崔允浩終于忍不住再次提出了自己的疑惑，但這時的崔志勛顯然不太想跟他聊這個話題，或者說根本不想跟他聊。
進不進去，進去干些啥，才是他眼前最主要的問題。
畢竟沒有比現在更好的機會了，趁著姜惠元等人都在餐廳干飯，沒人注意到這里,
現在進去搞些啥的話絕對是最好的時機。
這樣的機會，錯過了可就真的沒有了。
除非另尋他法，或者說直接私下里聯系她。
但是那樣哪有現在這樣斥激呢？
（防盜章，晚點改。）
今年初，盤踞網絡作家富豪榜榜首近十年的唐家三少遇到件糟心事！
在出席自己的新書發布會時，他對媒體發表了自己對網絡文學市場發展前景的觀點：“免費閱讀應該是未來的趨勢,
我認為未來的內容就應該是免費的，所有付費的可能都在內容的增值上,
就是我們所說的多版權運營上。”
此番言論一出，即在網文作者中引起了巨大的反彈，一時間口誅筆伐者眾，將唐家三少推到了網絡文學免費和付費之爭的風口浪尖。
在知乎，“如何看待唐家三少支持網文免費論？”的提問一度被頂到了熱門問題的TOP5；而在網文作家的大本營龍空論壇，更是像滾油里濺入了涼水，輿論一下子到了無法控制的地步。甚至有作者制作發布唐家三少的遺照并極盡辱罵，以至于龍空論壇不得不以官方形式號召大家理性討論。
事實上，“唐家三少事件”只是今年網絡文學免費與付費之爭越演越烈的一個表象，而這一場顛覆網文江湖格局的運動起勢于去年年中，至今整好一年！
網文江湖二十年，是一部激烈的書劍恩仇錄。在江湖動蕩里，難有安穩之時，除非后生里有奇人異士，才能重寫江湖格局。
說到底，網文江湖二十年風雨飄搖,
不在于而今的格局到底是免費還是付費，而是在于一個流動的內容生態體系有沒有被建成，一個真正能滿足讀者需求的閱讀平臺有沒有走到臺前。
當技術成為底層驅動,
去改善讀者的閱讀體驗，當讀者真正迎來「書找人」個性化的閱讀時代時，就像當年的拼多多橫空出世，這個江湖格局不可能不被撼動。
尤其是，當后來者以更大的野心和更長遠的目光去布局未來時，網文江湖的戰鼓，恐怕又一次要被敲響了。
先帝開創的大業未完成一半卻中途去世了。現在天下分為三國，蜀漢國力薄弱，處境艱難。這確實是國家危急存亡的時期啊。不過宮廷里侍從護衛的官員不懈怠，戰場上忠誠有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩（作戰的原因），想要報答在陛下您身上。（陛下）你實在應該擴大圣明的聽聞，來發揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠大志向的人的志氣，不應當隨便看輕自己，說不恰當的話，以致于堵塞人們忠心地進行規勸的言路。皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個整體，獎懲功過,
不應有所不同。如有作惡違法的人，或行為忠善的人，都應該交給主管官吏評定對他們的懲獎，以顯示陛下處理國事的公正嚴明，而不應當有偏袒和私心，使宮內和朝廷獎罰方法不同。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人，都是善良誠實、心志忠貞純潔的人，他們的志向和心思忠誠無二。因此先帝選拔他們留給陛下。我認為宮中之事，無論事情大小，都拿來跟他商討，這樣以后再去實施，一定能夠彌補缺點和疏漏之處。得到更多的好處。將軍向寵，性格和品行善良公正，精通軍事，從前任用時，先帝稱贊他很有才能，因此眾人商議推舉他做中部督。我認為禁軍營中的事，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊團結一心，不同才能的人各得其所。親近賢臣，疏遠小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是后漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談論這些事情，未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時期的腐敗。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞善良、守節不逾的大臣，望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復興，就指日可待了。我本來是平民，在南陽親自耕田，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因為我身份卑微，屈尊下駕來看我，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對時局大事的意見，我因此十分感動，就答應為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務，形勢危急之時奉命出使，從這以來二十一年了。先帝知道我做事小心謹慎。
《出師表》以懇切的言辭，針對當時的局勢，反復勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開張圣聽，賞罰嚴明，親賢遠佞，以完成“興復漢室”的大業，表現了諸葛亮“北定中原”的堅強意志和對蜀漢忠貞不二的品格。
由敘而誓，推上高潮。表文繼敘二十一年遭際之后，續述白帝托孤后的心情、工作，進而表明北定中原的決心。前面的論世、進言，抒情，到此結穴，出師表文的特點由此完全挑明。追言托孤之事，交代這次出師的歷史根源，“受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明”，說明這次出師的思想基礎。“五月渡瀘，深入不毛。今南方已定”，指出這次出師的物質準備。在充分敘說條件的基礎上，提出“當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都”，警拔爽截，鏗鏗振響，熠熠生光。《出師表》至此才徑言出師，切入本題。前面的進言，是為了保證有出師的條件，中間敘事，是說明自身具有出師條件，至此兩線歸一，提出宜乎出師，也就如瓜熟蒂落，孕足而娩。
人之初，性本善。性相近，習相遠。
茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
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