祖師又說出了一件隱秘。
“盤古，三清，都曾先后開天？”敖青有些意外。
祖師微微頷首：
“天地既然有壽命，等壽命終結之后，自然會再次新生一個天地。往往此時，會由一位抵達道境的大神通者開天。但是亦有追隨之者存在的可能。比如太一開天以后，化身東皇，賦予人格，追隨神的人便有八尊，其中甚至還有不少并未達到圣境。雖然如今或許已不復存在，但當年，卻都是切切實實存乎于天地的。”
敖青皺起眉頭，仔細思索。
的確，在自己的認知中，也是如此。
神話中，開天的大神通者絕對不在少數。
雖然有很多只是傳說。但是，也有正統記載于典籍之中的。
除了盤古，太一生水，媧皇孕世，老君開天，三清創世等等，都是可以在典籍之中查閱到的！
雖然看起來，似乎有些不可思議。畢竟天只有一個，哪來這么多創世神？
但如果，聯想到天是有壽命的。那么這一切，就合情合理了。
當然了。開天，必然不是一件簡單事情。
盤古、太一、媧皇、三清，這些，應該都是“道”境大神通者！
只不過。如今，他們就算并未磨滅，仍舊存活。但也一定只能夠存在于彼岸了。
而如今此岸的道境大神通者，在敖青看來，應該只有一個人，那就是太上老君！
三清，雖然也是道境。但是，卻并不能干涉世間。頂多能夠在天外，偶爾講一講道。
順帶一提，太上老君和三清，或者說和三清中的“道德天尊”，并不是完全等同的存在。
其關系，有點類似于正法明如來，和觀音菩薩的關系。只不過太上老君自身，也是“道”境。
從神話的角度，亦有說老君一氣化三清的。但如果這個是真的的話，那么老君的強大就太過離譜了。甚至恐怕還要凌駕于“道”境之上。畢竟，三個化身都是道境大神通者，那自己又得是怎樣的存在？
因此，從這個角度來說，女媧和媧皇，也不是等同的。女媧，乃至于如今的黎山老母，也只是圣境，而媧皇卻是彼岸中的道境大神通者，無法到達此岸。
而四御，最多只是領悟了道境的部分境界神通。其中最接近的，自然是玉皇大天尊，玉皇大天尊如今能夠作為“天”的象征，“天道”的象征，自然無限接近于道。
然而，終究，還是差了一步。
也許差的這一步，就永遠都無法跨越。
想到這里，敖青也是微微嘆了口氣。
任重而道遠！
自己憑借楊嬋的七色彩蓮，結合吞食了太極天尊陰陽魚的菩提樹龍，才達到圣境。而在彼岸，又沒有出現自己的道德身！
這毫無疑問代表著，以后要成就道境，將會更加難上加難。
不是單純的閉關體悟，就能夠做到的。
但是敖青也不是全然沒有辦法。
他甚至如今轉念間，已想出了一個可行的方法。
那就是……孫悟空！
是的。
那石猴，乃是借由天地根源而誕生的，類似三生石、元始天尊的靈珠蒼胡頡一般的存在。
縱然是比起敖青的混元龍珠，也是絲毫不弱。
敖青自己既然在彼岸沒有道德身，那么他只能將此岸的自己，化為道德身！因此，他需要教誨一個人，讓那個人走一遍自己體悟過的境界。
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而那個人選，孫悟空顯然是很合適的！
如果將因果與之相連，那么等到孫悟空達到圣境時，敖青或許也有可能，作為孫悟空的“道德身”的因果，擁有完成道境的可能！
不過，這自然也有著弊端。因為這么做，本質上就是取代了猴子的道德身，因此其中最大的弊端，無異于是猴子自己就失去了道德身。
換句話說，就算敖青有成為道境的機緣，等到時候猴子自己，也會處于現在敖青的立場，失去彼岸的道德身。
這無異于是剝奪了孫猴子的機緣。
敖青將這個想法，告訴給了菩提祖師。卻不料菩提祖師聽聞過后，卻忽然笑出了聲：
“徒兒，你果然聰慧得很，竟然能讓你想出這等另辟蹊徑的辦法。不過，若仔細想想，這也不是不可能的。甚至，道教的很多大神通者，就是用類似的辦法相互成就圣境的。”
“哦？”敖青有些訝異：“當真如此？”
“不錯。”
菩提祖師道：“說起來，這也是道教慣用的方法。比如那太乙救苦天尊，假借元始天尊九陽之精，成就根源，后方才發大慈悲抵達圣境。除此之外，斗姆元君也是借助元始天尊成道的，紫微大帝、勾陳大帝則是借助斗姆元君成道，酆都大帝，則是借助紫微大帝成道，甚至包括如今的黎山老母，也是借助太上道祖成道，化名紫氣元君。”
菩提祖師這么一說，敖青一下子就想起來了。
在道教中，有一個很神奇的事情。那就是道教的天尊在神話里互相化身。
比如太乙救苦天尊是元始天尊九陽之精的化身，所以是個童子，而斗姆元君也是元始天尊陰氣化身。
酆都大帝是紫微大帝化身，紫微大帝、勾陳大帝是斗姆元君所生，但也有說法紫微大帝也是元始天尊的化身。
紫氣元君，也即是黎山老母，則是太上老君化身。
除此之外，還有一部道經《老子八十一化》，里面太上老君化身無數。
本來敖青一直疑惑這到底是什么情況，現在，他終于明白了！
這就是道教大神通者，一種“傳授心得”，相助成就天尊圣境的傳承啊！
窮發之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修也，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山注，翼若垂天之云，摶扶搖羊角注而上者九萬里，絕注云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
莊子的《逍遙游》，就已經完美的解釋了這一點！
水積聚的不夠深，就沒有氣力乘載大船航行。
風積聚的不夠大，就沒有氣力乘載大鵬飛舉。
道教之中相互傳承，積蓄，正是將自己的道統，轉為門中人的道統。將自己的根源，化為門中人的根源。他人成道，自我也成道。自我得道，他人也得道。
這正是神話中的“北冥神功”！不過，不是在于吸取，而是在于授予！
難怪，道教會有這么多大神通者！
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