一場婚宴，讓始終被一陣壓抑所籠罩的安化城，終于迎來了近兩年內的第一縷熱鬧氣息；
而在遙遠的長安城，天子劉盈，也在為安東郡的未來而發愁。
同王陵、陽城延二人坐在清涼殿內，君臣三人的臉上，都掛著一抹揮之不去的憂慮。
至于原因，也只有一個。
——安東郡的土著民，以及各屯耕團團卒的‘婚配’問題。
即便到了后世，女子也總是不愿嫁到太過遙遠，或太過貧窮的地區，就更枉論如今，這通訊、交通極不發達的時代了；
對于朝鮮半島，或者說，如今已經被納入漢室版圖的‘安東郡’，中原女子的看法，也基本都還停留在‘一群吃不飽飯的余子，被官府流邊移民’的程度。
在后世，可會有女子，愿意嫁去西北、高原？
同樣的道理：在如今漢室，也同樣沒人愿意遠嫁邊境，更枉論嫁到比邊陲更遠的新服之土：安東了。
中原女子不愿遠嫁，安東郡一眾單身漢們的人生大事，自然就只能指望天子劉盈去頭疼。
——男人娶不到媳婦兒，是要出大問題的
尤其是在這個‘傳宗接代’的觀念仍舊十分濃厚，娶妻生子是每個男子畢生追求的時代，一個地方再好、再富庶，只要娶不到媳婦，就是留不住人的。
誠然，安東郡如今的‘漢民’，基本都是以屯耕團的形式，移民過去的‘余子’群體；
三五年之內，這些新移民，都還要在半軍事化的集體中生活。
即便未來，真的有人因‘娶不到媳婦’而想要離開，有漢室嚴格的戶籍制度和人口流動管制，這些人，也很難從安東逃回中原。
但正所謂：堵，不如疏。
一味地、長久的強制性高壓政策，是沒辦法解決根本性的問題的。
要想讓這些移民，心甘情愿的在安東生根發芽，讓朝鮮半島成為‘自古以來’，長安朝堂除了要保證這些新移民的生產、生活問題，當然也要考慮到更加現實的婚配問題。
試問一塊新服之土，怎樣才能‘自古以來’？
答案是：移民充實人口，并通過三到五代的繁衍，將這個地方徹底納入中央掌控。
說得再直白一點，就是讓移民到這里的人，在百十年后，用地道的漢話說出一句：俺家世世代代在這里生活。
既然是要繁衍后代，那單靠屯耕團，靠一群糙漢子，顯然是無法達成這樣的目的。
這樣一來，讓劉盈感到頭痛的原因，也就浮出水面了。
——去哪里，給這群單身漢，尋一門親事呢？
——如何給這數以萬計，未來甚至可能達到十萬，乃至數十萬數量級的單身漢，找到一個‘世世代代扎根安東’的原因呢？
對于這個問題，王陵，有著自己的見解。
“陛下。”
“臣仍以為，應當許屯耕團之卒，于當地之民自由婚娶；”
“唯如此，方可使今日之屯耕團團卒，化作來日之安東郡民。”
沉聲道出一語，王陵又深吸一口氣，將自己的顧慮也道出。
“只前時，曹相所言之弊，也不可不慮。”
“——今之安東，已得平壤都尉、北部都尉、東部都尉三部，共屯耕團二十三；合此三部之駐軍，近六萬余人；”
“然朝堂于故朝鮮之民，至今仍別戶而治，不以‘漢民’視之。”
“若許安東‘漢民’，于故朝鮮之民自由婚娶，則朝鮮之民男苦無女可妻，或將南下馬韓、辰韓等國。”
“如此，安東可用之壯勞力，便平白為此朝南諸部所有······”
滿是憂慮的道出此語，王陵也是唉聲嘆氣一番，又閉目思慮起來。
今年年初，丞相曹參因病臥榻，太醫屬衙則給出結論：生老病死，人之常情。
如果不出意外的話，早則今年夏秋，晚則明年冬天，曹參，也將走到自己的終點。
丞相病重，早就被太祖高皇帝指定為繼任者的王陵，自也就當仁不讓的站了出來，以內史的身份，兼領了丞相府的諸般事務。
而安東郡的問題，也隨著郡守呂祿愈發頻繁的奏報傳來，而擺上了長安朝堂之上。
——經過兩年的辛勤勞作，最早到達安化城的平壤都尉屯耕甲團，已經基本完成了本部的開荒任務；
最晚到明年春天，平壤都尉屯耕甲團，就將完成本部團卒所需的共計四十萬畝田的開荒工作。
兩千人，四十萬畝，也正是按照當年，劉盈定下的‘每人二百畝’的標準所開。
現如今，已經接近完成任務的屯耕團團卒們，也開始考慮起了自己的未來。
開荒任務提前完成，那屯耕團到農民的轉化，自然也要提前；
按照朝堂的規矩，明年秋天，平壤都尉屯耕甲團的四十萬畝田收獲的時候，就是平壤都尉屯耕甲團原地解散，成為安東郡治所——安化城頭兩千戶‘農戶’的時間。
過去兩年，由平壤都尉屯耕甲團開墾出的四十萬畝田，也將按照朝堂當年的承諾，以每戶二百畝，分給兩千名團卒。
對于那兩千名團卒而言，這，就意味著‘立業’；
既然已經‘立業’，那接下來的，自然就是成家。
田畝，靠自己一鋤頭一鋤頭開出來了；農宅，也早已發到了自己手中。
那接下來，自然就是老婆孩子熱炕頭的美好生活，在向這兩千名團卒招手。
但在郡守呂祿發回的奏報中，這兩千名軍卒對自己未來的‘人生大事’，卻都無一例外的抱有悲觀態度。
原因很簡單：如今的安東郡，根本就沒有幾個中原女子！
朝堂派去駐守的軍隊，以及那二十幾個屯耕團，無一例外都是漢子！
無奈之下，朝堂抱著‘僥幸一試’的心理，在今年春天頒布政令，允許平壤都尉屯耕甲團的團卒們，將愿意投靠自己的家人接去安東，由朝堂承擔路費；
結果卻也不出王陵所料：整個‘家屬’隊伍上千號人，處于適婚年齡的女人，卻僅有五十余。
在安東那地界，這五十個女人自然不可能嫁給當地土著，大概率會被平壤都尉屯耕甲團內部吸收；
但兩千名團卒，卻只有五十人解決了人生大事，無疑是直白的告訴長安朝堂：中原女子，已然是指望不上了······
更有甚者：這五十個率先成家的同袍，很可能讓其余的團卒，更加渴望自己能早日娶妻生子！
這樣一來，原先被長安朝堂無限期擱置的‘屯耕團卒成家立業’的問題，就頓時變得有些迫切了起來。
中原女子指望不上，朝堂第一個想到的，自然就是‘靠山吃山，靠水吃水’——讓屯耕團卒，于當地土著民當中，尋找自己的愛情。
但這個提議，卻又將朝鮮當地土著的安置問題，再次擺上了臺面······
“嗯······”
“安國侯之慮，亦朕之憂。”
御榻之上，天子劉盈低頭沉思良久，終還是緩緩點點頭。
“若使屯耕團之卒，以當地朝鮮遺民女妻之，則于余者，亦當有所舉措。”
道理再簡單不過；
對于朝鮮當地土著而言，安東郡的設立，意味著這些人，都成為了理論上的‘漢民’、
但在安東郡設立之前，將朝鮮當地土著編戶齊民之時，長安朝堂卻并沒有將這些人納入‘農籍’，而是在安東郡，史無前例的發明了‘民籍’。
民籍，顧名思義，就是民眾的戶籍。
但在中原，士農工商等群體雖也都算‘民’，卻從來都沒有人被納入過‘民籍’，而是按照出身，納入農籍、商籍，又或是官籍、宮籍。
這就好比后世，數學專業學子的課表上，會有微積分、代數、幾何、統計等課程，唯獨不可能有一門課叫‘數學’一樣；
漢家的民眾有農籍、商籍，乃至官籍、宮籍，唯獨不會有‘民籍’。
在當年那場東征衛滿朝鮮的戰爭之后，本就生活與朝鮮治下的民眾，便被納入了‘民籍’；
而后續派往當地的屯耕團，其團卒才被納入了當地的‘農籍’。
之后，當地民眾與各屯耕團之間，也可謂是井水不犯河水。
——屯耕團以城池為中心，向四周開墾荒田；而當地群眾，則依舊按祖輩們留下來的生存技能，以漁獵為業。
屯耕團是半軍事化集體，團卒除了那棟農院，基本沒有其他私人財產，所以這些團卒和當地人之間，也基本不會有什么交流。
頂天了去，也就是屯耕團將領出面，用集體財物，和當地群眾換取一些物資。
近兩年的井水不犯河水，也終于是讓當地群眾不安的心逐漸安定了下來，習慣了以‘漢民’的身份，繼續在當地生活。
但對于這些民眾，長安朝堂，卻至今沒有確定的安置方案。
問題的核心，主要在于當地民眾的生活習慣。
有人提出過，將當地人直接納入農籍，并按照漢律承擔稅、賦，以及兵役、勞役；
但當地民眾獨特的生活方式，卻又讓朝堂根本無法下定決心，向這些新漢民收取農稅。
——因為絕大多數朝鮮土著的生活方式，就是在春、夏兩季捕魚，再偶爾上山打獵，然后借著秋天，將獵物都制成肉干！
向這樣的群體收取農稅？
怎么收？
三十稅一？
每抓到三十條魚，就把其中一條當農稅交上來？
還有口賦，又怎么辦？
每人每年四十錢？
還是按照魚的市場價，再收幾條魚上來？
再有，就是中原百姓承擔的兵役、勞役，對于這些以漁獵為生活方式的群體，也同樣難度重重。
原因無他：兵役、勞役的執行，是以農民時時刻刻守著農田，根本不出遠門作為基礎。
但以漁獵為生的朝鮮民眾，幾乎每年春天，都會以家庭乃至宗族、部落為單位，離開自己的住所，各自前往河流各處捕漁；
一直到夏季中旬，這些人才會結束捕撈工作，并開始四散游獵，爭取獲得更多肉食。
在此期間，部落里的男人外出捕獵，婦孺老幼則負責處理獵物，制成可以保存更久的魚干、肉干。
等到了秋天，這些人才會零零散散的回到，窩在自己的山洞或樹洞里，靜靜等候冬天的到來。
這就使得漢家在中原施行的兵役、勞役制度，根本沒辦法照搬到這些朝鮮土著的身上。
舉個很簡單的例子；
某年夏天，安東郡想修條路，就派官吏去征勞役，結果發現方圓幾百里的朝鮮人，都不知道跑哪里撈魚去了！
又或者某年秋天，安東郡決定組織冬訓，讓年輕人按照中原的慣例參加軍事訓練，結果腿都快跑斷了，都沒找到這些人居住的洞······
說白了，長安朝堂頭疼的點，就是朝鮮當地的土著民，具有極高的流動性；
外出漁獵且先不說，就連居所，都和匈奴人一樣，走到哪是哪。
原本住了幾年的樹洞，什么時候看著不順眼了，說丟就丟；
又或者某一年，外出漁獵回來的完了，也很可能就地找個差不多的地方，湊合著就貓冬了。
而且不同于中原，某個農民不見了，官府還能找街坊鄰里打聽——朝鮮土著民，都是以部落為單位居住，只要丟，那都是‘呈建制’的整個部落一起丟！
官吏想找，都根本沒法找人打聽！
獨特的生活方式，自然是讓長安朝堂絞盡腦汁，都沒能找到解決方法。
作為權宜之計的‘民籍’，自也從那場東征衛滿朝鮮的戰役之后，一直留存到了現在。
而此刻，當地土著民的安置問題，也隨著屯耕團‘沒法娶妻’的問題，而在此擺上臺面。
這一次，朝堂就算是想拖，都已有些拖不下去了······
“嗯······”
“朕以為，或可行‘嫁女與屯耕團卒，闔家入安東郡農籍’之令，試行于平壤都尉屯耕甲團。”
“待明后歲，以此策之效，再商廢止或沿行事。”
聽聞劉盈此言，王陵、陽城延二人再三思慮，也終是拱手領命。
民族融合，或許會引發很多意想不到的問題；
如失去婚娶權力的朝鮮男性土著民，可能會南下前往馬韓、辰韓等外藩屬國，讓安東郡失去一部分壯勞力。
但眼下，長安朝堂，卻也沒有其他的辦法了。
——畢竟這些壯勞力，安東郡就算不失去，也至今都還不知道該怎么利用······
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