過河卒第四十四章 方士_宙斯小說網
當前位置:宙斯小說網 >>仙俠>> 過河卒 >>過河卒最新章節列表 >> 第四十四章 方士

第四十四章 方士


更新時間:2022年09月12日  作者:莫問江湖  分類: 武俠仙俠 | 仙俠 | 太平客棧 | 少年 | 文青 | 莫問江湖 | 過河卒 


本書作者其他書:

其余尸體的死狀也相差不多,大多都是死于失血,而且死得毫無防備,仿佛在登上極樂的一瞬間突然死去。

靈泉子道:“僵尸和厲鬼,前者吸血卻不會用幻術,后者會使用幻術,比如夜入荒宅古廟遇到美麗女子,便是鬼類慣用的幻術,可鬼類沒有血肉體魄,不會吸血,只能吸取人的陽氣。既能吸血,又能施展幻術,就只有妖類了,比如狐妖、貓妖,都是此道高手。”

張月鹿道:“色目人的狐妖和貓妖?問題沒這么簡單吧。”

靈泉子點頭道:“的確沒這么簡單。”

張月鹿問道:“齊執事,你怎么看?”

齊玄素道:“我有些好奇,這些人為什么要屠滅此處道觀?此舉不像是單純的立威,倒像是挑釁。他們的動機是什么?”

“動機。”張月鹿散去手上的真氣,“我也在想這個問題,此地沒有大宗錢財,不是為財,這伙人并非西域本地人,初來乍到,西域道府甚至無暇顧及他們,也談不上深仇大恨。排除了這兩個可能之后,似乎只有挑釁的可能更大一些。”

“挑釁道門,這是自尋死路。”靈泉子有些不敢置信道,“天罡堂有掌堂真人和九位副堂主,掌堂真人之后還有其他三十五位參知真人、眾多平章大真人以及三位副掌教大真人,就算他們是天人,甚至是長生之人,那又如何?幾百年來,死在道門手中的長生之人也不在少數。”

齊玄素道:“會不會是受了什么人的挑撥,畢竟是初來乍到,不清楚道門的厲害,也在情理之中。”

靈泉子冷聲道:“不管他們是受了挑撥,還是被人蒙騙,既然他們已經鑄下大錯,那么結果都是一樣,他們必須死。”

張月鹿忽然道:“還是有些不一樣的,如果真是有人在幕后操縱,那么作案的這伙妖人不過是一把刀而已,我們要找出幕后藏著的操刀之人,看看到底是誰要與道門為敵。”

周柏開口道:“既然說到了動機,我們假定這伙人是受了旁人的挑撥,那么幕后之人的動機又會是什么呢?”

這句話提醒了張月鹿,她迅速轉身來到尸體跟前,又仔細檢查了一遍。

齊玄素就跟在張月鹿的身邊,若有所思。

張月鹿問道:“齊執事,你看出什么沒有?”

齊玄素緩緩說道:“我還未看出什么,不過有一個猜測,他們身上會不會少了什么東西?”

張月鹿立刻吩咐道:“再檢查一次,著重看下邪教喜歡拿來做祭品的五臟六腑。”

徐縝和幾名精通驗尸的屬下上前,再次將一眾尸體仔細檢查了一遍。

徐縝搖頭道:“所有器官都保存完好。”

張月鹿陷入沉思之中。

片刻之后,張月鹿望向靈泉子,說道“靈泉主事,請你檢查下他們的泥丸宮。”

道門謂“泥丸九真皆有房”,腦神名精根,字泥丸,其神所居之處為泥丸宮,也就是人頭之中的上丹田。

靈泉子也明白過來,

立刻發散念頭,進入眾尸體的泥丸宮中。

方士的歸真階段名為“雷動”境界。之所以取這個名字,是因為方士陰神出游的時候,最是害怕兩樣物事:天光和天雷,其中又以天雷中的春雷為最。

正所謂“春雷一響散神魂”,沒有體魄的庇護,神魂僅僅是被春雷一震,便要四分五裂。

歸真階段的武夫是意通諸天境界,可以感應天象并模仿天象,此境界就有一門“舌綻春雷”的神通,與佛門“獅子吼”類似,效仿春雷大吼出聲,蘊含滾滾血氣,最是克制陰神鬼魅,歸真階段以下的方士根本不是一合之敵。

不過此類手段對煉氣士便收效甚微,對謫仙人更是無用。在幾大傳承之中,謫仙人幾乎沒有弱點,煉氣士次之,其余幾大傳承優點和缺點都十分突出。

不過方士到了歸真階段的雷動境之后,便可以無懼天光和天雷,不僅能夠白日出行,而且只要不被天雷正面擊中,雷聲也傷不得分毫,對上同境武夫,雖然還是被天然克制,但好歹有了一戰之力。

靈泉子便是一位歸真階段的雷動境方士,白日也可神魂出游。其神魂能聚能散,聚為陰神,仿佛身外之身,散為念頭,類似于煉氣士的經脈真氣、武夫的穴竅血氣,是修為的根基所在,妙用無窮。

人體內有一千二百余穴竅,其中大穴竅有三百六十五處,對應周天之數,猶如一座座湖泊,而三大丹田則是三座汪洋,以正經十二脈和奇經八脈等諸多經脈相連,形成一張大網,氣機流轉其中,便如江河流轉,生生不息。

歸真階段的武夫可以凝練一百八十三個穴竅,同境的方士共有一百八十三個念頭。

方士在躋身陽神境界之前,損失的念頭不能恢復,失去了便是徹底失去了。對于方士而言,念頭便如同武夫的穴竅,武夫抵達見神不壞的境界之后,可以在穴竅中凝聚身神,方士在躋身造物境界之后也可以將一個念頭化作一個小小的世界,所謂“一念一世界”便是如此了。毀去一個念頭便等同毀去了一個穴竅,雖然對于整體來說,不算什么,但終究還是折損了修為。

靈泉子發散出十三個念頭,分別進入十三具尸體之中。

老道的仵作可以通過尸體判斷出,人是從高處落下摔死,還是死后被從高處拋下。

方士精通神魂之道,同樣可以通過泥丸宮中的種種痕跡判斷出,尸體的魂魄是在身死之后自行消散于天地之間,還是被人強行奪走。

片刻后,靈泉子收回念頭,臉色有些凝重:“果然讓副堂主說中了,這些人的泥丸宮有明顯的受損跡象,魂魄是被人強行奪走的。”

張月鹿沉聲道:“不是單純的殺人,而是采生。”

所謂“采生”,那就是將活人殺死,收采生魂供驅使之用。殺人的時候有一整套的法術儀式,將人殺死之后,其魂魄就被收在特制的容器之中。

這與道門的養鬼之術不同。

《云笈七簽》有言:人死之后,魂歸于天,魄歸于地,三

尸化為鬼。

何謂“三尸”?尸者,神主之意。人有上、中、下三大丹田,各有一神駐蹕其內,統稱“三尸”。

人的身體其實就是一座牢籠,體魄血氣壓制著體內三尸,使其無法游離在外,所以三尸只能等到人死之后才能離開,沒了人體束縛的三尸也就變成了鬼,可以享受香火愿力,擁有部分記憶,又與魂魄不同,記憶殘缺,且攜帶諸多負面人欲,就像不可理喻的瘋子,這便是常有厲鬼害人的緣故。

因為人死之后三尸才可以自由自在地到處游逛,享受香火愿力,故而三尸時時刻刻盼人早死,于暗中對人體性命大加攻伐,殘害精神元氣。一般而言,自身境界修為越高,三尸也越發厲害,所以只要一日不得長生,哪怕是天人也終有坐化之時。這才有“斬三尸拔九蟲”方可成仙的說法。

正因如此,世間有馭鬼之道,并不被視作魔道邪教,也不視作對死者不敬。可如果有人強奪魂魄,使其不能歸于天地,那便是切切實實的魔道邪教。

這些事情,道門并不藏著掖著,在萬象道宮的課程中都有明確記載和講解,故而不必過多解釋,眾人都已經明白了事態的重要性。

這伙人襲擊碧山觀的主要目的竟然是為了奪取生魂。

天罡堂和北辰堂偵破過許多類似案件,一旦牽扯到了生魂,多半就是與邪教祭祀有關,必須鏟除,不能有半分容情。而邪教徒也大多狂熱,很容易造成大量人員傷亡。

張月鹿皺著眉頭,向守在此地的兩名西域道府之人問道:“這些死去的道友,都是什么傳承?”

其中一人回答道:“回稟副堂主,六名方士、四名武夫、兩名煉氣士、兩名散人。”

“六名方士。”靈泉子恍然道,“難怪他們要對碧山觀下手,對于古仙來說,方士的魂魄的確要比其他人的魂魄更為‘肥美’。”

齊玄素插口道:“按照你們的說法,這里應該駐守十四人才對,可此時只有十三具尸體,還少了一人。”

張月鹿立刻望向西域道府的二人。

兩人哭喪著臉道:“小人、小人也不知道吶,當初只說讓我們來看守尸體,等待天罡堂的諸位,我們來的時候就是十三具尸體。”

靈泉子身為久在道門的老主事,立時明白了這里面的蹊蹺,不滿道:“西域道府太敷衍了,失蹤一人,生死不知,他們既不查探尋找,也不在卷宗中寫明,就等著我們過來。如果他們當時就出動人手尋找失蹤之人,說不定已經知道碧山觀到底發生了什么。”

張月鹿深吸了一口氣:“現在說這些已經晚了,我們的當務之急是找到失蹤之人,說不定線索就在他的身上。”

靈泉子道:“請副堂主示下。”

張月鹿道:“準備好子母符,我與齊執事一路,靈泉主事與徐執事一路,分頭尋找,無論結果如何,只查看百里,然后就返回碧山觀。其余人固守碧山觀,聽從周執事和沐執事的號令。”

眾人齊聲應道:“是。”

熱門推薦:

相關推薦:

已為您緩存好所有章節,下載APP查看

報錯選擇

角色名顛倒

亂碼排版混亂

文不對題反義詞

文不對題防盜章

文筆不通錯漏字

章節缺失錯亂重復

章節斷更欠更催更

不良信息舉報

意見及建議


上一章  |  過河卒目錄  |  下一章