何以笙簫默小說小說：、、、、、、、、、、、、
從某種意義上來說，這是在情理之中的，從上古巫教的三代「長生石」到道門的「長生石之心」，肯定不是一步到位的，中間必然進行了大量的試驗，不斷找出問題，不斷改進問題，直到成功。
齊玄素在靈山洞天中的一路所見便在一定程度上重現了這種過程。
不同方向、不同時期、不同功能的長生石試驗品，幾乎都成了一個長生石系列。
在整個系列之中，其早期作品帶著強烈且明顯的八部眾計劃風格，即以「三煉」為核心，三大陰物便是「三煉」各自對應的巔峰產物，將「三煉」綜合在一起輔以神道手段，便是「帝釋天」。其中又以煉尸為最，故而沒有受損的「萬尸大力尊」是三大陰物之首。
早期的長生石試驗品便有明顯的煉尸風格，比如平時處于沉睡之中，被觸碰、驚擾之后，會有「起尸」的現象，無論是太陰尸，還是這些女道士遺骸，都是如此。
除此之外，還有一個特點，便是***縱。
根據道門典籍記載，造物工程的前身八部眾計劃可以分為兩個時期。
第一個時期是以閣皂道為主導的時期，也可以視為前身，三大陰物是這個階段的巔峰產物，半成品的三大陰物會被人為操縱，可完全體的三大陰物是有靈智的，是一定意義上的獨立個體，此時他們的本質是像人一樣聽令行事，而非提線木偶一般接受控制。
第二個時期是以徐祖為主導的時期，真正的八部眾，從「夜叉」到「帝釋天」，后者更是這個階段的巔峰杰作。不過與三大陰物不同，雖然「帝釋天」實力更強于三大陰物，但它更像是半成品的三大陰物，沒有神智，就如傀儡一般，被人為操縱。
這當然是徐祖有意為之，他過于自負，更相信自己，要親自控制「帝釋天」。可惜的是，「帝釋天」成功之后沒多久，徐祖就進入當時還未落地的昆侖洞天，在連番變故之后，于昆侖洞天之中飛升，并未能駕馭「帝釋天」，反而是便宜了后來人玄圣。
徐祖在造物方面的造詣的傳承者并非上官地師，而是姚祖。在八部眾計劃的基礎上，以姚祖為主導，開啟了涉及范圍更廣的造物工程。
造物工程不僅僅是繼承了八部眾計劃，還繼承了上古巫教的藥石、墨家的機關、道門的丹道等等，「長生石之心」只是其中一個分支。
齊玄素一直有一種懷疑，或者說有一種擔心，上古巫教的「長生石」當然不會控制宿主，可融合了八部眾計劃的「長生石之心」會不會留有某種「后門」？必要的時候，可以像操縱「帝釋天」那樣操縱「長生石之心」的宿主。
沒有是最好，如果有這種可能，那么齊玄素必須要找出一個解決辦法，他不想做任何意義上的棋子。
這也是齊玄素執意來到靈山洞天一探究竟的根本目的。
這才是主要矛盾，如果自己變成了別人的傀儡，那么仙物也好，大掌教也罷，甚至是得道成仙，皆是徒為他人做嫁衣，都沒什么意義了。
這也是齊玄素為什么不懷疑七娘，因為「長生石之心」并非七娘煉制的——七娘還沒這么大的本事，她不是「長生石之心」的生產者，她只是「長生石之心」的搬運工。
也許七娘都不知道此中的奧秘。有些大人物布局，就是不著痕跡，看似巧合，實則是必然。身在局中之人，無論出發點如何，結局總會走向布局之人提前設計好的方向，淪為棋子還不自知。
從各種意義上來說，齊玄素都不是一個蠢人，他不會等到最后關頭的時候，才猛然發現自己的一切都是被人安排好的，發現的時候已經無可挽回，就像一個西洋馬戲團的小丑。
齊玄素走到今天這一步，固然有貴人扶持和六分運氣，可三分真本事也是必
不可少的。所以他要未雨綢繆，防患于未然。
齊玄素蹲下身，伸手將握住這枚石之心——姑且稱之為石之心，很顯然，這些石頭心臟還談不上「長生」二字。
石之心的植入是一個體系，如網遍布全身上下，挖心其實是就是整個網狀體系連根拔起。不過相較于太陰尸，這些女道士尸骸的阻力就弱上許多，如果說前者好似倒拔垂楊柳，那么后者就是拔草，不可同日而語。
齊玄素輕易挖出石之心，拿在手中端詳。
齊教瑤也湊了過來——她還沒見過「長生石」呢，太陰尸的長生石雛形自毀，陳書華也好，金帳國師也罷，乃至于靈山十巫、開明六巫等等，都是別人嘴里的故事，陳書華的故事還是剛剛聽來的。這些石之心雖然不是真正的「長生石之心」，但好歹沾點邊。
在這方面，齊玄素可以說是半個行家了。他現在想要確定一件事，這些石之心能不能起到操縱的作用。
太陰尸本質上是植入了長生石雛形的「大阿修羅」，來自八部眾計劃的「大阿修羅」本身就能***縱，很難判斷***縱的特質是來自于「大阿修羅」還是來自于長生石雛形。
這些女道士遺骸就不同了，她們與八部眾計劃無關，完全是被石之心驅動。
現在的問題是，怎么驗證？
齊玄素可以煉制這些石之心，使其成為自己的造物，關鍵是植入到誰的身上來驗證，現在就他和齊教瑤兩個人，他已經被植入了正版的「長生石之心」，總不能植入到齊教瑤的身上吧，且不說是否適配，齊教瑤也肯定不答應啊。
齊教瑤忽然覺得齊玄素瞅自己的眼神有點不對，下意識地后退兩步：「你想干嘛？」
齊玄素道：「齊道友，既然姚祖曾經在這里改造過天師教女道士的遺骸，那么此地不會看起來這么簡單吧？」
「有理。」齊教瑤點頭道，「姚祖應該是就地進行改造，而不是在其他地方改造之后再特意運到這個地方，這些石之心也不是什么了不得的東西，至多就是半成品，甚至是殘次品，沒這個必要。」
齊玄素提議道：「我們再找找，也許會有被隱藏起來的特殊場所。」
齊教瑤對于尋寶總是抱有極大的熱情，自然是一口答應下來。
這種事情，其實不是什么太大的問題，關鍵就是有心無心，不往這方面想，便沒什么異常，可一旦上了心，總能找到蛛絲馬跡。
齊教瑤很快就發現了不尋常的地方，在一處類似大廳的所在，她揮手掀起一陣清風，掃去了地上的灰塵，顯露真容。
在地面上繪制著一個繁復的陣法，黯淡無光。
可是齊教瑤沒有找到開啟陣法的機關，哪怕是秘鑰的插孔都沒有半個。
另一邊，齊玄素也有發現，他在一個角落里竟然找到了姚祖的畫像。
東方人的畫像大都是卷軸模式，而西洋人就喜歡加一個畫框，這幅畫像就頗有西洋風格。
其實姚祖并不能完全等同于巫咸，已死的巫咸借姚祖重生，兩人融合，又互相影響。更不必說巫咸之所以會死，就是因為她親身試藥導致自己陷入癲狂，性情大變，乃致聰明一世的首席大巫師，竟連變生肘腋亦不自知，終于為四位好姐妹背刺，被埋葬在幽冥谷中。
所以畫中的姚祖并不似巫咸那般威嚴穩重，反而帶著幾分輕佻和玩世不恭，倒是頗有幾分巫陽的風范。
巫陽作為道門唯一承認并允許公開祭祀的大巫，巫峽、巫山、神女峰算是她的道場，齊玄素當然是熟悉的。
提到巫陽，齊玄素忽然覺得姚祖的這個動作有點眼熟，他仔細回憶片刻之后想起來了，他在巫真地下城曾經看過十一巫的壁畫，靈山十巫坐在
一張長桌后，唯獨巫陽在畫面邊緣依靠桌腿站著。.
畫中的姚祖乍一看是倚著墻壁，可換一個角度來看，所謂的墻壁也可能是一張特別高的桌子的桌腿。
齊玄素略微遲疑后，伸手觸碰畫面，發現畫框里的畫面就像推拉門一樣，是可以左右移動的，并未展現全貌，還有部分畫面隱藏在畫框范圍之外。
齊玄素立刻用手向左移動畫面，姚祖的形象移開，消失在畫框之外，一張長桌隨之出現在畫框中，與地下城中的壁畫一樣，長桌后正是圍著「長生石」聚餐的靈山十巫。
畫框內的畫面只能容納一位大巫，不能一覽全貌，十巫們形象各異，有些如饕餮，滿是貪婪，有些臉龐隱藏在陰影之中，詭異陰暗。
齊玄素猶豫了一會兒，最終把巫咸移動到了畫框之中。
在壁畫中，巫咸本就是坐在長桌正中位置，并處于整個壁畫的中央。而且這里面也有一點小小的寓意，姚祖和巫咸同為一體，又像正反兩面，一個象征關門，一個象征開門。
就在齊玄素做完這些之后，齊教瑤那邊的法陣發生了變化，每一個節點，每一根線條，都被依次點亮，當法陣完全亮起之后，一道「陰陽門」憑空出現在法陣的上方。
齊玄素來到齊教瑤這邊，望向「陰陽門」。
齊教瑤笑容燦爛，就像一個發現寶庫并打開了寶庫大門的小偷。
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