歷史軍事
不兩日，幽州刺史王頎上書，邪馬臺國女王、名曰「臺與」者，親率使團到了遼東，請來朝賀。
王頎還在奏書中大致寫了來龍去脈。魏明帝時期，邪馬臺國女王叫卑彌呼，便曾遣使難升米等人朝貢。
那次倭人是被動的，因為起初公孫家占據遼東、正向周圍各處擴張影響力，希望能獲取更多的人口和盟友對抗朝廷，便威脅邪馬臺國的人前來共商大事。
卑彌呼遣使難升米，坐船先到了東邊的朝鮮半島南部。
倭人難升米到了遼東之后，發現這地方的老大公孫氏不復存在了、已經變成魏國官員，難升米等人便干脆跟著魏國地方官到了洛陽，拜哪尊神不是拜呢？
當時洛陽的皇帝已經是魏明帝，遠方來賀、魏明帝大喜，以高規格的禮儀接待了邪馬臺使節，并賜了女王「親魏倭王」金印、策封使節為率善中郎將，可謂親善。不過魏明帝對倭人是真的親善，看到倭人進獻的東西，便對左右大臣說倭人太可憐了，接著回禮了一大堆好東西，單是銅鏡就有百余口。
邪馬臺的敵人、是其西南方向的狗奴國，魏明帝又遣使去狗奴國傳詔、命令他們不準毆打邪馬臺。但狗奴國根本不買賬，他們正與東吳來往，認為東吳有船能到倭奴諸島。魏明帝也沒什么好辦法，距離太遠鞭長莫及，只得就此算了。
雖然魏朝沒能幫助邪馬臺、威服狗奴國；但以謎信治國的邪馬臺發現，從魏國帶回去的金印特別受認可、做工精美的器物也非常好用，被人們當作來自天國的神器、賜一面銅鏡就能對一個小國宣示***，大大增加了政權的合法性。那兩個到了魏朝、受封了官位的使者，回去也極受尊崇，國中無論怎么亂、別家都不會殺他們，反而要拉攏他們！
四年前、女王卑彌呼薨，邪馬臺國先是推舉了一個男王，結果國人以及周圍的羈縻小國根本不認，國內大亂。他們只好又從卑彌呼的宗親里、選了一個十三歲的女王，繼承「親魏倭王」的金印、依舊讓其兄弟輔政，事情才因此稍定。此人便是臺輿。
率善中郎將等人的地位、臺輿看在眼里，她正好在國內的威望不夠地位不穩，便也想遣使得到魏朝策封的金印、以及豐厚的禮物。
近年幽州刺史王頎在遼東奉詔造海船，本是為了對付東吳，但效果不大，一支船隊反倒探索到邪馬臺沿海去了。彼時秦亮還未受禪即位，臺輿看到魏朝大船、貌似很安全的樣子，竟然親率使團隨船出海鍍金，依舊走熟路沿著狗邪韓國來遼東、想到洛陽朝賀。這次他們是主動來的，不過到了遼東才得知、魏朝已經不復存在！好在晉朝也是一樣的，拜誰不是拜？倭人便把朝見魏朝皇帝的行程、改成了朝見晉朝皇帝。
對于王頎的奏書，平章政事堂很快擬出了處理方案。
詔令幽州派人護送使團來洛，并讓客曹尚書諸葛誕、負責接待事宜。
侍中荀勖、散騎常侍呂巽、尚書諸葛誕到閱門西廳議事，大伙又提起了這件事。相比各種表格、上計文書，海外來客這種事務，人們顯然都覺得稍微有趣一些。幾個人還談到了具體的禮儀、覲見安排，以及回贈什么禮物之類的話題。
顯然朝廷諸臣對邪馬臺是沒有敵意的，并覺得是好事。秦亮因為后世的事，當然不喜倭人。不過想想現在的倭人、完全是人畜無害的樣子，而且遠遠沒有統一，那么多部落，也搞不
清楚哪些是壞人。關鍵沒有多少油水，好像有銀礦、但不知道在哪里，又隔著海，諸島上住了一堆野人，一時間著實無從下嘴。
何況還住在三晉之地的南匈奴、秦亮都沒顧得上，怎么有空理會倭人？眼前晉朝的心腹大患，依舊是東吳割據政權！吳國武德稍弱、只是相比中原，實際人口多、戰力強，把周圍的山越等部吊起來打。..
這時荀勖說了一番言論：「倭王需要我朝策封、明文認可，以提高倭王在其國中的地位和威望。而此事對我朝也有好處，遠人來服、萬邦朝賀，可彰陛下乃天下共主！」
秦亮聽罷，頓時微微頷首。荀勖之言不無道理，相比那點貢品和回禮的財貨多寡，征治利益確實更重要！即便后世、國家也需要得到各國的承認，這是政權合法性來源之一；晉朝無須如此，但如果能得到更多地方的認同，總是一件好事，對朝廷威信大有裨益。
一旁的諸葛誕也揖道：「洛水南岸的四夷舍，已修建完成。臣請將邪馬臺使者、安頓到四夷舍，以待陛下召見。」
只要大臣們的方案、沒有明顯的問題，秦亮一般都不會反對。畢竟繁多的政務，還得靠大臣們處理，秦亮一個人根本忙不過來！他當即回應道：「就這么辦罷。」
修建四夷舍、也是大臣們主張的，秦亮沒有反對而已。
城南洛水上有一道浮橋、名曰永橋。高平陵事変時，司馬懿派兵防守的就是那道浮橋，把曹爽的人馬給擋在了南岸。永橋南邊是一處河灣地，那里本來有個市集、名曰永橋市。
朝臣設計修建四夷舍，便位于洛水之南；先把永橋市給南遷了，接著建造四夷舍在永橋市南側。
而在原先的河灣地騰出來、挖了一條短運河，這個地形能縮短河道的距離；運河上又修建了一道拱橋。因為洛水太寬，直接建造拱橋的想法行不通。
這樣一來，洛水上的船只、便不必再繞行北面的陽渠，可以直接沿洛水東西連通！船只行至永橋附近，便進入那段運河；運河的拱橋下方可行船，浮橋卻不行。
晉朝官員非得把四夷舍修到洛水南岸，還是因為不太信任外人。諸夏好像都是天生的保守主義者，從上到下概莫如此，既想與更多的異族來往，又很有防備心、很難真正接受外人，春秋時期就有非我族類的言論。
還有一些外邦人來了洛陽賴著不走，朝廷會為使節提供食宿、但不想長期養著一幫賴皮客人；便專門在四夷舍對面、修建了四夷里，讓那些人暫且住在里坊內，自己想辦法生存，待錢財花完、就不得不走了。