何以笙簫默小說小說：、、、、、、、、、、、、
齊玄素趕忙問道：「姜老，五娘她……」
雖然五娘沒死，但不知為何，雙目緊閉，好像昏迷過去了。齊玄素也不太清楚到底是怎么回事，不過姜大真人見多識廣，且與五娘相識、相處的時間更長，應該知道原因。
姜大真人道：「這是她的機緣。」
齊玄素稍稍松了一口氣。
五娘在此之前倒是說過這里可能有她的機緣。難道就是靠著伊特薩姆納的一擊實現破后而立？這未免太簡單了。
姜大真人似乎看出了齊玄素心中所想，說道：「當然沒有這么簡單。」
說罷，姜大真人手中出現了一塊古老石板，表面上看起來斑駁滄桑，銘刻著一種齊玄素未曾學過的古老文字，不是中原文字，也不是新大陸現在使用的文字，更不是圣廷文字，應該是新大陸的象形文字，還有一定的圖畫特征，蘊含著奇異的力量。
任何文字都有力量，符箓和符文都可以視為一種特殊的文字。
所以倉頡造字鬼神驚。
齊玄素不由問道：「這是什么？」
姜大真人道：「伊特薩姆納死后留下的，應該是這座洞天和金字塔的鑰匙。」
齊玄素竟沒注意到姜大真人什么時候把這東西收入囊中的，應該是劍光還未完全消散的時候，姜大真人就已經將石板拿下了。
天師畢竟只是一個投影，不存在回歸，而是直接消散，不可能把東西帶回去，所以只能由姜大真人拿下。正好姜大真人就是負責管理道門仙物的，省得麻煩了。
「把‘七禽五火扇"給我。」姜大真人伸出手。
齊玄素依言把五娘的本體交給姜大真人，五娘的人形還在那里昏迷不醒，兩者并未合為一體。
姜大真人讓齊玄素抱起五娘，兩人來到金字塔的頂端，這里有一個祭壇，也就是伊特薩姆納復活的地方。
姜大真人示意齊玄素把五娘放在祭壇上，然后又將「七禽五火扇」放在五娘的身上。
齊玄素問道：「姜老，這就行了？我記得我們道門的‘飛升臺"和‘留仙臺"都有限制，不能連續使用，伊特薩姆納剛剛使用過金字塔，會不會……」
姜大真人道：「‘飛升臺"和‘留仙臺"的確有使用限制，不過這個祭壇不同，它的主要作用不是飛升和渡劫，而是獻祭和復活，而且是專門用于古神的復活。用他們的邏輯解釋，應該是太陽毀滅之后迎來新生，開啟新的紀元。用我們道門的話來解釋，有些類似破后而立的概念，又不完全一樣。」
「伊特薩姆納之所以能晉升一劫仙人，也是因為他本身實力已經足夠，他借著復活消除業火，甩脫各種負擔拖累，同時通過獻祭庫庫爾坎，獲得了一劫仙人的實力。如果伊特薩姆納本身沒有足夠的實力，就算獻祭了庫庫爾坎，也不可能成為一劫仙人。」
五娘已經與姜大真人溝通過了，所以姜大真人知道一應詳情，他基于一位仙人的經驗，做出的判斷要比齊玄素更準確。
姜大真人接著說道：「伊特薩姆納復活后，相當于準一劫仙人，只要他能收回神國和另外的神職，就會擁有一劫仙人的力量，可以安全渡過一次天劫。如果道門不加以阻止，那么意味著在未來百年的時間里，伊特薩姆納可以不借助容器自由降臨人間，而不是躲在神國之中，這也意味著伊特薩姆納有能力改變整個新大陸的格局，很多事情都會失控，這是我們萬萬不能允許的。」
齊玄素明白了。
道門并不擔心一個躲在神國里的一劫仙人，他在人間層面所能發揮的效果相當有限，可道門很忌憚一個能夠自由降臨人間的一劫仙人，所以必須要將其消滅
在萌芽之中。..
同時姜大真人也表明了一件事，這座金字塔對于道門中人來說，作用不是很大，除了神仙之外，其他傳承的仙人可沒有三重死亡，死了就是死了，所謂的復活便無從談起。
伊特薩姆納其實是多重取巧，第一次天劫對于仙人而言，既是劫難，也是獎勵，渡過天劫之后，不僅獲得百年之期，而且被天劫洗練，能夠更進一步，這是一劫仙人和準一劫仙人最大的差距所在。
伊特薩姆納則是通過破后而立，在未經受天劫洗練的情況下得到了類似天劫洗練的效果，然后再轉頭去承受天劫，雖然已經不會從天劫中受益，但能夠得到百年之期。
這與道門「留仙臺」的原理完全不同。
這里面的關鍵就是神仙的三重死亡，能夠將自身印記寄托于冥冥之中，等待復活。其他傳承的仙人無法做到，復活便也無從談起。
可以說，這座金字塔根本就是為了古神體系建造設立，其中的風險也很大。如果古神成功死亡，結果別人不向祭壇獻祭，那么死去的古神就只能維持死亡的狀態，此時死去的古神沒有任何辦法控制別人，就是案板上的魚肉，任人宰割，可以說性命寄托在別人的一念之間。
這也就是查克切爾對伊特薩姆納忠心耿耿，殫精竭慮復活伊特薩姆納，換成伊希切爾，伊特薩姆納真就是死了。
而且獻祭所需的神力十分龐大，僅僅是復蘇伊特薩姆納的意志就要多次暗影之潮，而完全復活伊特薩姆納，則獻祭了庫庫爾坎——這也是查克切爾蠱惑庫庫爾坎把神國與洞天連接在一起的原因之一，在神國內殺死庫庫爾坎，等同在洞天內殺死庫庫爾坎，一位準一劫仙人的獻祭，換來了一位一劫仙人的復活。
所以這個祭壇厲害歸厲害，對于道門來說，食之無味，棄之可惜。
姜大真人正在解讀手中的石板：「帕依提提的祖先們曾經擁有這座祭壇，開啟了繁榮的帕依提提時代，可每次獻祭都要消耗大量的活人進行血祭，最開始只是戰俘，后來是奴隸，再后來是信徒，甚至是貴族。這使得帕依提提帝國迅速走向衰弱。最終，這個祭壇的最后一任主人決定封鎖祭壇和帕依提提的洞天，不再使用它。」
「也正是因為有這樣的獻祭捷徑，才讓新大陸走上了一條歪路，獻祭已經滲透到了新大陸的骨子里，屢禁不絕。由儉入奢易，由奢入儉難。習慣了更為方便的道路，就不愿意嘗試更為艱難的正確道路。以神愛世人的正神途徑獲得神力，說起來容易，做起來很難，就像培養弟子成材，需要花費大量的心血，哪有血祭省心省力？古神們的墮落也就注定了。」
齊玄素不怎么關心帕依提提祖先的反思，更關心五娘的情況：「這個祭壇對五娘有用嗎？」
姜大真人道：「五娘沒死，不必復活，只是借用這個祭壇的獻祭，幫她邁出最后一步。從某種意義上來說，五娘若能脫離‘七禽五火扇"，那又何嘗不是一種新生？也算是對應了所謂的重生開啟新紀元。」
齊玄素終于松了一口氣：「那就好，那就好。」
至于獻祭問題，基本不算問題。首先，五娘的情況與伊特薩姆納不同，既然沒死，那就不需要獻祭某個人，只需要提供神力就夠了。查克切爾為了掩人耳目，只能用暗影之潮的手段收集神力，這也算是黑夜神職的應用。可道門不需要掩人耳目，道門更不缺乏神力。
姜大真人取出他的經箓。
二品太乙道士授「上洞經箓」，參知真人授「太玄經箓」，一品天真道士授「太上都功經箓」，副掌教大真人授「太上道德經箓」。
三位副掌教大真人的「太上道德經箓」，權限分別對應鎮魔井洞天、鎖妖塔洞天、龍宮洞天，三位副掌教大真人又
可以從經箓上分割出部分次級權限交予旁人，協助他們管理洞天。這就是大鑰匙和小鑰匙概念的應用。
姜大真人作為排名第四的平章大真人，被授予「太上都功經箓」，擁有兩個次級權限。一個次級權限對應紫霄宮，因為紫霄宮是大掌教的居處，由大掌教掌握最高權限，大掌教夫人和紫霄宮掌宮大真人分掌次級權限。
另一個次級權限對應「三十三天」。
當然，「三十三天」的權限并非只有一個，最高權限還是在大掌教的手中，然后分出數個次級權限，分別交給幾位大真人，可以是三師，也可以是普通平章大真人。因為正一道過去負責鬼神之事，所以在這方面的權重很大。
故而大掌教強勢，紫霄宮掌宮大真人就是內廷內相的地位，再加上大掌教夫人，抗衡類似外廷宰輔的三位副掌教大真人。
當然，內外也不是絕對的涇渭分明，根據各自陣營出身不同，也是你中有我的局面。
姜大真人直接溝通了道門的「三十三天」。
一道浩蕩神力無視距離的限制，穿過洞天的界限，降臨在祭壇上方。
齊玄素不由感嘆，如果說大掌教是一級權限，那么姜大真人就是二級權限，清微真人大概能算是三級權限，齊玄素只是四級權限，在調動神力的數量上不可同日而語。
祭壇上亮起光芒，吞沒了五娘。
齊玄素問道：「大概需要多久？」
姜大真人回答道：「不要心急，仙人脫胎換骨尚且需要四十九天。就算一切順利，最少也要四十九天。如果不順利，那就很難說了，可能是一兩年，也可能是三四年，全看她的造化。」
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