一人得道，雞犬升天。
這是一個很難改變的道理，無論古今，概莫能外。
雖然莫清第是個廢物，但老同窗的情誼還在，在兩個廢物之間做選擇，齊玄素當然選擇那個與自己更親近的廢物。
所以齊玄素還是把莫清第提拔為青萍書局的輔理。
最早的時候，青萍書局只是一個單純的出版機構，負責印刷書籍，玄圣夫人在閑暇之余喜歡寫些話本自娛，便是通過青萍書局刊印出版。
東皇上位之后，天下初定，佛門和儒門再無力以武力抗衡道門，道門正式確立三教之首的地位。不過在教義之爭上，道門還是處于弱勢地位，過去多年，一直在三教中處于墊底的位置。
這不奇怪，在過去千余年中，一家之內，男主人信奉儒門圣人之道，女主人則拜佛禮佛，大戶人家要設書房佛堂，沒聽說設道堂的，基本沒有道門什么事情，這已經是常態，更是可見道門在這方面的弱勢。
儒門和佛門雖然輸了，但針對道門在這方面的弱點，決定轉換戰場，意圖從教義層次影響道門，乃至于改變道門，不勝而勝，由此鼓吹三教合一，三教本是一家等等。
在婆娑洲有一個古老教派，對內分為四個層級，由上到下分別是：教士階層、武士階層、平民階層、奴隸階層。
儒門和佛門在正面戰場失敗之后妄圖用三教合一的方式慢慢滲透道門，最終建立這樣一個體系。即：儒門和佛門雖然失去武力，但掌握解釋經書的權力，可以掌控思想和意識形態，成為教士階層。道門雖然掌握強大武力，但因為在思想層面的弱勢，只能成為武士階層，充當教士階層的護衛。
東皇面對這種局勢，正式提出了“去儒門化”的說法。其實這個說法早在玄圣時代就已經出現，只是多少有點上不得臺面，屬于能做不能說，東皇直接將其定為道門的根本政策之一。直到五代大掌教時期才重提三教合一，不過這個時候仍舊要強調是以道門為中心的三教合一。
于是針對儒門綱常的道門平等橫空出世。這些理論其實也是在玄圣時代就已經初步成型，只是不成體系，是東皇動用道門的官方力量將其整合起來，成為道門日后的主流思想。
在東皇時期，開啟了大辯經模式，武力對抗暫時成為過去式，激烈的思想碰撞成為主流。大量的著作需要發表，青萍書局的重要性得到道門高層的重視。
因為道門發現，辯經這種事情，在雙方相差不多的情況下，關鍵就在于誰的聲音大，只要聲音大到蓋過對手的聲音，就能一力降十會。
這里的“聲音大”當然不是指嗓門，而是指傳播力度。你的佛經刊印一百本，我的道經刊印一萬本，不僅不要錢，只要領一本道經還送十個雞蛋，你怎么跟我斗？兩者傳播力度完全不可同日而語。
百姓們也看不懂太高深的道理，看起來都大差不差，自然向著有利可圖的那一邊。
道門作為天下之主，掌握了最多的資源，最終靠著絕對的聲量贏下了這次大辯經。
在這個過程中，青萍書局自然取得了長足的發展，從一個邊緣機構發展為一個龐然大物，隱隱成為太平錢莊、太平客棧之后的第三大編外機構。
太平錢莊不必多說，掌管天下之財，配置之高，直追正常水準下的紫霄宮。太平客棧本質上是道門驛站體系、情報體系的重要組成部分。
青萍書局則逐漸成為道門宣傳部門，負責引導輿論，刊發邸報，監管各種書籍刊物，為紫霄宮和金闕提供有關輿情信息等等。
不過道門武力太盛，從三代大掌教到五代大掌教，道門一直處在擴張階段，堪稱天下布武。在這種情況下，道門不缺自信，甚至是自負。任憑你舌綻蓮花，敵不過擺在眼前的物質現實，慕強乃是人性，自然是天下歸心，從南大陸到鳳麟洲，從婆羅洲到婆娑洲，都視道門為天朝上邦，玉京這座山巔之城更是理想之國。
在這種情況下，道門內部自然不重視青萍書局，道門上下理所當然地認為道門天下是打下來的，不是念經念出來的，不念經也無所謂。于是青萍書局就變得很尷尬，油水當然是有的，而且不小，實權也是有的，不過主要是對外，在道門內部的權力并不算大。
太平錢莊的真人們享受參知真人待遇，一下子就是三個，青萍書局只是道宮級別，設掌宮一人，享受參知真人的待遇，只是不在三十六位參知真人的序列之中。有時候也會由其他參知真人兼任。
這樣有一個好處，任免不必走金闕程序，取決于大掌教的一念之間。
就在前不久，齊玄素已經將青萍書局的掌宮真人撤職，改由姚懿兼任青萍書局的掌宮真人。
掌宮之下設輔理和主事，能力暫且不談，個頂個關系深厚。
比如剛被齊玄素任命的莫清第，這就是一個典型的關系戶，不過是關系戶頂替了關系戶。
其實也不能怪歷代大掌教喜歡往這里面塞人，齊玄素在考慮人事問題的時候，也面臨這種困境。
有些人能力不足，又不得不安排，比如張玉月，放在地方道府肯定不行，事關民生，經不起折騰，要害部門也不行，一旦犯錯造成的影響太大。
思來想去，就是女道士聯合互助會這類衙門，可勁往里面塞人，就算犯了錯，也是無傷大雅，那么這些部門的戰斗力便可想而知。
姚懿的主要精力還是要放在紫霄宮這邊，畢竟掌宮大真人不在，首席輔理也不在，他這個次席輔理實際上當了紫霄宮的家，青萍書局這邊就需要一個副手主持日常工作，齊玄素本想讓莫清第來做這個副手，只是莫清第難堪大任，齊玄素只好另擇人選，他忽然想起在江南道府歷練多時的沐妗。
這些年來，沐妗的表現還算不錯，又是張月鹿的舊部，齊玄素干脆把沐妗調了回來，擔任青萍書局的首席輔理，實在不行再換人就是了。
除此之外，齊玄素又任命了紫霄宮的第六位輔理和第七位輔理，前五位輔理分別是：老殷先生、姚懿、顏永真、徐小盈、齊小殷。
第六位輔理也不算生面孔，不過出乎很多人的意料之外，正是天師極為信任卻沒有具體職務的張無用。這個人有點類似姚司，在家族內部地位很高，在家主面前有著相當的影響力，卻不在道門擔任具體職務。
齊玄素此舉有兩個意圖。
一是安撫張家，齊玄素最近的一系列舉動讓張家人很是不安，齊玄素要表明態度，他并沒有過河拆橋的打算，只是對事不對人。
二是給張月鹿鋪路，張月鹿想要在天師飛升之后掌握張家，必須在張家內部有自己的支持者才行，齊玄素認為張無用會是一個比較合適的人選。雖然張無用是六代弟子，但屬于六代弟子中比較年輕的，還會在人間停留相當一段時間。
張月鹿這位大掌教夫人也是紫霄宮的上級，齊玄素把張無用調入紫霄宮，但齊玄素基本不會用張無用，他還是以姚懿為主，主要讓張無用專門負責張月鹿那邊。接下來就看張月鹿的操作了。
第七位輔理是姚武，從玉京之變齊玄素拿下姚令，就開始勸降姚武，七娘、姚裴、姚恕、姚懿輪番下場，幾乎就是姚家全家上陣，姚武終于選擇歸順。
齊玄素之所以如此寬容，道理很簡單，姚武是仙人修為，值此用人之際，當然不能放過。而且齊玄素也的確需要一個直接聽令于他的仙人助力，過去是何羅神，不過何羅神畢竟是神仙，要借助齊玄素降世，不是特別方便，那么姚武就比較合適了，姚懿和姚武算是一文一武。
關于紫霄宮的任命，不必經過金闕，齊玄素作為大掌教，完全可以獨斷專行，別人沒有置喙的余地。
如今紫霄宮還剩下最后兩個位置，不知會花落誰家。
任誰都能看出來，這一屆的紫霄宮雖然不能與五代大掌教時期的紫霄宮相提并論，但一定會扭轉紫霄宮的頹勢，重新恢復到四代大掌教之前的正常水平。
紫霄宮與金闕就如一陰一陽共同構成道門的太極。
在這種情況下，紫霄宮輔理是典型的位卑權重，紫霄宮則是事實上的內廷，發展到最后，許多大事的決策事實上都會出自紫霄宮，作為外廷的金闕則成為走程序的地方，本質上是大掌教集權。
齊玄素這位八代大掌教雖然年輕，但已經下定決心要徹底扭轉自六代大掌教以來的弱勢。
正所謂天下大勢，分久必合，合久必分。
五代大掌教過于強勢，集權太過，引起反噬，削弱大掌教權力成為道門共識，是正確的。
六代、七代大掌教的弱勢又間接導致了道門的分裂和內戰，那么八代大掌教重新集權，加強大掌教的權力，又成了正確的。
都是正確，沒有錯誤。
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