江天寥廓：、、、、、、、、、
“要說同舟會，就必須先說……墨家。”
“百家爭鳴，主要有儒、道、法、墨、兵、陰陽、縱橫、小說、名、醫、雜、農共十二家，從這十二家的名稱當中，除了墨家以外，另外十一家，你一眼就能看出他們的主旨。”
“而墨家呢？”
“墨水、繩墨？都不是。”
“墨家的主旨是：天下皆白，唯我獨黑。”
“大道裂，百家出，百家在各自領域耕耘的同時，都會將學說上升到大道，世之顯學，儒、道、法更是如此，他們在追求‘合’，將實際的事物歸納統一為道。”
“百家皆以內算為核心，都在合道，唯獨墨家例外。”
王源之言及此處，張執象才注意到好像真的是如此。
百家當中。
按照后世的詞來形容，那就是，全部都是“形而上學”，唯獨墨家是“形而下學”。
墨家是諸子百家里面唯一一個有領袖、有理論、有組織的門派，墨家不光有搞理論研究的，還有聞雞起舞武藝非凡的墨俠，也有負責生產后勤的大量高技術人才。
墨家的組織形式完全超越了其他百家。
以至于墨家在戰國初期，僅憑一家之力，就能夠左右戰局，能夠以武力來推行他們的“兼愛非攻”。
隨著戰爭的進行，國家的實力越來越強，戰爭就不受墨家控制了，最終以東周末年的墨家鉅子孟勝為陽城君守城而亡，作為墨家沒落的第一個標志。
而后，隨著秦國統一天下，作為當世顯學的墨家竟然就莫名其妙的消失了。
司馬遷寫史記，竟然沒有辦法找到足夠的資料給墨翟單獨立傳，只有在《孟子荀卿列傳》中有這么一句話：蓋墨翟宋之大夫，善守制，為節用。或曰并孔子時，或曰在其后。
短短一句話，還有好幾個或字。
如果說漢武帝獨尊儒術，罷黜百家，墨家才漸漸消亡，這并不合理，因為墨家若在，司馬遷豈會連資料都查不到？
而秦朝又沒有滅墨家的理由，墨家對秦國統一天下是有大功的，而且這種大規模掃滅，必然有記錄。
焚書坑儒都有記錄，沒道理墨家沒有。
造成這一切現象的原因只有一個，那就是——墨家自己隱藏起來了。
“對，墨家自己隱藏起來了。”
“但與其說是墨家，不如說是墨教，百家早已消失，儒家自董仲舒以后，只能稱為儒教，道家現在也只有道教，天下行醫之人，哪還有稱自己為醫家的？寫小說的那么多，誰會說自己是小說家？”
“百家早已互相融合，化入文明當中。”
“墨家自然也不例外。”
“墨家當中屬于‘尚賢’這些理念，被儒家吸收，擅長工藝、總結規律的墨家后學，遍布在各行各業，成為技術發展的基礎力量，當年以‘義’為理念的墨俠，則成為了后世的俠客，這都是百川歸海的部分。”
“但。”
“昔日顯學，儒、道、法、墨。”
“儒家早已是儒皮法骨，兩者本為一體，儒教，既是儒法兩家的延伸，而道教是道家的延伸，墨家自然也會有墨教留下。”
“至于他們為何隱藏……”
“天下皆白，唯我獨黑。并非所有組織，都是在光明當中的。”
“你看儒教、道教，相比于最開始的思想流派而言，其實都有不同程度的改變，導致他們其實背離了原本的大道。”
“墨教，亦不例外。”
“最初墨家弟子，都是以草鞋布衣的形態示人，這是墨家窮嗎？并不是。墨家非但不窮，它比百家的任何一家都富有，他們有最先進的技術，最強的組織能力，墨家怎么可能會窮。”
“會如此作為，只是因為信仰和理念罷了。”
“墨子說要兼愛世人，人人平等，所以他才身穿草鞋布衣，他想要天下所有的人都過上平等的生活，自然要跟最大多數的窮苦人相同。”
“也正是這份理念，墨家成為了當世之顯學，弟子百十萬人。”
“但。”
“墨子的理念有一個很大的缺陷，他忽略了人性，明明能賺取最多的錢財，卻要過最苦的生活，如果說因此在精神上能夠獲得滿足升華的話，那也倒還好。”
“如佛教和道教，長生之說，神仙之說，不就是對物質看空的一種補償？”
“但，墨家沒有。”
“它既不允許物質享受，也不允許精神享受，墨家有‘明鬼’之說，說天鬼能夠賞善罰惡，所以大家要信仰天鬼，去做善事，去行義。”
“可是，墨翟臨死前，他的弟子問他，先生，為何你一生行善，天鬼仍要降病痛于你？”
“墨翟沒有辦法回答這個問題，于是，明鬼之說就崩潰了。”
“明鬼之說崩潰的根源在于，它沒有強調自身在精神上如何修行，如佛道兩家，你沒有成仙成佛，那就是你自己的修為不夠，而墨家根本就沒有這種自修的概念。”
“這也是墨家最大的缺陷，它不求合道。”
“因為如果求合道，講修行，就不存在人人平等了。”
張執象明白了，墨家強調形而下學，所以沒有合道的理念，雖然墨子有天志、明鬼的說法，但在墨子看來，天鬼更多的是一種工具，而天志就是物質世界的客觀規律。
唯物主義怎么修仙？
你不修仙，不出世，做著救濟世人的事，自己明明能夠掌握天量的財富，卻只能穿草鞋布衣……嘶！好熟悉的東西！
張執象忽然明白墨家是怎么變質的了。
或許。
墨翟死后，墨家的純粹理想就開始出問題了，一直到孟勝就義而死，理想派其實在墨家就已經沒落了。
隨著秦二世而亡，墨家也發生了巨大的變革。
墨家轉為墨教，定然不會再堅持以前的理想主義，他們有著最嚴密的組織，最先進的技術，最完善的技術理論體系……
“墨教還是會堅持兼愛非攻，但是，他們的做事方法不一樣了。”
張執象喃喃說出這個答案。
王源之點頭認可，說道：“墨教認為，他們兼愛世人的理念不能實現的最大阻力，不是自己‘天志明鬼’的理念有缺陷，而是融合了百家思想的華夏文明，以內算為宗旨的華夏文明有問題。”
“掀翻內算體系，以外算體系取而代之，天志明鬼，就沒有缺陷了。”
“而后才能兼愛非攻，建立他們理想的世界。”
“這，便是墨教。”
“天下皆白，唯我獨黑。”