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第三十九章 集會


更新時間:2022年10月17日  作者:莫問江湖  分類: 武俠仙俠 | 仙俠 | 太平客棧 | 少年 | 文青 | 莫問江湖 | 過河卒 


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“天仙子”回答道:“我會繼續關注宣徽院。”

齊玄素忍不住在心底“嘖”了一聲,聽這“天仙子”的口氣,能夠監視宣徽院,說明他或她也是可以自由出入宮城之人,而且還頗有權勢。換成齊玄素自己,連宣徽院在哪里都不知道,就算知道宣徽院在哪里,他也進不去宮城,何談什么監視。

難道說,這位“天仙子”是皇室成員?

七娘果然手眼通天,連這等人物也可以拉進來。

不過還有一種可能,這位“天仙子”也是被七娘一手培養起來的,起初只是不受重視的邊緣人物,得了七娘的暗中幫助之后,才逐漸大放異彩,成為皇室中的實權人物。

就拿齊玄素來說,如果他在不認識七娘之前就憑自己的本事就走到了今天的位置,那么七娘再來找他加入清平會,他肯定是想也不想就直接拒絕,老子大好前途,失心瘋了才去參加隱秘結社,反手就是一個舉報。可惜齊玄素沒這個本事,他能走到今天位置,多虧了七娘的栽培,所以他就得聽七娘的。

對于“天仙子”來說,這個道理也是通用的。

七娘微微點頭,說道:“這個消息,我可以給你五百功勛。”

齊玄素眼皮一跳。

雖然他嘴上已經不在意自己有多少功勛,實際上還是記得很清楚,現在他只有六百功勛,本來拿下“死之玄玉”,便能湊夠一千功勛,抵得上過去數年之功,不過因為最后“死之玄玉”落到了他自己的手中,所以是不能算功勛的。還有護送柳湖去遼東,好像也沒結算功勛,不過七娘和裴小樓運作了一番,讓齊玄素不僅重歸道門,而且成功進入紫微堂,卻是多少功勛都換不來的。

“天仙子”矜持地謝過七娘。

齊玄素不由感慨,地位高了,掙功勛就是容易,隨便一個消息就抵得上他幾年風里來雨里去的苦勞。

七娘又望向其他人。

又有一個用“醉垂鞭”詞牌名的人影說道:“最近黑衣人和青鸞衛調動頻繁,大家應該都知道,青鸞衛有七個由親軍都尉府直轄的千戶所,第一千戶所監察在京百官,第三千戶所負責監察天下一十九州的官吏,現在只是個擺設,虛應故事。第五千戶所負責詔獄,第六千戶所負責宿衛皇宮和皇帝儀仗,第七千戶所負責各種大案要案,與此事沒什么干系。關鍵是負責情報的第二千戶所,與黑衣人關系密切,負責刺殺的第四千戶所,與‘客棧’關系密切,這兩個千戶所最近動作十分頻繁,城內城外都有。”

“另外就是黑衣人那邊,主要是京營,有三千余人以操練的名義開拔前往五行山,雖然沒有重騎兵,但是攜帶了大量重火器。關鍵是,兵部對此并不知情,內閣是否知情,我不好說,不過可以確定,這是一次秘密行動。”

齊玄素在上宮進修三個月之后,對于大玄的各種衙門和文武官制已經十分熟悉。所謂京營,就是拱衛帝京的禁軍,承襲大魏舊制。

大魏年間,京營分為三大營,分別為五軍營、三千營和神機營。

五軍營分為中軍、左右掖和左右哨,人數最多。三千營由三千重騎組成,比起邊軍中的重騎也不遜色幾分。神機營以火器為主。

大玄取代大魏之后,廢除衛所制度,整改京營,將五軍營和三千營合并為神樞營,又稱神樞禁軍。舊有的三營司哨掖等名及諸內臣俱裁革,而以大將一員統帥,稱提督京營戎政總兵官,副手稱協理京營戎政總兵官。其下設協守副總兵官、參將、游擊、守備。

神機營則被單獨列了出來,設一名掌印總兵官,兩名普通總兵官,雖然是軍職,但脫離了黑衣人的戰斗序列,變為類似于天機堂的存在,專事研究、制造各種軍械,以火器為重,若論火器的水準,并不在天機堂之下,而雙方也多有合作。

當初在秦無病的軍中,齊玄素就與神機營打過交道,還買過一對雙刀。

此時“醉垂鞭”所說的京營其實就是大名鼎鼎的神樞禁軍。不過黑衣人們覺得這個名字太過招搖,略有輕佻之嫌,還是喜歡用舊稱“京營”。

從稱呼神樞禁軍為“京營”這一點上來說,這位“醉垂鞭”可能是出身黑衣人,而且職位不低,最起碼也是個中層,縱然比不得秦無病,也不容小覷。

七娘想了想,說道:“我給你四百功勛。”

“醉垂鞭”沒有任何異議。

齊玄素又一次感慨功勛的“貶值”。不過他也很明白一件事,如果是以前的他,就是死上十次,也未必能打探出這些消息。

第三個發言之人的詞牌名是“惜紅衣”,帶著一股情種的味道。

這可不是齊玄素胡說,他發現每個人的詞牌名都很切合本人的部分特點。

比如齊玄素的“金錯刀”,是刀幣的意思,也就是錢,齊玄素總是因為太平錢發愁,經常為了太平錢與七娘斗智斗勇,雖然‘金錯刀’并非刀,但刀幣與刀還是有些聯系的,齊玄素用的兵刃也是刀。

再有李青奴的“點絳唇”,便是女子對鏡點涂口脂的畫面,很容易便聯想到出嫁女子或是花魁名妓一類需要拋頭露面的角色。畢竟胭脂水粉也挺貴的,若無必要,許多女子在家的時候還是以素面朝天為主。

還有就是七娘的“七娘子”,那就更簡單了,七娘是個女的,所以是“娘子”,七娘行七,所以是“七娘子”,再貼合不過。

以此類推,其他幾人的詞牌名多半與他們現實的身份經歷有所聯系。

所以在齊玄素看來,“惜紅衣”就透著情種的味道,還是個男的。因為男子除了前朝的官袍或者成親,基本不穿紅衣,紅衣、紅妝幾乎是女子的專屬,就算是女子,也不是人人都能穿紅衣,少女以青色為主,兒孫繞堂的老婦人以黃為主,紅衣只有夫婦雙全之人才可以穿著,孀婦不可穿,妾侍也不可穿。

“紅衣”就是已婚婦人。

這要是自己的老婆也就罷了,想怎么珍惜就怎么珍惜,若是別人的老婆,你再去“惜紅衣”,那可真是頗有魏武遺風。而且別人的老婆又分兩種情況,一種是看著自己心愛之人嫁給了別人,還是念念不忘,不能釋懷,愿意為她做任何事,一個字“賤”。另一種是看別人的老婆漂亮,想要挖墻腳,來一段風流往事,一個字“壞”。

齊玄素希望是第一種情況,是一對恩愛夫妻。

“惜紅衣”說道:“我的消息與朝廷無關,是關于紫光社的。”

齊玄素暗道一聲好家伙。

眾所周知,紫光社別的不多,就是女人多,從最上面的古仙到最下面的丫鬟,就沒幾個男人,張家之所以與紫光社有聯系,那是因為血脈之故,你能與紫光社搭上關系,還能從中探聽消息,不是情種是什么?

七娘并不意外,點評道:“果不其然,紫光社也牽扯進來了。我就知道,靈山巫教在措溫布興風作浪,知命教在金陵府趁火打劫,紫光社這次也要露個臉才成,要不怎么并稱三大邪教。”

“惜紅衣”接著說道:“七娘神算。措溫布一戰,古仙巫羅降臨人間。金陵府一戰,古仙司命真君同樣降臨人間。雖然都不是真身降臨,但其威勢也十分可怕。我打探到的消息是,紫光社中有人謀求讓紫光真君降臨人間,據說紫光真君的降臨方式與巫羅和司命真君又有不同。”

齊玄素也發現了,古仙的降臨的確有所不同,比如巫羅就沒用“玄玉”,直接現身,類似于投影。而司命真君則使用了一塊“玄玉”和大量的鋪墊,類似于分身。當然,兩人的目的也不同,巫羅只是要毀壞“應龍”,而司命真君則是要鯨吞偌大一座金陵府,所需要的力量自然也是不同。

由此看來,紫光真君既不是投影降臨,也不是分身降臨,那會是什么降臨?

“惜紅衣”沒有賣關子:“奪舍降臨。她需要信眾們為她準備一個合適的軀殼作為容器,可能與命格有關,而她則降臨在這個軀殼之中,化身為人。相較于巫羅和司命真君的降臨,這種降臨方式的損耗更小,也更為隱蔽,很難被發現,不過缺點是力量也最小。降臨之后,還需要一段時間恢復實力。”

齊玄素忽然想起來,他和張月鹿在遺山城搗毀的那個靈山巫教據點,好像就是在謀求這種奪舍降臨,不過未等他們成功,就被他和張月鹿破壞。

七娘作為當面炮轟司命真君之人,自然不會被古仙神降嚇到,點頭道:“很好。我給你六百功勛。”

齊玄素已經懶得感慨了。

剩下的六人沒有得到什么關鍵消息,并未發言。

齊玄素就更不必說了,這段時間以來,他忙著跟帝京的地頭蛇斗法,根本沒關注這方面的事情,只有聽著的份。

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