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431、半步光明,時代之幸


更新時間:2022年08月11日  作者:江天寥廓  分類: 仙俠 | 修真文明 | 江天寥廓 | 長生可否 


江天寥廓:

“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平。”

“此四句,既是做事的遞進關系,可其重要性,又是依次而減的,能夠在事功上開萬世太平,才能夠為往圣繼絕學,人人皆悟圣賢之道,此后才算真正的‘安生立命’,超脫輪回,登舟彼岸,如此,方能為天地立心。”

“張載說:天無心,心都在人之心。”

“可凡俗之心,貪婪之心,躁動之心,能是天心嗎?絕非如此。我們在修行上,說金華,說天心,此天心與彼天心又有何異?無異也。”

“是故。”

“天人合一,修行之妙,便是如此,回光一境,奧妙無窮。”

為天地立心,是立德嗎?并非如此,立德只能算是為天地立心的一部分而已,天心即人心,這才是玄關奧妙所在。

《道德經》言:

故失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮。

夫禮者,忠信之薄,而亂之首。

前識者,道之華,而愚之始。是以大丈夫處其厚,不居其薄;處其實,不居其華。故去彼取此。

老子已經把道理講得很明白了,所謂天地立心,任何“前識者”,提前有意識謀劃的,都是虛幻的花朵,是愚昧的開始,用禮是不可能為天地立心的,用仁義也不行,立德同樣不夠,須得讓眾生都得道,如此才能為天地立心。

是故,上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。

本末之妙,皆在此也。

在回皇宮的馬車上,張執象與嘉靖整理長生革命的理論,說清楚了橫渠四句的具體內容,真正高屋建瓴的指導著這場文明的變革。

同樣在車駕之中的張居正,是第一次面見這位大明國師的風采。

短短兩刻鐘,讓他油然欽佩。

是發自內心的覺得,聽君一席話勝讀十年書,也終于明白,為什么張執象是大明國師,他比誰都看得遠,文明在他的操刀之下,宛如擒龍控鶴。

此乃真正的仙人……

不同于年少的張居正陷于震驚當中,嘉靖認真消化著張執象的成果,最終說了句:“大學之道在明明德,在親民,在止于至善。知止而后能定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣。”

“為何要止于至善,如此方是明白。諸般學問,竟是相互印證。”

“止定靜安慮得。”

“本末,終始,先后。”

“道之一字,仰之彌高,鉆之彌堅,若非安平,世人幾時能知曉這等見解?”

內算以混元為宗,張執象越是研究,理論體系就越是完整,儒釋道三家,往圣先賢的著作學說,都在一一印證而靠攏。

固然有“六經注我”的意思在里面,但總歸是不能指鹿為馬的。

所以會不斷的統合,不斷的歸納。

以至于出現新的高度,王陽明統合歸納了,所以開創了心學,而張執象也統籌歸納了,他師承王陽明、姚廣孝,本身又是道士,又有五百年的見識,終于屠龍術大成,將文明之龍描繪了出來,讓世人能見到這神龍,并知曉該如何屠龍。

屠龍術只是表現,是技藝,是成果,而他這一派的學問……

“是叫象宗吧?”

“我記得你收了個弟子,準備另開一派來著。”

象,是張執象的象,是老天師在他出生之時就寄予的厚望“執大象,天下往,往而不害,安平泰。”

所以,象,也是道。

同樣還是描繪,是“盲人摸象”,是解析,是研究萬事萬物的本質。

不拘于道家傳統的金丹修行之法,講究內外合流,融會貫通,知而能見,見天下性得見己性,以“回光”為重中之重,天人合一的宗法大派。

“嗯,那孩子叫蒼珠,當時收她的時候,可沒有這么多想法,也談不上自成一派。”

“模湖有個概念,又覺得龍門的名字早有了,便用了個象宗。”

“如今看來,卻也貼切。”

張執象微微一笑,嘉靖卻笑指著他說道:“非是巧合,而是冥冥之中自有定數,朕最近讀了一本小說,感覺也是要應在你身上了。”

張執象疑惑:“小說?”

嘉靖寫了《西游記》,明初的時候就有《水滸傳》和《三國演義》了,如今四大名著就剩一本《紅樓夢》,他是聊過,但也沒有復刻的想法,莫非是崇禎也穿越了不成?提前將這本名著寫于世間?

嘉靖見張執象沒猜到,便笑道:“是陸西星寫的《封神演義》。”

“原來是這個……”

張執象頓時了然,按理說,這本書要到隆慶、萬歷年間才會面世,而西游記的出版也要更晚一些,因為他的緣故,嘉靖早早將西游記寫完,并開版印刷,幾乎貼錢發行。

西游記風靡之后,陸西星又因為爭道失敗,雙目瞎了不說,勝負心也澹然下來,有閑情雅趣去寫小說倒也不例外……

陛下說有情節要應在自己身上……

“陛下是說,鴻鈞傳道三友,各自開宗立教,得了功德,所以成了圣人?”

正統道士是不喜歡談鴻鈞的。

三清就是最高了,所謂元始是道,靈寶是經,道德是師。而封神演義里面弄個鴻鈞,三清變三友,實在是讓人不忿。

他尚不知道《封神演義》發行,但也能猜想到,道士們看了此書是個什么態度。

不過,他倒是無所謂。

因為“鴻鈞”二字,陸西星應該是有意創作的。

鴻鈞本作鴻均,最早出現于西漢王褒的《四子講德論》,“夫鴻均之世,何物不樂?”鴻均指的是天下太平,大道之世。

能夠稱得上是“大道之世”的,必然是文明覺悟以后了。

覺悟文明鴻鈞。

這就沒有任何問題了。

而陛下說他有可能會應了書中的情節,因他開創象宗,教化世人,所以得功德成為圣人,然后擁有打敗黑龍白蛇的力量?

“沒錯。”

“陽明先生開創回光一境,立境三重,金華、見性、光明。”

“我認為普天之下,能夠嘗試在光明之上走一走的,也唯有安平你了。”

嘉靖堅定無比,比張執象自己還要充滿信心。

張執象沒有直接回答,而是平靜的說道:“光明正大,持天地之正,定宇宙之法,往文明之宗,此乃光明。”

“若說見天下性,方見己性,是見性之妙。”

“那么光明之妙在于天下人見我之性,以天心為我心,以天下之心,歸于我一人之心,方是光明。”

“何以能見我性?”

“非是我廣知于天下,得天下之信賴便可以的,要天下人都能夠明心見性,能夠獨立見知,能夠發自‘真心’的去‘將心比心’,才是見我之性,得之光明。”

“我遠遠還不夠,這個時代,也還不夠。”

“或許我能邁出半步,便是時代之幸了。”

“有三豐祖師半步攖寧,有我半步光明,或能勝此局。”


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