正文卷
正文卷
四瀆失管。
聽了袁守城的話，胡修吾腦中立刻就冒出了這四個字。
涇河龍王因差了雨數，被天庭送上剮龍臺身死神消，但事情并沒有完結。
若是按照西游的說法，涇河龍王有九子，第一個小黃龍，見居淮瀆；第二個小驪龍，見住濟瀆；第三個青背龍，占了江瀆；第四個赤髯龍，鎮守河瀆。
第五個徒勞龍，與佛祖司鐘；第六個穩獸龍，與神宮鎮脊；第七個敬仲龍，與玉帝守擎天華表；第八個蜃龍，砥據太岳。
第九個鼉龍，為西游一難，抓了唐僧要給舅舅暖壽，孫悟空去了他舅舅西海龍王處告狀，西海太子敖摩昂領兵將鼉龍拿回西海問罪。
黑神話世界中，天庭天規酷烈勝過秦法，可比肩北帝天蓬黑法，對于異類從不留情，父親失職竟要連坐一家，西行結束后，天庭竟然要將涇河龍王一家都送上剮龍臺。
九子本就被囚禁在西海中，西海龍王再不愿，也沒法拗過天庭，登時便死。
徒勞龍，穩獸龍，敬仲龍在靈山與天庭任職，玉帝判罰一出，無處逃脫，便直接入了剮龍臺。
唯有鎮守四瀆的青背龍，小黃龍，小驪龍，赤髯龍請教了袁守城，得到了他的卦辭，得以提前逃走，躲藏起來。
但那已經是西游取經功成的事情了，現在是貞觀十三年，唐僧剛剛出發，連孫悟空都還沒有遇見。
怎的四瀆水脈現在就出了問題。
胡修吾原本讀過四瀆龍王的影神錄，還對他們有些同情，覺得他們是天庭酷法下的犧牲品。
結果，天庭對其問責確實過重，可他們本身也有過錯。
就好比核電站的員工，知道自己將要被捕，看見了系統警報也沒管，沒和任何人說，拋下了手頭上的工作就走了，致使核電站出事故，糜爛一地。
四瀆失管造成的危害，要比這大得多。
還僅僅是玩忽職守，就已經隱隱造成了數縣出現水災旱禍，要是四瀆失管，絕對會出現大洪水，大旱災。
天上一天，人間一年，等到天庭發現四瀆失管，再度選出四瀆水神，人間已經度過了連年災害，民不聊生，十室九空了。
一方錯，一方也錯。
天下事有時不是非對即錯，非好即壞，也有狗咬狗的時候。
胡修吾提起春滋劍，放下幾兩碎銀子：“多謝道長為我解惑，在下告辭了。”
看著身姿挺拔，不彎不屈的胡修吾，袁守城忍不住多說了兩句：“你打算去做什么。”
胡修吾說道：“既然已經知道來龍去脈，我當然要撥亂反正。”
四瀆龍王失職，他就提劍讓這四條龍老老實實的履行職責。
他可以坐視四瀆龍王逃走，但是不能容忍四瀆龍王失職，而造成黎民受苦。
袁守城勸阻道：“莫要胡來，四瀆龍神還未最終審判前，仍然是天庭任命的水神，對他們出手，就是藐視天庭。”
“五百年前有個猴子干過這種事，他被壓在山下五百年。你難道想要同他一個下場。”
胡修吾說道：“難道任由黎民因為四瀆龍神的錯誤，失去性命嗎！？”
袁守城撫須說道：“人皆有命，命數到了，強求不得。”
“你今日救了他們，明日他們也會死。”
從這句話，胡修吾就能聽出來，袁守城對于未來的看法是悲觀的。
這同黑神話中的劇情是一脈相承的，袁守城能夠占卜出未來的結果，但是他也悲哀的發現，未來無法改變。
命運已經注定，凡人皆有一死。神明和個人的劇本，在開始前就已經寫好了結局。一切都在天庭的安排之中。
袁守城嘗試過改變命運，他曾勸阻過涇河龍王，結果涇河龍王還是死了。
知道的越多，也就越灰心，在天命人到來之前，袁守城從未再主動做過事情。
也就是天命人出世后，袁守城才愿意幫助天命人，傳授他法術，贈送他可以釀造傷藥的葫蘆法器。
原因，在劇情中彌勒佛已經說過了。
彌勒佛問袁守城：“能否看見未來的情況。”
袁守城說：“看不見了，未來模糊一片。”
彌勒聽后大喜：“就連道長也見不到未來了，好，好，好。”
袁守城不能再占卜出未來，未來不再是只有一種可能了，天庭失去了對未來的控制。
六界生靈有了擢升的機會，掌握命運的可能。
胡修吾又掏出一封銀錠，放在袁守城卦攤的桌子上：“不如道長給我算上一卦，看看我此行吉兇。”
說完，胡修吾已經轉身離去。
無論吉兇，這一趟他都會去。
這一卦不是給他看的，是給那袁守城看的。
袁守城嘆氣：“癡兒。”
但也起了一卦。
三枚銅錢拋出，空中滴溜溜一轉，落向卦攤上的先天八卦圖。
銅錢雖然兩陽一陰，落在巽位上，但實際上毫無意義，因為這次袁守城竟然沒有捕捉到哪一絲天命玄機，探究到未來一角。
“咦”
袁守城又驚又喜。
銅錢沒有帶上天機，如何能代表天數。
他失算了，未能占卜出胡修吾的未來。
但袁守城卻為此手舞足蹈：“天命變矣，我道斷矣。”
占卜斷了是好事，可也對胡修吾造成了小麻煩。
天數一亂，靈山和天庭就暫時找不到誰是亂世之因。
可天數一亂，胡修吾想要找到某些地方，也沒法卜算出來。
淮水距離長安最近，加上淮水龍神·小黃龍，乃是四瀆龍神之首，其他四瀆龍神的哥哥，涇河龍王的長子，為人多智有謀，在九個兄弟之間，頗有威望。
先勸服了小黃龍，有他幫助，其他四瀆龍神自然也愿意聽胡修吾的。
要是說服不成，只能拳服。
那先去掉小黃龍，其余龍神也沒有聯合阻敵的智謀和能力。
可是，胡修吾想得挺好，執行時卻出現了披露。
不同于四海龍王，四瀆水神的府邸在什么地方，并沒有文獻有明確的說法。
胡修吾并不清楚小黃龍的淮瀆水神府在淮水的什么位置。
不過，找地方，不就是尋人問路，看圖索驥。
他不了解淮瀆水神府在何處，當地本土的土著，還不清楚。
四瀆對于中原九州來說有著舉足輕重的地位，影響著九州子民的安危禍福，甚至影響著朝代更替。
四瀆穩，則天下安；四瀆動，則九州亂。
地位如此崇高，四瀆水神府的位置，各大道觀，寺廟必然知曉。
不愿意走回頭路的胡修吾，就地找到了一間占地千畝的大道觀，潛入其藏書閣中，翻閱游記或博物志。
想要編輯出一本博物志或地理志，需要海量的資料，若要真實詳細，還必須要去過實地，或是見到過實物。
這類書籍耗費心力，少有人愿意編寫。不過一旦編寫出來，就是國之重寶，往往深藏于世家大族，或是深宮翰林之中。夢溪筆談，天工開物，本草綱目都是如此。
別說古人不識貨，古人識貨的很，只是聰明人太多而已。編寫這類書需經年累月的苦功，又對仕途或是修為無補，聰明人都知道該怎么選。
所以，唯有這種大門大派，才能養出有時間，有學識的弟子，研究和更新門閣內的博物志和地理志。
胡修吾蒙蔽住藏經閣中傳法長老的感知，不讓他察覺到自身的存在。正大光明的從此處藏書閣內部，維持藏書閣運營的藏書吏前走過。
擔任藏書吏的弟子，看見胡修吾從容得游走在層層書架之間，縱然沒有人認識他，可也沒人覺得他是個外人。
類似博物志和地理志的書籍并不難找，因為這類書籍往往是個大部頭，《水經注》，《本草綱目》，《天工開物》往往都有數十卷，比同時代的書籍要多得多。
藏書閣中，除了門派法術，就數它們占地面積最大了，除去放著功法典籍，看守嚴格的書架，剩余的大部頭就是博物志了。
胡修吾拿了一套《清源九州神鬼考證引》，找了個空桌坐下，直接在藏書閣中翻找了起來，先找目錄。
古書也是有目錄的，自漢代起，就有給書做目錄的習慣，這是防止書籍有失遺缺卷的情況。
翻到水系神鬼卷，胡修吾果然找到淮瀆水神府的所在地。
“導淮自桐柏，東會于泗、沂，東入于海，中有淮水之神黃龍，居于淮南道光州南灣湖底。南灣湖東端的賢山南麓山谷中，有大寺，名為賢山寺。”
小黃龍的淮瀆水神府，原來在南灣湖底。
胡修吾思考著南灣湖的位置。
‘淮南道光州，那不就是豫省的義陽市，毛尖之都嘛。’
找到了南灣湖的位置，胡修吾便不再著急，好整以暇翻起全卷來。
這處地方，是黑神話前傳，許多情況他了解的并不細致，正好借此書，查缺補漏。
只見那書中寫有一處胡修吾頗覺眼熟的地方：
天地有九處湯泉，俱是眾烏所化。那九陽泉，乃香冷泉、伴山泉、溫泉、東合泉、潢山泉、孝安泉、廣汾泉、湯泉，西牛賀洲盤絲山嶺中，有濯垢泉。
未見濯垢真容，撼矣。
后又有一行小字：
原為昆侖仙女所有，宋元嘉七年被盤絲洞七蜘蛛精所占？