日升月落，轉眼便到了第二天早晨。
莫問劍正在睡覺的時候，顏路突然跑來敲門，正式向莫問劍辭行。
莫問劍有滿肚子的起床氣，但卻找不到借口發作。
不告而別，不符合儒家的禮儀。
顏路這么做，顯然是合乎情理的。
莫問劍心中非常不爽，卻也找不到理由發作。
顏路離開之后，莫問劍回房補覺。
一覺醒來，便已經是月上柳梢頭了。
冷卻時間刷新了，莫問劍本能的打開了。
16歲，顏路離開蘭陵了，代表荀子迎來送往的任務，理所當然的落到了你的身上。由于荀子曾經三次擔任齊國稷下學宮祭酒，真可謂是相識滿天下，因此不斷有人來到蘭陵尋訪荀子，各種各樣迎來送往的應酬，讓你感覺到煩不勝煩。你經過一段時間的沉思之后，最終決定離開蘭陵隱居山林。至于守護荀子家園的重任，你認為儒家作為當世顯學，真可謂是儒生滿天下，而荀子作為儒家的圣賢，無數儒生都會拼命守護荀子的家園，你離開蘭陵，反倒是給無數儒生立功表現的機會，肯定會有無數儒生搶破頭想要給荀子看門，因此你壓根就毫不擔心！
17歲，顏路把天人劍陣送到了秦國，呂不韋觀摩天人劍陣，內心感覺到無比震撼，覺得你就是雜家需要的曠世奇才，因此想要用三公之位招攬你，嬴政觀摩天人劍陣，同樣感覺到非常震驚，認為你就是秦國需要的無雙國士，因此想要用關內侯的爵位招攬你。由于你已經獲得了雜家的精髓，并且已經瀏覽了秦國藏書閣的典籍，前往秦國根本沒有任何意義，因此你隱居山林并未現身！
18歲，荀子時隔多年終于回到楚國，與此同時顏路也回到了楚國，荀子找不到你的蹤跡，便問顏路發生了什么，顏路毫無隱瞞的和盤托出。荀子通過顏路的描述，知道了九年義務教育的大致思路，從小就就培養成了正確的是非觀念，長大之后自然而然就會遵紀守法，這顯然就是內圣外王儒皮法骨的正確打開方式，荀子頓悟之中達到了破碎虛空的境界。荀子并未立刻離開，而是決定花費一年時間著書立說流傳后世，然后再破碎虛空白日飛升。韓非作為韓國公子回到了韓國，李斯決定投奔實力最強的秦國，顏路決定繼續留在蘭陵，守護荀子家園的同時，繼續傳承荀子的道統！
20歲，當你身處紅塵之中的時候，你的情感會左右你的思維，你對荀子的尊師重道，你對韓非李斯的同門之誼，你對秦始皇的如雷貫耳，你對呂不韋的嘆為觀止，都會影響你的判斷。但你選擇避世隱居之后，跳出了紅塵俗世的情感束縛，以旁觀者的眼光分析事情，理智自然而然占據了絕對的上風。你看到了荀子苦心鉆研內圣外王的帝王之學，想要通過明君圣主結束春秋戰國數百年亂世的大仁大義，你看到了韓非想要利用法律達到中央集權匯聚貴族世家平明百姓的力量，從而讓韓國從七國最弱變成七國最強的殷切期盼，你看到了呂不韋想要匯聚諸子百家取其精華去其糟粕的學術理念，以及橫掃六合天下歸秦結束春秋戰國數百年亂世的政治理想，你看到了嬴政想要君臨天下唯我獨尊的霸主心態，以及讓大秦帝國千世萬世永世傳承的君王心境，你看到了李斯出身卑微想要飛黃騰達的欲望追求……在你的眼中，世人仿佛全都變成了研究樣本，你每分析一個人，你對于人道的理解都會增加一分，你的天人之劍就會增強一分！
30歲，你的目光不再局限于現在，你開始從上古燧人氏開始，直到兩千余年的未來，逐一回顧無數圣賢的生平事跡。每一個圣賢都是最佳的個人研究樣本，也是最佳的社會研究樣本，每一段關于個人的故事，都是對于人性的探討，每一段關于社會的歷史，都是對于人道的揭示。由于你的本體是低配大羅金仙，對于時間法則時間長河略有研究，因此你的人道之劍逐漸貫穿了過去未來，猶如老子的人道之劍，覆蓋了華夏上下五千年！
40歲，你對于人道的研究，已經達到了你的極限，你關于人道的全部知識，全都已經化做了天人之劍的資糧，你開始研究天道。你首先根據九年義務教育中的課程，對天道的基礎運轉規律進行了感悟。你知道太陽為什么會發光，你知道大海為什么會出現潮汐，你知道云層為什么會釋放閃電，你知道火山為什么會噴發巖漿，你知道種子為什么會生根發芽，你知道食物為什么會腐爛變質……你知道的每一條自然規律，都會讓你對于天道的理解增加一分，讓你的天人之劍增強一分！
50歲，秦始皇以大秦帝國的江山社稷為劍柄，以大秦帝國的山川河澤為劍脊，以大秦帝國的天道運勢為劍刃，鑄造了一把天子之劍。然而天人劍陣本就蘊含著超越破碎虛空的微弱奧義，經過大秦帝國無數強者無數理念的滋養，如今已經超出了劍道大秦世界的上限，嬴政的天子之劍最終敗給了天人劍陣。嬴政覺得大秦帝國的百萬精銳，在天人劍陣面前不堪一擊，大秦帝國看似如日中天，實則并非穩固如山，如果遇到至高強者襲擊，大秦帝國便會頃刻覆滅。嬴政把皇位傳給了公子扶蘇，然后就破碎虛空白日飛升，秦始皇臨走之前留下了一句話——待朕成為無敵至尊，朕還會再回來的！
51歲，你原本擔心扶蘇的儒家理念，與秦國的法家思想產生沖突，但沒過多久你就發現你想多了。荀子的大徒弟韓非，乃是秦始皇非常推崇的法家圣賢，荀子的二徒弟李斯，乃是大秦帝國的丞相，荀子的三徒弟，也就是你，制作的無字天書，列為大秦第一鎮國之寶，地位還在傳國玉璽之上，這在天下儒生的眼中，就是非常明顯的政治風向標。扶蘇的老師淳于越，乃是秦始皇專門為扶蘇精挑細選的引導者，而淳于越就是因為推崇荀子的內圣外王，認可韓非李斯青出于藍，才能得到秦始皇的青睞。扶蘇的儒家思想，根源就是荀子的內圣外王，也就是儒皮法骨，與秦國的法家思想契合度極高。扶蘇僅僅只是在儒家仁義思想的主導下，對于秦國的法律條文進行了修改，把嚴苛峻法變成了小懲大誡！
52歲，嬴政主張的法家思想，與扶蘇主張的儒家思想，兩者并不存在本質沖突，某種意義上來說反倒形成了互補。地球人都知道嬴政與扶蘇的政治理念不合，你很想知道其中的真相，因此你決定把此事作為典型案例分析！
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