域外天魔降世?
不對。
如今的人間已經進入太極時期,早年間進入人間的域外天魔也就罷了,后來的域外天魔很難進入人間。
也不能簡單解釋為幻象,更像是一種投影。
相較于神仙們的投影,這種投影因為沒有容器,更為短暫,不過聲勢更大,絕對超過了偽仙的層次,不可小覷半分。
在“長生天”的注視下,無盡的黑暗滿溢開來,不斷變濃,四處流淌,使得整個云神洞天都化作虛空。
所有人都感覺眼前一黑,除了慈航真人這個仙人以及蘇元載、齊玄素兩位偽仙之外,其他人頓時陷入到一種孤立的困境之中,周圍全是黑暗,仿佛置身虛空,感受不到近在咫尺的同伴的氣息,孤獨寂寥之感憑空而出。環顧四周,放眼望去,無盡的黑暗,如同深淵一般的虛空,其中仿佛隱藏著無可言說的詭異和恐怖。
與此同時,無數負面情緒在心中陰暗的角落迅速滋生,各種被埋藏心底的情緒又上心頭,生根發芽,不斷壯大,繼而影響心智,讓人發癲發狂。
此等手段,并非魔法邪法,而是順應天道的劫難。
慈航真人臉色大變:“心劫!”
所謂“心劫”,可以理解為修心之人的劫難。
眾所周知,世上曾有修心求真之人,事事問心,朝廷在五行山秘密煉制“心猿”本質上就是以人力造就修心之人。
不過這些修心之人先修力之人一步走向了滅亡,大神通者化于天地之間,傳承終是斷絕。
此乃天意。
蓋因修心之人唯心務虛,虛則假。
世道的發展是由虛變實,由假變真,從太虛到太易,再到太初、太始、太素,最終到今日的太極時期,真實無比,已經容不下虛假,修心之人自然要消亡,真實的世界容不下他們。
當然,隨著世界走向最后的極致真實,末法來臨,修力之人也不得不亡,只是早晚的問題。
隨著修心之人的消亡,那些因為內外感應而生的特殊天劫自然也消失了,這與上古荒獸們逐漸消亡是一樣的道理,都是世道變化的結果,而非人力所能改變。如今只剩下物質層面的天劫,直接搞肉體毀滅。
域外天魔擁有天道規則的雛形,還處于渾淪狀態,遠談不上真實,反而擁有許多早期版本的特性,包括這些特殊的天劫,也就是慈航真人所說的“心劫”。
所以說,這是天道層面的大神通,而非什么邪魔外道之法。不過最大的問題是不適應當今人間的版本,有倒行逆施的嫌疑,說得嚴重一點,這是逆天而行。
心劫相較于今日的天劫,一大特征就是層次更低,也許在天人階段就會發作,而不必等到仙人階段,二是心劫的威力因人而異,所謂的內外感應,說白了就是我與我周旋久。
這只是最簡單的心劫,不過是挖掘內心深處的苦痛和恐懼,類似凡人即將死去時一生經歷如走馬燈一般出現在自己眼前,再次經歷那些不敢面對的、想要逃避的、無力抵抗的過往,層層疊加累積之下,最終突破心理防線,使人發狂發癲。亦或是沉浸其中,
若是心志堅如磐石之人,或是看開放下之人,自然能夠從容應對,可如果一般人,尤其是修力不修心之人,就要面臨被壓垮的困境。
還有一些例外,比如小殷,雖然沒有看出痛苦或者害怕,但倒頭就睡,四仰八叉,一時半會兒沒有醒來的意思,不知道是個什么情況。
至于慈航真人、蘇元載、齊玄素為何不受影響,關鍵在于內外交感上面,這些所謂的苦痛和恐懼只是內因,還要有外因來引動內因。
在過去,是由天道規則來引動,自然誰人都不能幸免。
如今則是由域外天魔這個外因引動,不過應劫之人必然內心抗拒,就需要強行挖掘內因,牛不喝水強按頭,再加上域外天魔真正意義上隔著一個世界,被人間層層削弱,偽仙就是一道分水嶺,所以三人并未受到影響,而不是三人在心志方面有什么過人之處。
當然,心劫千變萬化,除了苦痛和恐懼之外,也有誘惑。
那便是更高層次的“妄劫”,當修為夠高,就會進入心學圣人所說的破山中賊易破心中賊難的困境之中,這時候內因重于外因,甚至不必強行挖掘,只要輕輕一推,內因就會自行而動,萬般欲望齊齊涌上心頭。
沒有人喜歡回憶恐懼和痛苦,如果刺激太大,甚至人體會以失憶的方式暫時封印這些記憶,所以需要挖掘。
可是諸多欲念不同,沒有人喜歡壓制欲念,這是反人性的,都喜歡順從欲念,不需要勾動挖掘,欲念自己就往外冒,最終又化作妄想。
比如:如果我是皇帝,我要如何。如果有個蓋世英雄娶我,我要如何。如果我天下無敵,我要如何。如果我富可敵國,我要如何。
許多話本正是看中這一點,讓看官們代入到話本的主角之中,大加暢想,以妄想意淫稍稍滿足那難以實現的欲望和求不得。
這就不要太多外因了,哪怕域外天魔隔著一個世界,也能勾動此劫。
妄劫一動,應劫之人自己構造出一方以假亂真的內在世界,此乃妄境,在這個妄境之中,應劫之人作為世界之主、造物之主,自然是無所不能,能夠滿足應劫之人的種種欲望,最終徹底沉浸其中,難以自拔。
甚至有些人認為這就是得道成仙,更加不能回頭。
無論在自己內心的妄境之中沉浸多久,壽元都會實實在在消耗,不會停滯,因此有些人在外界看來就是入定之后再也沒有醒來,一直到壽盡而終。
對于凡人來說,這當然是一種十分“美妙”的死法,可對于志在長生之人,卻是莫大的陷阱。
既然兩蘇一齊不受影響,那么妄劫便隨之而生。
慈航真人和蘇元載如何,齊玄素不曉得,不過齊玄素受到的影響很小。
無他,唯習慣爾。
正所謂習慣成自然,齊玄素不是第一次進入妄境了,過去他每用一次“希瑞經”書頁,就要進入妄境一次,什么唯我獨尊,什么土雞瓦狗,都經歷過了不止一次,他已經鍛煉出如何擺脫妄境以及如何在妄境中保持清醒的本事。
齊玄素很快就從這種妄境之中掙脫出來,再去看慈航真人和蘇元載。
蘇元載陷得很深,臉上表情變化莫測,不像娶新媳婦,畢竟他這個年紀閱歷,不會對女人太感興趣,到底是世家大族出身,從小到大都不會缺女人,那么多半就是權力了,不知是不是坐上大掌教寶座了。
再看慈航真人,臉色大體保持了平靜,偶爾皺眉,看來慈航真人應該有些察覺到不對了,沒有過于沉浸其中,如果不出意外,慈航真人應該可以自行擺脫妄境。
這種妄境很難從外部喚醒,所以齊玄素也沒有徒勞嘗試,望向蕭菩薩。
從“長生天”現世開始,蕭菩薩就雙手捂臉,喜極而泣,并且保持這個姿勢許久,一動不動。
齊玄素甚至懷疑蕭菩薩是不是要死了。
就在此時,蕭菩薩猛地抬頭,頭發披散下來,剛好遮住被挖去眼球的左眼,她用僅剩的獨眼盯著齊玄素,身后則是占據了整個天幕的“長生天”。
齊玄素有一種感覺,蕭菩薩挖去左眼召喚“長生天”之后,變得虛弱許多,別說維持三大士層次的修為,就連普通仙人的修為都有些搖搖欲墜。
看來突破云神洞天的限制,乃至突破人間的限制,還是讓蕭菩薩付出了極大的代價。
正所謂趁你病要你命,又所謂事到臨頭須放膽。
齊玄素直接一躍而出。
齊玄素不是純粹武夫,對自己的拳頭并不自信,不認為自己能夠一拳打破蕭菩薩的體魄,不過他有使用“三寶如意”的經驗,干脆操起小殷交給他的“傳國璽”,把玉璽當板磚用,一“磚”狠狠呼在蕭菩薩的臉上。
蕭菩薩竟然沒有躲避,只是眼睜睜地看著。
碎裂聲音細微且清晰。
從某種意義上來說,這也算是蓋印了。
于是蕭菩薩的臉上多個八個大字。
受命于天,既壽永昌。
不得不說,小殷的侮辱性肯定是受了齊玄素的影響。
在這八個字周圍還出現了許多漆黑裂痕,迅速蔓延,使得蕭菩薩的臉龐好似一只破碎的瓷器。
齊玄素終于明白蕭菩薩為什么會給他一種虛假的感覺,她的確不像活人,從各種表現來看,甚不能用有血有肉來形容她。
想到此處,齊玄素忽然生出一個念頭,也許蘇元載說得不錯,朝廷之人沒有說實話,天知道北庭大都護和西庭大都護在金帳西庭遇到了什么。
西域戰事結束不久,朝廷之人就正式啟動了五行山煉制“心猿”的計劃。
兩者之間有沒有什么聯系?
難說。
也許“心猿”就是受到了蕭菩薩的啟發。