有那么一個問題，文化人是不是都挺自我的呢？
數一數那么多大文豪，再看一看歷史記載的一些事例，能發現有一個算一個都不是什么正常人，動輒矯情都還算是性格不錯，更多是喜歡做一些常人看來很是莫名其妙的舉動。
也許正是他們的異于常人，才能夠在文學上取得那些成就。不止大文豪才會有怪癖，好些厲害人都有屬于自己的怪癖，某種程度上也就證明正常人為什么是一般人？
在外人看來，智瑤也有自己的怪癖，比如喜歡鼓搗一些有的沒的就屬于是怪異行為的一種。
今天，智瑤在看木匠做工，搞得是一種做木板。
春秋并不是沒有將木頭做成木板的技術，只是缺少相當多工具，做木板需要木匠慢慢又精心地打造，耗時方面長不說，廢品也會有點多，因此木板也就成了奢侈品。
在老智家做木板困難是以前的事情了，智瑤“發明”了不少工具，像是鋸子、銼刀、刨子、固定架等等。
其實當前工匠在做木工最經常用到的是各種型號的斧子，大斧用來斷木，小斧用來去掉枝枝葉葉，再拿更小的斧子搓平。
這種玩法到二十一世紀依舊在黑大陸大肆暢行，好些依靠燒木炭賺錢的黑蜀黍能用一柄斧頭將燒木炭的所有事情做完。
別問黑蜀黍知不知道鋸子這種工具，為什么要揮汗如雨用斧子去砍伐和斷木，他們也要有地方能買到鋸子。
現在，智氏的工匠將一整個圓木固定在某個裝置上，再將鋸子用繩子綁住用來固定方位，隨后兩人一頭拿著一邊鋸柄開始玩“前前后后”的游戲。
為什么鋸子要拿繩子綁住？繩子的作用是一種校正，繃緊了也就不會胡亂移動，可以更準確地從上至下或從左到右的保證水平線。沒有繩子用作校正，依靠就是手足夠穩和經驗來保證不會鋸歪了。
不要問為什么不用其它的方式，沒有機床之前，把鋸子發明出來，本身就是鋸開木板再各種加工做成木板的辦法。
一般是將木頭鋸開之后，用刨子，用來刨直、削薄、出光，直至成為一種平面物。
在當今的歲月，能夠大批生產木板的話，其實是能夠發大財的！
智瑤來這邊做什么？不止是看做木板，主要是看一看自家工匠對新工具掌握到什么程度，尋思著試驗一下怎么造出水車。
另外，其實水車可以使用其它方法，用竹子來做最為省力。
關鍵的地方在于一點，用木頭做成的水車在運水效率上比用竹子做的水車更高，僅以竹筒和木桶的載水量就能明確區分，再則就是其它的一些相關的衍生問題了。
要是老智家能做出水車，代表著其余工藝也得到提升，智瑤就可以開始著力于研究水力鍛錘，水力磨坊也不是不能搞一搞。
能夠輕易制作出木板對諸夏的文明進程非常重要，拿一個最簡單的說法，比如說做木桶。
知道能大肆使用木板做的木桶，能給多少人帶去何等的便利嗎？
還有，木板更容易做成，一定會讓諸夏的建筑體系和車架體系得到更深層次的進化！
“公孫，此些器具著實神異，得使我家遠勝他家！”臺狐臉上和言語中充滿了驕傲。
智瑤搞出來的很多項目，并不是隨隨便便哪個人都能參觀。
他足夠禮遇孔子以及一幫弟子了吧？別說是孔子和一幫弟子不知道這些研究項目，知道了也不可能得到參觀允許。
那么，子貢不是知道嗎？要知道現在對“專利權”的重視，子貢即便知道了也不敢亂傳，別說是帶著自己老師或同門來參觀了。
同時，家臣有自己的操守，他們很清楚自己什么能做，有哪些規則絕對不能去越線。
智瑤不得不感到驕傲，臉上先是喜滋滋，隨后想到了什么不高興的事情，笑臉僵住，說道：“冶煉之術仍是無有寸進。”
鐵很早就被冶煉出來，足足花了數千年才成熟，智瑤想用四五年的時間辦成不知道多少人用數千年的努力才完成的事業？心急了呀！
只是吧？智瑤一再研究下來已經知道關鍵點，想用煤來冶煉，首先要把煉焦搞清楚，明白直接用天然煤去加溫能冶煉出好鐵才是怪事這一點。
所以了，智瑤先搞蜂窩煤，隨后著手研究怎么煉焦，當前卡在了一應工具上面。
“先洗煤，輸運帶什么的就看工匠技術的發展了，暫時就用土方法。煉焦最困難的還是爐啊！”智瑤有點頭大。
那些事項，幾乎全靠智瑤去研究和搞明白，其余人基本幫不上什么忙，可以想象工程量到底會有多大。
智躒讓智瑤低調一段時間，其實智瑤也想專心全意搞自己的事情，而這是屬于不可能的。
想有所作為，智瑤怎么可能不分心去專注時勢，再來就是一再鍛煉自己的身體素質和殺人技。
說到殺人技，打從事實上智瑤幾乎沒有親自與人近戰搏殺的可能性，真到了這程度就是護衛全死光了，他的殺人技再高也就只是掙扎而已。
畢竟，能將智瑤的護衛殺光，代表敵人的數量非常多，他能殺死一個兩個……十來個，還能自己將敵人全殺光？純粹就是拖時間看看有沒有誰會來救啦。
“工匠技藝足夠，可以試一試能不能做滾動傳輸，能加快洗煤的效率……”智瑤沒有想過污染的問題。
以規模而言，智瑤很難將規模搞大，哪天規模足夠大了再去思考環境保護這么深奧的事情。
“我從孔子弟子那邊聽說吳國有什么技術來著？”智瑤沒記住學名，大概就是金屬加工，使得兵器更鋒利也防銹的技術，似乎是叫鍍錫還是什么。
吳國啊，干將莫邪，不知道是不是有這兩位的真實人物，反正好多書上都有寫。
其實呢，高端冶煉技術是在越國，只是沒有能夠得到廣泛傳播。
“越劍還是相當有名的，就是出產量太少太少了。”智瑤莫名地想到了勾踐。
不出意外的話，勾踐正在醞釀復仇計劃。
那么，歷史上真的有西施這么一位美女嗎？還是像貂嬋那般被虛構出來，因為傳播得太廣太悠久，變成了虛構的真實人物呢？
智瑤回到莊園，喚來夫僚，說道：“你帶人往越國，尋一地名曰‘句無苧蘿’。此處浣紗盛行，覓一喚施夷光的女子。另有……”
夫僚認真聽，不問為什么，應道：“諾！”
這里不是智瑤有美女收集癖，只是出于純粹的好奇。
他真相想得到的人范蠡，找西施就是個幌子。