江天寥廓：
金殿內的張執象一直都是那副打坐的狀態，但卻沒有入定，而是屬于那種命懸一線的縹緲狀態，他能感知到外界的一切信息，但又能夠以絕對冷靜的姿態去應對。
其實，這屬于識神死，元神活。
脫離了軀體與魄的影響,
幾乎以絕對的“第三人稱”觀測著一切，但又并非是沒有主觀意念，他也知道自己該做什么。
這種生死之間的狀態，是危機，同樣也是大機遇。
三豐祖師帶他回武當結丹，自然不會將張執象放在這里就不管了,
所以每天祖師都會來到金殿外講一段課。
今日講坎離。
“我們修行,
總是講坎離相交，似乎除了坎離，別的卦象就不看了，其實并非如此，八卦講的也是修行。”
“天地乾坤兩卦，人在天地中，天地在上在下。”
“而人身則要秉其余六卦。”
“心為離火，腎為坎水。”
“我們看天上的卦在動，分為風、火、澤三卦，為何呢？因為我們最貼近的天空，能夠感受到的就是風了。”
“再高一層，氣息激蕩的地方就是火。”
“說文解字當中有，電，陰陽激燿也，雷電是陰陽激蕩產生的，而雷電來自哪里？天空,
云層,
便是我們能看到的中間的天在動，這就是火了。”
“最上面的天在動,
又是什么呢？是澤。”
“天在水中,
為澤。”
“因為最上面的天空太遠，我們其實感受不到它的變化，我們常常看天空，藍天白云，恬靜安然，天是那么的遠，又似乎不會動，也觸碰不到。”
“可是當我們低頭，看到水潭中的天空的時候，我們發現，天更遠了，但卻也可以觸碰了。”
“風一吹來，波光粼粼，天在水中，悠悠蕩蕩。”
“很和諧，美好。”
“我們看海洋，那海面的盡頭,
與天空連為一體，水天就又是相連的，所以有水天一色的說法。”
“此三陰卦中，風為長女，離為中女，兌為少女。”
“少女最妙。”
三豐祖師也不是什么嚴苛死板的人，所以也跟張執象開了個玩笑，只是此刻的張執象并無七情六欲，無法給予反饋，也沒有任何情緒波動。
祖師也不在乎，有此一說，也是提醒張執象，不要太癡迷這種絕對理智的狀態。
真舍了肉身，便是棄了命，這一世的修行也就到頭了。
開解完后，祖師繼續說道：“兌卦在上部的天空，所以我們意念動的時候，做功夫，得要知道天在水中。”
“要體悟那么恬靜自然。”
“心為神之臟，腦為神之腑，臟為藏，是收藏溫養之所，腑為容納流通之所，所以神歸藏于心中，卻運作于腦內。”
“心為陽，腦為陰。”
“當你能夠體悟澤卦的妙處，做到天在水中的時候。”
“心腎自然也就相交了。”
“坎離相交，用功夫是在澤卦上。”
“我們修行常說訣竅就一個靜字，靜字又應在玄關一竅，玄關一竅到底在哪？山根？眉心？絳宮？氣海？天心？”
“都是，也都不是。”
“所謂借假修真而已，首先得把假的當成真的，才能修成真的。”
“真的玄關一竅，也應在這個澤卦上。”
“水中月，鏡中花，天在水中，人在天地中，玄之又玄，眾妙之門。又言，谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。”
“你學內算學，當知宗旨為是混元，是歸一。”
“故而坎離鉛汞的功夫，其實要看到太極八卦才行。”
三豐祖師說完，便抬頭看向天空，自從張執象來了，那天空，別人看起來是萬里無云，可三豐祖師看來，卻是黑云壓城城欲摧。
張執象身上的因果太重了。
此番生死之間的狀態，那些因果便洶涌如浪潮般撲來，每日午時，便有一道雷霆劈下，轟在金殿之上，最終反饋到那盞長明燈上，引起一陣搖曳。
這是應有的劫數。
如此也消弭不了多少業力，等到明年驚蟄時期，才是爆發最厲害的時候，陰陽激燿謂之電，驚蟄時期陰陽激蕩最為嚴重，所以先天純陽之火可以在這時取，那因果業力也可以在此時全面爆發。
這時修行之路的遇到的坎坷。
若是隱仙派也就罷了，這類回光派，你結丹與否，又豈是你一個人的事情？那因果業力積攢下來的，可不允許你結丹呢。
張執象閉死關，自然也無法回答三豐祖師什么。
在一道雷霆劈過之后，三豐祖師說道：“我們看了澤，看了火，接下來看風。”
“心的下面是什么？是肺。”
“我們說肺藏魄，但既然有藏，那就有腑來運行，可六腑是膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦。”
“這并非我們要說的腑，正如腦為神之腑一樣。”
“運行七魄的腑，是我們整個身體。”
“七魄有尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。”
“講巽卦的風之前，我們先講七魄，慢慢來，許多東西你可能聽過，但還是得梳理一遍，為你查漏補缺，夯實基礎。”
“七魄有很多解讀，但我只說身體。”
“第一魄，尸狗。”
“何為尸狗？我們對于睡覺不是有側龍臥虎仰半尸的說法嗎？睡著了，其實就是尸體，如你這般，其實也是睡得更深一些，卻反而就清醒了。”
“我們睡著之后，對外界動靜是會有反應的，這個反應，就是尸狗。”
“有人尸狗不靈敏，睡著了怎么也喊不動，有人尸狗太靈敏了，睡著了但凡有點風吹草動就要驚醒，如此睡眠便不好了。”
“尸狗是決定睡眠的魄，所以它位列第一。”
“我們常說人體自有大藥，這大藥便是睡眠，如若睡不好，影響的可不光是身體，而是整個精氣神都會垮掉。”
“尸狗關乎睡眠，而什么時候睡眠最好呢？”
“上古天真論有言，上古之人，日出而作，日落而息，跟隨四時，和于陰陽，所以長壽。”
“日落而息本該自然而然，但世道繁榮愈盛，夜間鬧市，多至子時方休，通宵達旦者，亦不在少數，多少人還能日落而息呢？”
“七魄的腑在周身，但個別的魄卻有歸宿。”
“如除穢的腑就是三焦。”
“子午流注當中，亥時是走三焦的，而中醫當中有些派別認為三焦是胰腺，為何叫胰臟？我們有胰子，洗手所用，胰臟便是清理我們身體的。所以認為除穢就在三焦中，在胰臟中。”
“因而，為了讓除穢最好的工作，我們首先要在亥時就已經入睡了。”
“但戌時又走心包經。”
“心神如果不安，尸狗警覺便會失常，所以這里又體現了尸狗為何為第一魄。”
“莪們入睡，除穢開始工作，清理一天身體積累的殘渣。”
“而在除穢工作之前，我們的殘渣是如何來的呢？”
“這又與非毒和吞賊有關。”
“什么是毒？”
“寒毒火毒，一切之毒在于聚集，聚集了才是毒。非毒，是散毒，更是將淤積的東西疏散開來，疏散之后，便由吞賊將其消滅，而吞賊消滅這些毒素以后，再由除穢清掃掉，最終一切毒素啊，吃下的食物殘渣啊什么的，都進入大腸，由伏矢開始工作了。”
“伏矢位列第二魄，是因為哪怕非毒、吞賊、除穢不工作，我們的胃氣還存在的時候，生命還在維持的時候，就有進食消化的功能。”
“當伏矢的功能消除，人也就離死不遠了。”
“何為伏矢？”
“廉頗老矣尚能飯否的故事當中就有解答，說廉頗一飯三遺矢，這矢就是屎。”
“伏矢便是伏在矢中。”
“明明是一切消化提取營養后的殘渣，是排除的污穢，但卻要去伏矢，這未免有些難以理解。”
“可真正的妙處，也就在這里。”
“太極陰陽，任何事物都沒有絕對的，最腐朽的地方，恰恰有著化腐朽為神奇的功能。”
“我們澆肥種地，什么是肥？”
“伏矢便是此理，我們能夠像植物一樣，化腐朽為神奇，通過伏矢的功能，得到人體最需要的，最寶貴的東西——精。”
“亦或者說，精元。”
“我們說腎藏精志，精氣是藏在腎中的，我們能夠看到的精，那真正的精，是腎產生的嗎？也不是，是在膀胱與小腸之間，中醫稱之為精宮。”
“精在精宮中產生，但它其實也是血的一種，所以我們也叫精血。”
“人死之后，小腸涼了，精血自然是血色。”
“但人活著，精宮內的精血就變成白色了，若涉及這方面‘便血’的問題，其實病根在小腸，在心，心火不足，小腸不夠熱，精血就是紅色的。”
“精血不光光是能夠看到的那些，精神精神，精還有一層意義，精為神之力。”
“我們的魂魄、心神、意志，這些都需要精來催動，它是一切的養分和動力，所以，如果伏矢出了問題，整個人的精氣神都會萎靡。”
“民間也說，好漢架不住三泡稀，便是這個道理。”
“我們需要伏矢，化腐朽為神奇，提取出精元來，才能維持我們的生活，維持精氣神。”
“而雀陰為何在伏矢之后？”
“也就是這個道理，伏矢能夠得到精元了，雀陰才能夠恢復健壯啊，我們也才有精血可以去煉精化氣。”
“因而，我們常常教導弟子練功，卯時最好。”
“因為卯時走大腸經，能夠催發伏矢的功效。”
“除了伏矢之外，最后的一魄，臭肺，也是最關鍵的一處了。”
“子午流注當中，寅時陰陽交替的時候，正是走肺經的時候，而肺這個地方，我們不光有不受控制的非毒自動工作，還能夠依靠我們的意念對呼吸進行調控。”
“所以，肺是先天與后天相交之所。”
“我們的修行正要從肺入手，也是天上的卦象變動，我們唯一能夠貼身感受到的，便是這巽卦的風了……”
“清風吹來，水波自動，天在水中，水在天上。”
“這便是修行啊。”
“精神、魂魄、意志、皆在一呼一吸之間。”
“長生之道，也從呼吸始。”
“而呼吸最妙處，乃是胎息。張執象，你入靜有胎息境界，但你可曾真正的返回胎息過？”
三豐祖師說了這么多，最后一句提問，則如同醍醐灌頂，當頭棒喝，他那清醒理智無比的元神，在短暫的迷茫后，莫名感到了一股困倦，然后沉沉睡去。
坐在那里的張執象，已經不成了坐像。
如若佛家的禪師過來看到，一定是要斥責的，別說雙盤了，腰背也耷拉著，整個人如同睡著般，頭垂啊垂的，雙手成嬰兒握拳的姿勢，雙腿早已散漫。
三豐祖師見此，終于露出了滿意的微笑。
撫了撫胡須，笑道：“孺子可教也。”
言罷，也不管張執象此時能否聽到，繼續說完八卦，在風、火、澤天動三卦說完后，再說地動的陽三卦山、水、雷。
“地上動為山，艮卦為山，屬土。”
“土應對脾胃，人活在世，吃喝是首要的，但吃什么喝什么，又極為重要了。”
“胃里的食物多了，脾的能力都在運化當中，全身的氣血都要流淌的慢一些，吃多了東西的時候，腦袋不是那么靈光，也跟此有關。”
“所以，我們要善用脾的運化之力，不能讓它虛耗在胃中，最好餐風飲露，不再虛耗。”
“所謂氣足不思食，也是此般道理。”
“非說一定要辟谷，而是修煉到了，自然就辟谷了，亦或者說，吃什么也就那樣了，故而多吃清淡，不虛耗脾臟運化之力。”
“讓這股力量來……愚公移山。”
“艮為山，為止。”
“修行一事，本就是后天返先天，是人定勝天之舉，故而必然要有大毅力，是愚公移山百世不竭，是內經圖上的首句——鐵牛犁地種金錢。”
“得催動鐵牛耕地，才能種出寶錢啊。”
“六十四卦當中，山地剝卦，要飽受風雨侵蝕，而地山謙卦，卻是吉之又吉。”
“故而，山在那里，壽有終時。”
“愚公移山，長生久視。”