漢十四年，冬十月元朔。
幾乎是在長樂宮內燃起一堆堆篝火的同時，一場晚來的秋雨，讓本就籠罩才沉寂中的長安，更添了一分蕭涼。
今日，是歲首元朔，是大朝儀,
是新年；
無論是百姓，還是參與這場歲首朝議的功侯元勛、百官朝臣，本都該帶著新年的喜慶。
但丞相兼太師酂侯蕭何的亡故，卻在預示著漢室徹底告別了一個時代的同時，將整個長安，都拉入了一陣名為‘哀沉’的情緒當中。
蕭何亡故，又逢小雨，劉盈自也沒了性質，索性下令：將大朝儀盡量簡化,
并去掉所有需要在殿外進行的活動。
所以，原本應該在天還未亮的卯時開始，直到正午才會結束，變成了朝臣百官跟隨劉盈前往長安南郊，分別祭拜太廟、高廟，以及社稷；
再之后，便是計劃中的躬耕、朝謝、祭神等程序都被省去，大朝儀的進程，直接快進到了公侯大臣于長信殿內，進行元朔朝的階段。
即便如此，元朔朝的第一個議題，也依舊沒能按照原計劃進行······
“太師薨故,
朕甚哀之。”
“著宗正、奉常有司親登酂侯府，代朕吊唁；”
“賜太師黃腸題奏一、金縷玉衣一,
及各式冥燈、冥器，許太師以諸侯禮葬之。”
“另由御史大夫代丞相行令關中：舉國喪！”
聽聞劉盈此言，殿內朝臣百官無不驚詫的抬起頭，卻見一旁的呂雉默然一點頭,
而后便輕聲接過話頭。
“蕭太師，乃吾漢開國之元勛，更乃太祖高皇帝欽定之‘開漢第一侯’，當坐開漢之首功。”
“更太師生前，曾為皇帝之師；即為帝師，便乃吾劉氏之家臣······”
說著，呂雉便面帶哀思的對劉盈又一點頭，再道：“即皇帝欲舉國喪，便由曹太傅行令天下：太師薨故，皇帝哀而不能自已，令舉國喪三日；”
“國喪期內，凡漢之民皆不得婚娶，不得興樂、設宴，不得飲酒、食肉。”
“待國喪罷，諸事如故······”
見太后都站出來，表示自己支持劉盈‘舉國喪’的舉動，朝臣百官也只好齊聲一拜，表示領命。
行過禮后，殿內數百號人卻又無一不低下頭，暗暗嫉羨起蕭何的‘身后名’來。
且不提過往數年,
太后呂雉、天子劉盈不止一次在公開場合表示‘蕭何，劉氏家臣也’的高度贊譽，也暫時撇開蕭何贊拜不名、入朝不趨、劍履上殿的三件套不談；
光是‘國喪’這一項，就足以讓蕭何的個人榮譽達到巔峰，并保證‘后無來者’！
——除了當今劉盈，以及先皇劉邦，后世之君，誰敢為臣下的死而舉國喪？！
又有哪個臣子，能承受得起理論上只用于皇后、皇帝、太后、太上皇駕崩時，才有資格‘享受’的國喪？
即便劉盈此番，只是給了蕭何一個極度低配版的‘國喪三天體驗券’，那也絕對算得上是臣子的榮譽巔峰，甚至已經遠遠超出外臣可獲得的榮譽范圍了！
至于后來者，國喪是別想了，太師這樣的‘古三公之首’也大概率不會再有第二人；還是想想怎么爭取入朝不趨、贊拜不名、劍履上殿的三件套，才更實際一些。
尤其是劉盈方才，說出的那句‘著宗正、奉常有司親登酂侯府，代朕吊唁’，更是讓殿內眾人徹底相信：在今天以前，蕭何，只有一個；往后，也絕對不可能有第二個足以和蕭何比較的外臣。
原因很簡單：按照禮制，當有臣子離世時，能替天子上門吊唁的，只能是奉常。
畢竟天子作為天下之主，自然沒有親自登門，為死去的臣下吊唁的道理；
可若是不派人上門表示一下，又多少有些‘刻薄寡恩之嫌’。
但這一次卻有所不同：為了吊唁蕭何，劉盈卻在奉常之外，加派了宗正。
眾所周知：宗正，理論上是漢九卿，實際上，卻是劉氏宗親的大家長，或者說代理大家長（實際大家長是皇帝）.
而劉盈派宗正和奉常一起，去替自己吊唁蕭何，只能表明一件事。
——過去幾年，太后呂雉、天子劉盈母子整天掛在嘴邊的‘蕭何是家臣’，不是說著玩兒的！
“如此一來······”
暗自思慮著，眾人不由自主的側過頭，在身邊的人群中，尋找起那道并不算熟悉的生影來。
而在御階之上，見朝臣百官就這么毫不避諱的左顧右盼著，尋找起蕭何政治遺產的繼承人：酂侯世子蕭祿，劉盈心中，卻不由更涌上一抹苦澀。
“酂侯啊······”
“酂侯·········”
“怎么就沒能多活幾年？”
“怎么朕，就沒有第二個酂侯呢？”
回想起昨夜，蕭何臨終前死死盯著自己，道出那句‘我死之后，蕭氏永不涉足長安’，劉盈對蕭何，更是涌起了一陣無盡的崇敬。
福及子孫，蔭庇后世，可謂是華夏民族最常見的本能；
而在這種本能下，為了國家和民族，不惜放棄‘福及子孫后代’的特權，就顯得無比難能可貴了。
誠然，作為天子的劉盈，也不可能真的像蕭何臨終前囑托的那樣，把所有姓蕭的都趕出長安，趕去遠在關東的封國；
但最起碼在以后，朝中公卿要職出缺之時，劉盈不需要再絞盡腦汁，去考慮怎么否決一個一無是處，履歷上卻寫著‘故太師兼丞相酂文終侯蕭何長子，當世酂侯’的備用人選。
當然，如果未來有朝一日，酂侯一脈又出了可堪大任的俊杰，劉盈自也不吝九卿，乃至三公之位，以任賢舉能。
但前世的記憶，卻在此刻反復提醒著劉盈：蕭何死后，酂侯家族三代之內，都沒有再出可堪重用的子孫后代。
在原本的歷史上，直到百余年之后，蕭何七世孫蕭望之于平帝一朝出任光祿勛，才終于讓久違漢室政治中心的酂侯家族，再一次回到了長安朝堂公卿之列······
“太師薨故，朕舉國喪三日，又世子舉孝喪七日，諸公當于此數日共議，論定太師往生之功過，以蓋棺而定論。”
“待太師喪事罷，奉常有司當鑄太師之神主牌。”
“——太師勞苦終生，功勛卓著，為吾漢祚鞠躬盡瘁，當配享高廟······”
隨著劉盈再次甩出一個重磅炸彈，朝臣百官卻是神情麻木的拱手領命，似乎并不因劉盈此言而感到詫異。
——比起贊拜不名、入朝不趨、劍履上殿的三大特權，以及‘劉氏家臣’的身份、薨而舉國喪的榮耀，配享太廟，似乎是這一系列榮譽中，最稀松尋常的一個了······
至此，蕭何的身后之事，便算是得到了妥善的安排。
緊隨其后的，就是一個必然會出現的話題了。
“陛下。”
在短暫的沉默之后，就見內史王陵站出身，對劉盈稍一拱手。
而在王陵站出身的那一刻，長信殿內的每一個人，包括天子劉盈、太后呂雉，都已經預料到接下來會發生的一切了。
“臣嘗聞：國不可一日無君，家不可一日無主。”
“今太師薨，陛下之哀，臣自不敢言太師之非；”
“然太師尚在之時，曾兼丞相之職，今太師薨，而相府群龍無首，諸般政令不能暢行······”
神情莊嚴的道出這番不出乎任何人意料之外的話，便見王陵鄭重其事的整了整冠帶，而后便對御階上的劉盈、呂雉鄭重一拜。
“故內史安國侯臣陵，昧死百拜，以諫太后、陛下：于朝公老臣之中，擇以上佳之選，以繼丞相之職，主相府諸事，而使天下得安······”
言罷，王陵便緩緩彎下腰，將額頭輕輕貼在了木地板之上。
對于王陵的‘提議’，劉盈自也是不置可否。
至于王陵口中的‘選個合適的人做丞相’，劉盈則是一個字都沒聽進去。
——這，還有得選？
“安國侯所言甚是。”
暗中腹誹著，道出這么一句場面話，就見劉盈側過身，于母親呂雉稍一對兒，而后再度正過身，望向殿內百官朝臣。
“太師薨，朕心甚哀，然正如內史所言：國不可一日無君，家不可一日無主，朝堂，亦不可一日無相。”
“然及繼太師，以任丞相之選，太祖高皇帝尚在之時，便曾有囑咐······”
言罷，劉盈便側過身，對母親呂雉恭敬一拜，便稍退到了御榻旁。
見劉盈這般架勢，呂雉也是面色和藹的對劉盈一點頭，而后便從御榻上起身。
“太祖高皇帝病重臨崩之時，朕曾以此相問于病榻之側。”
“彼時，平陽侯、安國侯，亦同立于旁。”
嘴上說著，呂雉不忘分別朝曹參、王陵二人點點頭，才繼續道：“朕問：蕭何之后，何人可繼為漢相？”
“太祖高皇帝答曰：酂侯之后，平陽侯可繼為相；”
“又平陽侯之后，可由安國侯王陵為相，并由曲逆侯陳平從助于旁，共執相府。”
“亦因此故，太祖高皇帝臨將駕崩之時，方有遺命：以丞相酂侯臣何為太師，御史大夫平陽侯曹參、內史安國侯王陵，各為太傅······”
帶著回憶往事的語調，道出這番先皇劉邦關于‘往后幾人漢相’的人選安排，呂雉便輕輕坐回了御榻之上，對一旁得劉盈再一點頭。
就見劉盈躬身一回禮，而后回到御榻前，神情淡然的望向殿內百官朝臣。
“于丞相之職，太祖高皇帝早有詔諭，朕身太祖高皇帝子，自無違逆皇父之理。”
“即太祖高皇帝意，以御史大夫平陽侯曹參繼為相，便著內史布政文于關中，以問地方。”
“三旬之內，若無人言曹參之能，難堪漢相之重負，則再以此事稟太后知。”
言罷，劉盈便也坐回御榻之上，學著母親的模樣，擺出了一副‘穩坐釣魚臺’的架勢。
而對劉盈方才的這番話語，殿內朝臣百官則是毫不意外的再一拱手，表示領命。
方才那一幕，若是讓不知情的人看了，或許真的會以為：以曹參為蕭何的繼任者，或許是還處于‘考慮’階段的事。
但實際上，別說是長安朝堂了，便是長安附近的百姓，都已經對此事有所耳聞。
——自曹參卸任齊相一職，重歸長安擔任御史大夫至今，已經過去了將近兩年的時間。
而這兩年的時間里，曹參的注意力，幾乎沒有哪怕一秒鐘，是關注在御史大夫屬衙的本職工作之上。
原因很簡單：曹參回長安，根本就不是為了做御史大夫，而是從兩年前，卸任齊相的那一天開始，就已經扛上了‘準備接手蕭何’的任務。
經過近兩年的交接，如今的曹參即便還沒正式成為丞相，但實際上，也就差一個名分和程序了。
所以，劉盈剛才那番看上去有些莫名其妙的話語，其實都只是拜相之前固有的政治程序而已。
包括‘在關中公示一個月，看有沒有人反對曹參擔任丞相’，也同樣是出于‘民煮’的考慮，而做出的政治姿態。
簡而言之，就是表面上看上去，劉盈說的是‘考察一下曹參能不能做丞相’，但實際上，卻是已經啟動了拜相的政治流程。
曹參正式繼任為丞相，已是板上釘釘，且為時不遠。
蕭何的后事安排完，又順勢敲定了曹參繼任丞相之事，日頭都已時近巳時（9點），原定計劃中的第一個議題，才終于出現在了這場歲首大朝儀之上。
“御史大夫平陽侯臣參，啟奏陛下。”
“時值歲首元朔，陛下先祭太廟、高廟以全孝道，后更于社稷親耕籍田，以勸天下民耕。”
“然當行于未央之親蠶禮，卻苦椒房無主，而無以成行······”
說著，曹參便也學著王陵先前的模樣，鄭重其事的整理一番衣冠，才鄭重其事的跪地一拜。
“臣嘗聞：農者，國之本也；蠶桑，本之輔也。”
“又所謂民不事農耕，則不得飽腹；婦不事蠶桑，則無有暖衣······”
“故御史大夫平陽侯臣參，昧死百拜，請奏太后、陛下：”
“——唯宗廟社稷計，當擇賢淑以主椒房，使天下得全親蠶之禮，以使農耕、蠶桑得以雙全，而民無有食不得足、衣不得暖之苦······”
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