正文
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與印象中清幽肅穆莊嚴祥和的佛寺不同，這座寺廟卻處處聳立著許多金剛怒目法像，兩排而立，就像列隊的士兵。
因為這些金剛怒目法像十分高大，貌若惡鬼雙手握住金锏，給人一種威嚴的壓迫感。
進入寺廟中庭闊達廣場，右邊有一殿宇，殿宇后面聳立著一座龐大的佛像，佛像巨大蓋過整座殿宇，地獄羅剎模樣，身有六臂。
張凌蘿拿出早些時候獨孤上智搜尋到的佛像來做對比，竟是一模一樣。
范伯常和許暉見了，微微一訝：“玄女，你怎么會有這種東西。”
“早些時候獨孤長老尋獲。”
一并跟上來的吳長老詢問：“玄女，這是什么邪物？”
張凌蘿笑著反問：“吳長老，你會將邪物如此這般供奉在家里嗎？”
吳長老：“所以呢？”
“所以此并非邪物，而是這里的人所信奉的神圣，人不能憑借美丑來辨別善惡。”
許暉仔細端詳一番后，說道：“這佛像看上去有些熟眼。”
張凌蘿淡道：“雖然有點出入，應該是佛中的車神吧。”
“車神，那豈不是鎮壓兇鬼惡靈？”
車神在某些地區被稱為鬼王，類似于中原地區鐘馗一般的存在。
右邊是一處圓形閣殿，呈鐘亭模樣，頂部造型震撼，一人形金色童子站在中央，一手指天一手指地，周圍繞著五條色彩斑斕的巨龍，兩側還有兩只艷麗的鳳凰。
許暉見到這副景象，脫口：“佛太子？”
佛太子指著就是神佛之子，此源自《九龍浴太子》的佛教傳說，傳說佛子自誕生就有馭龍的神通。
范伯常也不是一竅不通之輩：“既是佛太子，為何是五龍二鳳，兒不是九龍環繞。”
一邊說著一邊輕輕看向張凌蘿，希望她能釋疑。
張凌蘿淡笑：“到底是九龍還是五龍二鳳，誰又知道呢？”
此話立即點撥眾人，此地更為遠古，或許五龍二鳳環繞才是佛太子的真正法相。
來到正殿，殿作壇狀，殿頂坐立這一尊四面像，四面法相各不相同，或白玉慈悲模樣，手結蓮印，或正大威嚴，手執降魔杵，或滿目喜悅，雙手捧著法印……
任何張凌蘿通古博今，也不識此像來歷。
藍冰寒走了過來，手中的遺玉珠在黑夜中十分鳴亮，正是有天地神物存在的痕跡。
許暉詢問：“藍使，確認了嗎？”
藍冰寒應道：“我一直在此等候，不敢擅自行動。”
張凌蘿看著這三座圣像，心頭有一股不好的強烈預感，輕輕說道：“請天心大師和正覺大師他們過來吧，釋門與佛本就同源，或許他們能洞察更多信息。”
藍冰寒道：“我去！”
眾人在壇殿門口等候兩位釋門高僧的到來，過了一會九方長鯨就耐不住一探究竟沖動：“有何可懼，神魔皆殺就是！”
九方長鯨這話在外面說，確實有這個底氣，可在這個仙魔陣，遇到妖皇之后，妖可不是妖媚，魔也不是兇惡，而神更是高遠的存在。
范伯常喊了一句：“武圣！”
九方長鯨已經大步走進壇殿，其他人只好跟著走了進去。
剛跨越大殿門口，就被所看到的景象驚呆了，最先進來的九方長鯨也楞在原地。
只見闊大的大殿盤坐著數百軀骸骨，嚴格來說應該是數百軀干尸，身上衣物早就風化無蹤，唯獨肉身干癟不化。
脖頸處均掛有掛珠，由此可以斷定他們是僧侶一類的身份。
這數百軀干尸均手結法印，有如坐化，地上布滿經文圖案，在火光映照下金光閃閃，有如描上的金漆一般。
其悲壯莊嚴讓人強烈感覺到他們在應付什么厲害的東西。
他們圍著一個奇特的石頭，上面有經文圖案，看起來卻渾然天成沒有絲毫雕刻的痕跡。
很快眾人就將目光集中的其中一軀干尸上面，其他干尸手結法印，唯獨這干尸手執法杖，抵在這塊石頭上面，好像在對這塊石頭施法。
眾人將目光落在這根透著神圣氣息的法杖上面，顯然就是這根法杖讓遺玉珠感應發出鳴亮。
范伯常顫道：“這就是天師令嗎？”
對于天師令的了解，只有一句道門代代相傳的祖訓——天師令在手，凡我道門弟子必言聽計從，違者視為悖逆，共誅之。
至于天師令長什么樣子，沒有人知道，道門史載也未有對天師令這一物品有任何描寫。
許暉應道：“我看不像，更像是釋門法器。”
九方長鯨朗聲道：“取來研究便知。”
日月星連忙攔住：“武圣不可，這明顯就是一個法陣，為了鎮壓某些厲害無比的東西。”
這時天心大師和正覺大師剛好趕到，見了眼前場景，肅然垂目念了一句佛號。
范伯常問道：“天心大師，可看出什么來。”
天心大師見眾干尸盤坐手結法印，地面滿是經文圖案，輕輕說道：“這應該是一個法陣。”
“法陣？什么法陣？”
正覺大師這邊已經靠近低聲研究那些經文圖案，扭頭對著天心大師道：“這些經文圖案乃是高僧精血所畫，恒久不化。”
聽見正覺大師的話，天心大師應道：“能讓高僧耗費精血，必定是一個無比厲害的法陣。”
張凌蘿問道：“天心大師，你作為釋門首人，可識這個法陣？”
天心大師道：“這經文圖案我是一個不識，不過釋門與神佛同源，容我與正覺大師仔細辨認一番。”
“不過還需諸位安立一旁，免得破壞這個法陣，引發什么不好的事情。”
眾人點頭。
天心大師和正覺大師兩人沿著外圍觀察起來，連地上的經文圖案都不敢伸手觸摸。
一個觀察這數百僧侶所坐方位，另外一人研究地上的經文圖案。
正覺大師道：“這應該是一個大界法陣。”
范伯常詢問：“正覺大師，什么是大界法陣？”
“大界指的就是人法二同，人同就是僧眾合共的意思，法同值得是以為山、河、林、石等十九種界相。”
“大界廣至十里，乃至百里，顯然此刻我們已經在界內。”
吳長老問道：“什么意思？”
正覺大師通俗解釋：“有的時候我們走進一個地方，無論如何也走不出去，民間俗稱鬼打墻，其實就是身處大界之內。”
(本章完)