西游:我,東海龍太子,拜師菩提第三百一十五章 破境!菩提樹龍_宙斯小說網
當前位置:宙斯小說網 >>玄幻>> 西游:我,東海龍太子,拜師菩提 >>西游:我,東海龍太子,拜師菩提最新章節列表 >> 第三百一十五章 破境!菩提樹龍

第三百一十五章 破境!菩提樹龍


更新時間:2023年03月08日  作者:森蘿萬象  分類: 玄幻 | 東方玄幻 | 森蘿萬象 | 西游:我 | 東海龍太子 | 拜師菩提 


“原來如此……這便是‘圣’的意思嗎?”

敖青看著眼前所發生的事情,忽然理解了。

凡,仙,圣,道,這四種境界的含義。

何為“圣”?圣人者,事無辭也,物無違也,故能為天下器。

圣人者,絕非僅僅獨善其身,就能成事。務必要胸懷天下,澤被蒼生,引領世間風采!

云從龍,風從虎,圣人作萬物睹!

如今,金闕玉晨天尊以身逆道,無愧于是“圣”境的大神通者!

而敖青的“萬象神龍”之道,前車之鑒的引領之下,如今也開始有所領悟。敖青明白了,如果他真的想達到“圣”境,便一定要將這萬象神龍之道,責令在蒼生之身上!

如此,才是名副其實的“圣”境!

雖然,以前他也隱約察覺到了這一點。

是啊!無論是酆都大帝,太乙救苦天尊,觀音菩薩,地藏王菩薩,亦或是如來佛祖,乃至于是玉皇大帝。

他們哪一個,不是“事無辭,物無違”?哪一個不是原天地之美而達萬物之理?哪一個不是處無為之事,行不言之教!

正因為如此,才能夠稱之為圣人,踏足于“圣”境。

不過,說實話,這很難。

知易行難!

哪怕,如今敖青已經親身體會到了這一境界的含義。可是,卻仍舊感覺很難。

尤其是對他這樣性格的人來說。

敖青雖然要振興龍族——不如說,如今,僅僅說“振興龍族”這一目標,甚至已經成功了。

然而,他實際上并不是一個心懷天下,澤被蒼生的圣人。

他愿意在力所能及的情況下,庇護蒼生。但是,卻不是一個圣人,他的內心“道”要比“慈”更重要。

因此。

他雖然領會了萬象神龍若是可以涉足眾生,則自己必然是圣人。但是,卻也很難做到,甚至他也不想發如此宏愿去做!

類似金闕玉晨天尊這樣,以玄水吞沒北俱蘆洲,除掉億萬妖魔的事情,他更是絕對做不出來的。

在敖青看來,這固然是一則壯舉,但卻是兩敗俱傷的行為。

當然了,金闕玉晨天尊和玉皇大帝等大神通者,或許有著更深層的打算。但即使如此,也與敖青的做法絕對不同。

敖青并不是一個圣人!

但話雖如此,在面向這億萬游魚,逆流溯道的體悟之下,他仍舊領會到了“圣”之神妙。

并且與此同時,敖青腦海中的菩提子,也赫然發出了轟鳴!

命宮之中,那菩提子,猶如開悟一般,破開一道裂痕,從中,有幼苗發出!

在這一刻,在太極天尊以陰陽魚逆道之時,敖青看到了屬于自己的萬象神龍之道。那幼苗赫然成長,參天而立,四方風云變幻,顯現出了巨大的心界!

在心界之中,一條渾身藤蔓糾纏的巨大神龍,參天而起,目視四方!

隨著一道龍吟……敖青的菩提子,在“萬象神龍”之道下,竟然化形了!他化形成為了一條龍,一條……

菩提樹龍!

敖青目光匯聚,他周身氣勢開始變換,攀升……心界之中,忽然場景不斷變換,無數條游魚環繞在天空。

由于旋轉攀延,浮現在四面八方,九天十地。天空大地似乎化作了一片壯觀的海,而在高天之上,兩條巨大的魚龍,銜尾糾纏,營造聲勢。

引導著無限游魚!

“吼……”

伴隨著低吼聲,菩提樹龍在天空盤旋,不斷地吞食著天地間的游魚。

也不知過了多久,可能是很漫長的歲月,也可能僅僅只有短短幾息。

待菩提樹龍回到敖青身畔之時,天地的游魚,已盡皆被其吞吃地干凈了!

包括天空那銜尾交接的兩條巨大魚龍,也是一樣!

而敖青的氣息,也攀升到了巔峰,終于赫然一道震撼,他的氣息不再高漲,而是收攏于一身。

返璞歸真!

“成了。”

在這一刻,敖青終于突破了“仙”境。

是的。

菩提樹龍的誕生,以及樹龍將漫天的太極陰陽魚吞食以后,敖青已經超越了“仙”境!

在這一刻,他真正能夠勝任“天尊”之稱,并且與菩薩、佛陀達到了同一層次!

雖然初破仙境,距離如來佛祖,玉皇大帝,三清,四御這等至圣而言,還有差距,但也已完全迥異于仙境神圣。

縱然是那九天蕩魔祖師,也在此時已被他甩開了。只有等蕩魔元帥成為未來的“真武大帝”以后,才與現在的敖青境界相等!

不過。

敖青,并沒有踏入“圣”境。

是的。雖然已經超越了“仙”境,按常理來說,敖青應當是與諸位圣人一般,都屬于“圣”境了。但事實上,卻又并沒有。

敖青一沒有發宏愿,二沒有干涉大世,影響世人。雖然振興了龍族,卻也沒有單獨占據龍族大運的想法。

所以,他的境界,也不是“圣”境。

但是話又說回來,境界,本就只是一個大致的劃分,與實力并不是息息相關的。

一個最簡單的例子。那就是,三萬年前南贍部洲的圣人孔子!

孔子,有大宏愿,有信仰,并一定程度改變了當世格局!

他,毫無疑問,是圣人,是“圣”境。

然而,若論實力,孔子雖然死后被封為神圣。但他自己的修為,卻近乎于沒有。

畢竟孔子不是修煉者!他雖然人高馬大,在南贍部洲也算是一個“武林高手”了,可比起真正的仙人而言,卻又算不得什么了。

孔子便是,從“凡”境,跨越了“仙”境,直接達到了“圣”境的典型代表。

除了孔子,道教也還有一位差不多的人,那就是莊子。莊子的修為,同樣不是很強大,但據說已接近“圣”境。

可以這么說,“圣”境,是提升實力的上限的境界,但卻并不代表實力本身。

而敖青,與這兩位卻恰恰相反。他突破了仙境,明悟了天道至理,實力,也遠遠超越了仙境。但因為他自己并不認為自己是圣人,也并不想成為圣人,所以,他并不是圣境!

當然了,話雖如此,敖青也不認為自己這種境界是前無古人的。

在他之前,肯定也有很多人與他一樣,雖然突破了仙境,足以成為大神通者,但卻并不是圣人。也許……那魔主波旬,正是如此呢?


上一章  |  西游:我,東海龍太子,拜師菩提目錄  |  下一章