第306章“學術主流不代表就是對的！”（求訂閱月票！）
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“太驚人了”
有人忍不住小聲驚嘆了起來。
作為國際級別的頂級音樂家，絕大多數的人，真不會無根據的為黑而黑。
華夏悠久文化歷史，在經過了科學的考古發掘，有了強有力的證據后，自然會令人感到如此不可思議。
這種不可思議并不是“遠古人類多么牛B”之類的感慨。
而是.傳承未斷！
“經過遠古時期的不斷發展，我國的傳統音樂來到了形成期，這個時候，便已經逐漸形成了獨特的律法體系，七個音階，十二個律名，這個時期，為之后華夏音樂的發展奠定了扎實的基礎，而此時最具有代表性的，便是鐘鼓樂隊。”
張瑾的話不僅僅讓外國人大開眼界。
實際上，很多國內的音樂家，也眼前放光的好奇聽著。
鐘鼓樂隊？
這不免令人想起了一個成語，“鐘鼓齊鳴”。
“到了春秋戰國時期，華夏的音樂，因由百家爭鳴，迎來了發展的黃金時期，也就是這時候，古琴，出現了，成為一種重要的獨奏樂器，貫穿了我國傳統音樂的始終，也誕生了高山流水遇知音的故事。”
張瑾介紹著，眾人順著看去。
那是一種平置彈弦的樂器，像很有名的古箏，但是沒有碼。
“古琴，又叫七弦琴，在很多詩詞中，又稱為瑤琴，屬古代八音金、石、絲、竹、匏、土、革、木中的絲！”
絲，指的便是琴瑟，詩句或是成語中提到的很多。
“琴瑟和鳴”
“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”
其中的典籍，各色的樂器，繁瑣的發展。
那可是兩千兩百多年以前。
到了先秦時代，各色樂器已然達到七十余種。
甚至已經出現了“樂府”。
張瑾繼續對著外賓介紹著周朝，春秋戰國，到秦朝，逐漸發展而成的各類樂器。
外賓們時不時的提出一些問題，張瑾便進行交流與解讀等工作。
春秋戰國時期的百家爭鳴，讓音樂加速發展，相同的，由于尚未經歷秦朝的“車同軌，書同文”，所以，各個地域不同的文化發掘具有相當大的差異。
這里面能夠講解的事情就實在是太多了。
交流進行的十分愉悅。
絕大多數人看上去都很放松。
但唯獨弗萊什和李少杰是例外。
李少杰眼珠子瞪著的瞅著弗萊什。
太特么認真了，認真到周圍的人都感覺有些奇怪。
弗萊什自然是直接面對李少杰那犀利的目光。
煩死了。
但煩躁之中，多少是有點隱約開心的感覺。
原因無他。
李少杰之前“先死盯后無視”的戰術太特么搞人心態了。
這段時間弗萊什的心態早就被折磨的欲仙欲死了。
不過，這真的可以理解。
試想一下。
如果你來到了一個人生地不熟的地方，突然有一個人對你敵意極大，時不時都想出來瞪著眼睛跟你吼兩句。
你肯定也會憤怒中帶點害怕。
結果呢？
等你警惕拉滿，準備還擊的時候，他突然就無視你了。
根本看都不看你一眼，理都不理。
就仿佛走在大街上好好的，突然腦瓜子被板磚砸了一下，氣的你一拳回懟，卻發現打在空氣上。
憋屈，難受，要多惡心就多惡心。
心態能好就怪了！！
但是，你靠著強大的韌性，終于適應了這種急剎車帶來的慣性。
他TM突然又整活了。
也不懟你，也不無視你。
就特么死死的盯著你。
這踏馬誰受得了啊！
講真，即使不是東北人，弗萊什的腦子里也已然被三個字所填滿。
你瞅啥
心態那就屬于是直接被折磨的稀碎。
弗萊什簡直就快瘋了。
這就是傳說中中國人的心理戰術嗎？！
太特么可怕了！！
實際上，李少杰想的特別簡單。
根本沒那么多彎彎繞繞。
達成的效果，其實也都是純粹的巧合。
杰哥可從來沒想著主動搞人家心態。
之前懟你是因為看你不爽。
后來不理你那是因為事務繁忙，沒時間跟你計較。
現在嘛，單純是活動時期，怕你個不對勁的在活動期間作妖。
但就仿佛是彈簧一樣。
你不管他，或許不會有啥事情。
但哪里有壓迫，哪里就會有反抗。
于是，張瑾介紹了一段時間后，弗萊什終于忍無可忍。
強行忍著杰哥目光帶來的惡心，直接就開口了。
“既然華夏音樂起源這么早，那為什么現在的華夏傳統民族音樂，在國際上的影響力如此微薄呢？”
弗萊什皺著眉。
“起碼現在的音樂中心是歐美，你們華夏的傳統民族音樂除了你們自己真的很少有人了解啊。”
一瞬間，所有的目光都看了過來。
張瑾眉頭一皺，臉色微變。
周圍不少音樂家的臉色也微微一變。
很顯然，這人的話，多少帶點刺兒！
就差直接說“你們雖然起步那么早，但發展的那么差”“而且也沒什么大不了的”之類的屁話了！
張瑾教授心臟突突的跳了幾下。
弗萊什的這句話，一時之間，張瑾教授真的難以反駁！
華夏并不會給其他民族其他文化下定義，求同也存異，所以更多的情況下都是肯定自己，肯定對方，也不會反駁什么。
但這句帶刺兒的話，卻必須要有所反擊！
正如弗萊什所言。
華夏傳統民族音樂在現代世界領域中的發展，不能說差，但確實有很多問題尚待解決。
華夏音樂在這個世界上的影響力其實并不是那么微薄，但如果跟其他種類的音樂相比，接受度知名度確實差了不少！
一來是文化隔閡問題，二來便是價值觀問題。
最主要的，還是軍事科技，經濟實力發展的晚了。
話語權！
張瑾教授負責的是古樂研究，嚴格來說其實算考古更多，音樂更少，平日里的任務是跟著考古學者們進行溯源與修復研究。
與其說是音樂家，不如說是兼修了音樂科目的考古學家和歷史學家。
所以，這個時候，張瑾明明有很多想說的話，但卻一時語塞了起來。
可是在這個時候。
杰哥天神下凡了。
“微薄？弗萊什先生您似乎是遺忘了什么。”
李少杰微微一笑，很禮貌的開口了。
“華夏傳統音樂對整個世界的影響是極大的，看遍亞洲，又有幾個國家不受華夏音樂的影響呢？甚至東亞的霓虹，棒子，東南亞這邊的周邊國家，幾乎完全是傳承于華夏的音樂呢。”
稍稍頓了頓。
李少杰笑呵[筆趣島www.逼qudao.xyz]呵的看向弗萊什。
“恕我直言，就算是西洋音樂，很多體系的建立，也離不開華夏音樂啊，比如這平均律，早在我國明朝時期便已經精準測算，后來經由傳教士傳到西方，如果我沒記錯的話，西方平均律的出現，要晚于這個時期吧！！”
這句話無疑是捅了簍子！！
全場頓時一片嘩然。
弗萊什鐵青的臉色突然一喜。
原因無他。
西方，因為Z治上的排華，所以學術界也從不認為西洋音樂，西洋文化，與東方有一分一毫的關系。
哪怕是真的有關系。
起碼，不承認！！
即使是很多有良心的音樂家，也經常避而不談，將音樂的發展與東方的影響隔開。
“不！這并不是學術界的主流認識！！”
弗萊什臉色陰沉。
“李先生，希望您的發言可以從學術嚴謹的角度出發。”
“學術主流？那就一定是正確的？”
“真理是不會被掩蓋的！”
李少杰嗤笑一聲。
“行，你要嚴謹，我給你嚴謹！！”
于是，李少杰開始侃侃而談！
“朱載堉王爺當年徒手開12次方，計算出較為準確的十二平均律頻率數，通過等比數列計算等比，甚至將等比數值精確到小數點后的25位，完美解決了傳統律法轉調難的問題。”
“但很可惜，當時朱載堉王爺的研究并未被皇帝重視，而卻漂洋過海，引起了西方的重視，更是為西洋音樂奠定了一個基礎！！”
嘩！！！
現場的氣氛更爆炸了！
李少杰這句話，就差直接說你們西方音樂的奠基是源自于東方了！
好家伙。
國內的音樂家們也都臉色急變。
這等于是直接把棺材板都掀開了！！
甚至已經有人在擔憂。
杰哥，寧特么不會和人干起來吧！！
“狂妄自大！！你有什么證據？！”
弗萊什雙頰通紅。
“西方的音樂，會受到東方落后音樂的影響？！可笑！！”
氣氛頓時凝滯了起來。
“證據，你還想要啥證據？”
李少杰翻了個白眼。
“朱載堉王爺，生于1536年，死于1611年，在朱載堉王爺研究出十二平均律的時候，有個出生于1552年，于1582年來到中國傳教，1610年病逝于京城的意大利傳教士利瑪竇，將這些知識打包，傳給了歐洲好友。”
詳細數落起了蛛絲馬跡，李少杰看向弗萊什的目光越來越古怪。
“利瑪竇的手記兜兜轉轉來到歐洲，你知道么，利瑪竇有一個好友叫做馬林·梅森。”
“是的，歐洲近代科學的爆發，和梅森修道院密不可分，馬林·梅森，其實就是得到了密友利瑪竇于中國記載的知識，才會有那么多成就的。”
李少杰聳了聳肩。
“你們學術界的主流認為十二平均律的發明發現者是梅森，因為梅森1636年出了一本書叫《諧聲通論》，提出十二音律，并公布了計算方法。”
“當然了，抄作業都抄不好，但《諧聲通論》里雖然公布了十二平均律，但只將等比數值計算到了小數點后6位！可朱載堉王爺計算到了25位，你知道是為什么嘛？”
“因為朱載堉計算的十二次根號二是扒算盤算出來的，即使放在華夏也算是生猛的很，梅森搞了幾十年都沒明白算盤這玩意該咋用，我直接笑死。”
“然后呢？1709年，以十二平均律為定音的鋼琴，被發明了出來。”
李少杰雙手一攤，聳了聳肩。
滿臉均是戲謔的神色。
“巧合，巧哦，好巧啊！！”
“你品，你細細品？！”
話音落地，整個會場，已然是徹底炸鍋。
“還落后的音樂？”
甚至沒等弗萊什說什么反駁的話。
李少杰便繼續的瘋狂開炮。
神色中滿是不屑。
“中國傳統音樂的國際化遠遠超出你的想象，中國的國際化更是你難以理解的存在，畢竟，只有不到三百年的小孩子，怎么能夠理解上下五千年的文化脈絡？！”
李少杰算是真的說嗨了。
臉頰微紅，神情激昂。
氣勢一度壓制了整場！！
“我國有記載的，最早出使古羅馬的，是公元97年，漢代的甘英。”
“當然了，雖然因為一些小人的欺騙，導致最多只到了波斯灣，但實際上，當年的兩國不僅僅只是知道對方，還通過今印度一代的人，展開了絲綢貿易，而絲綢的貿易帶來的正是多方文化上的交融，并且對整個歐亞大陸都是影響極深的。”
李少杰瞥了一眼弗萊什。
“雖然歐洲沒有記載，但我國的《后漢書》中詳細記載過羅馬商人通過陸路來到華夏，西域蒙奇兜勒二國遣使內附，賜其王金印紫綬，其中的蒙奇兜勒，其實就是音譯，今譯名為.馬其頓！”
馬其頓！！
說到這里，李少杰突然笑了。
“弗萊什先生如果有疑問的話，不妨慢慢的繼續聽，繼續謙虛謹慎的交流，民族的就是世界的，華夏在音樂的國際化上，從古代做的就非常優秀。”
“正如我們祖先積極與世界交流一般，本次的交流會，也旨在加深各方文化交流，進一步提升文化發展，我中方也一定謙虛謹慎的與各國代表進行友好交流。”
“但如果某些人將文化上的考證與交流，上升到Z治的程度，并且攜帶偏見，當真大可不必，我們旨在消除各方偏見，交流進步，而不是一味的排除異己。”
“希望弗萊什先生可以以更加客觀的視角來面對文化交流。”
張瑾教授的臉色通紅。
這就是我想說的！！
話音落下，弗萊什已然是滿臉鐵青，尷尬萬分！！
卻驀然感到懊惱與無力。
火氣懟到腦門頂。
但就是發泄不出去！！
－－－－－－題外話－－－－－－
大家上學時期學的“樂府詩”，實際上換成現代人的理解.那就是歌詞。
詩詞歌賦，詩歌詩歌，實際上詩與歌不分家，樂府是一個音樂機構（可不是文學類的）。
而且樂府實際上并不像大家想象的多么優雅高大上晦澀難懂。
比如漢樂府的《長歌行》。
簡單易懂了屬于是。
“青青園中葵，朝露待日晞。
少壯不努力，老大徒傷悲。”
這玩意實際上更像是民間老百姓的生活中誕生的民歌，朗朗上口。
然后經過了漢樂府這個音樂機構的改編加工得來的。
我一直覺得，這些樂府詩民間版本可能就是類似于貴州山歌的那種感覺。
妹把好藤放崖腳，哥摘花藤落哥懷這感覺
ps，八句的律詩，四句的絕句，五個字五言七個字七言亂七八糟的詩詞體裁這些知識，大家上小學初中的時候應該就學過了吧，不懂的MD回去看看你兒子的教科書！！
ps2，十二律后來兜兜轉轉助力西方音樂發展，又回到了中國，那時候皇帝是SB康熙，非要在學術裝B，跟西方人學了音律，還好大喜功畫蛇添足的加了兩個律，整個狗屁14律，非要裝B，直接給音樂理論搞歪，紀曉嵐編纂四庫全書的時候為了拍所謂十全老人SB乾隆的馬屁，也因為政治原因，還狠批了朱載堉和他的學說。
真NM滿清誤國。