載的傳說。
烏羊王人櫈下的石柱,乃是當年治水所留,雕篆文刻極為細密,紋是“輕重雷紋”,篆是“蝸蟬古篆”,等閑之人根本看不懂這些如同天書般的奇形蝸篆,但孫教授浸淫此道數十載,傾注了無窮心血,造詣非凡,不是尋常的學者專家可及,讀懂七八成不在話下。
他說石碑中記載,早年間,由于巫山山脈地形獨特,未受陰陽魚引水之利,這片山區洪水肆虐,水患天災連年不斷,每年都有無數人畜被洪水吞沒,成為了江中魚鰲的食物。
后有隱士巫陵王出現,有移山之術,可以驅使陰兵疏通河道,果有奇效。
但一日巫陵王治水之時卻被人發現身份乃是山中烏羊所化,以鬼神之力開河,驅使無數山鬼山魈之屬搬運土石。
棺材峽縱橫交錯的峽谷,和滿壁遍布的鳥道險徑,都是當年巫陵王役使陰兵開河的遺跡,歷代在開河治水過程中死亡的土人,都被納入懸棺,隨著洪水逐漸降低,一層層地安葬在峭壁上。
后巫陵王治水成功,慶功之日大醉,誤走西陵山,現出原形酣睡不醒,結果被當地不知情的山民擒獲,等手下人找到巫陵王下落之時,大王的下水都已煮熟多時了。
隨后當地先是瘟疫大作,接著又是蝗蟲蔽日翻天而至,百姓都說此乃巫陵王陰魂不散,于是在峽中造了一座大墓,收斂他剩余的尸骸安葬,但只剩一身皮肉骨骸,首級大概被人吃了,再也找不回來,又建饗殿年年祭祀不絕,制玉身銅首供奉。
孫教授說出鐘鼎碑刻上的銘文,烏羊王現出原形開山的傳說,多有造神的色彩在內,巫邪文化秘密古老,有許多事情都已甄沒在歷史的長河中了,現在已無法考證。
宋行眼中卻露出懷疑之色:“我觀史書,蜀地水患,應為當年夏朝大禹所治,烏羊王治水,恐怕是往臉上貼金的說辭吧?”
孫教授點頭:“沒錯,史料上有提到過蜀地當年有位龍川王,據說龍川王生性殘暴、窮奢極欲,但卻疏通河流、根治水患,是個有功有過難以評價的人,死的時候曾遭亂刃分尸,或許是烏羊王掩飾的身份也有可能。”
(本章完)