“打進墨西哥城，活捉利奧波德！”
“天堂已破，地府大興！”
“殺西賊，入地府”
人們的歡呼聲突然響起，將蒙特祖瑪王從自己的思緒當中拉了出來，他定了定神，看了看周圍，發現自己正站在高處，俯瞰著底下的一座廣場。廣場上人山人海的，全都是穿著交領布衣，梳著“商式”發髻的印第安人。他們都面向著一座裝飾華麗的天主教堂，看著教堂頂尖上的十字架被拆掉，然后裝上了一根旗桿，并且掛上了一面象征地府的黑白兩色旗——黑白兩色象征著地府的公平公正！
黑的就是黑的，白的就是白的。誰也不能把黑的說成白的，更不能把白的說成黑的！
根據至圣教的教義，人之初是性本善的，靈魂當然是潔白無瑕的，是無罪的。沒有什么原罪，也不需要“洗去”罪惡。而罪惡，是沒有辦法“洗去”的，只能功過相抵。人的惡行是可以通過行善相抵的，但不能因為信了某個神就一筆勾銷了。這種不論是非，只看立場的理論，在至圣看來完全是欺詐。而至圣教存在的意義不是哄騙和欺詐，而是教化世人。
讓世人能夠分辨是非善惡，能夠通過行善積德免受地府的懲罰，同時為自己的來世爭取一個“好胎”——能夠爭取的只是一個“好胎”，而不是結局。因為“好胎”是地府通過前世的善惡判定的，而來世的結局不是注定的！
另外，根據至圣教義，地府里面是沒有種族歧視和階級壓迫。那里是一個鬼鬼平等，只有上下（鬼職上下），而無貴賤的地方。
不論該鬼生前的膚色、貧富、貴賤，到了地府就只論生前的善惡！
而這個地府的善惡標準也不是無原則的“不殺生、不砍人”，而是該殺就得殺，該砍就得砍以利奧波德為首的白人殖民者，砍了就是積德行善！
這段時間，蒙闖王大軍的進展緩慢，一是因為缺乏攻堅能力；第二就是因為邊打邊宣傳邊建立根據地。
蒙闖大軍剛剛從鬼門關殺出來的時候還攜帶了不少“糖藥”，所以能對西班牙人的城墻進行爆破，在這個階段，他們倒是打下了不少城市。但他們畢竟是“無后方作戰”，后勤供應很不穩定。而負責“追剿”蒙闖的歐根.馮.薩伏依也不愧為歷史上的一代名帥，他在第一時間就發現了蒙闖的弱點。所以就采取了尾隨、斷后路、堵海口、嚴防城市等措施。
其中的尾隨的意思是由歐根.馮.薩伏依親率一軍跟隨在蒙闖大軍背后，但并不和蒙闖大軍決戰，只是跟著蒙闖，不斷收復被蒙闖放棄的城市。如果蒙闖大軍反身殺過來要決戰，那么歐根的大軍就會后撤避戰。這種牛皮糖式的打法雖然不足以打垮蒙闖，但是卻可以避免蒙闖用較低的成本輕易占領太多的地盤。
而斷后路的意思則是盡可能切斷蒙闖和鬼門關的陸上聯系，避免蒙闖獲得來自鬼門關的補給——糧食、牲口，甚至槍炮火藥，蒙闖都能通過繳獲或從占領區征集獲得，但是糖藥、火箭彈、開花彈、拉索式手榴彈這些比較復雜的武器彈藥，蒙闖就沒辦法從墨西哥征集了。
而蒙闖一旦失去了這些先進裝備，那他們的優勢就只剩下人多勢眾了。而他們的攻堅能力就會漸漸喪失，野戰的能力也會慢慢下降。
堵海口的目的也是為了切斷蒙闖獲得先進裝備的渠道，所以在歐根.馮.薩伏依確定了蒙闖大軍要深入墨西哥后，就立即分兵去控制墨西哥太平洋沿岸的各個港口，然后嚴密布防，以免蒙闖獲得補給港。
嚴防城市，則是為了增加蒙闖破城的成本。
雖然蒙闖的“農村包圍城堡”之可以幫著他們占下大量的地盤，但是他們很難從這些農村地盤上獲得大量的物資特別是武器裝備所以蒙闖的大軍不可能一直在鄉村轉悠，還是得打下一些城市。
所以嚴防城市，就能延緩蒙闖向墨西哥城進軍的速度，還可以消耗蒙闖的有生力量。
而這一系列的措施，終于在瓜達拉哈拉圍城戰的時候起到了作用！
這座城市是新西班牙殖民地的第三大城市，僅次于墨西哥城和哈瓦那。城內居住著大量的白人、混血白人和篤信天主教的印第安人。
而且蒙闖王的大軍也不是一下子飛到瓜達拉哈拉城外的，所以這座城市中的守軍和居民也有時間加固城防，籌集糧草，訓練和裝備民兵。
所以當蒙闖大軍抵達瓜達拉哈拉城外時，這座城市已經變成了一座固若金湯的堅城！
蒙闖和黃飛魚指揮大軍打了幾次，發現實在啃不動，同時他們也發現所部連續轉戰，物資消耗極大，而人員又迅速膨脹，大軍變得非常臃腫，已經失去了剛開始向墨西哥城進軍時的鋒芒。
不過蒙闖大軍在野外還是有優勢的，而且他們在向墨西哥城進軍的途中還積累了巨大的聲威，足以讓他們在達瓜達拉哈拉城周圍橫行無忌。
所以蒙特祖瑪和黃飛魚就改變了向墨西哥城猛沖的戰略，轉而在達瓜達拉哈拉城周圍到萊昂城之間建立根據地了。
于是蒙闖大軍就分了兩路，一路由蒙特祖瑪本人親領，以查帕拉湖北岸大營為大據點，一邊圍困達瓜達拉哈拉城，一邊掃蕩查帕拉湖和達瓜達拉哈拉城周圍的鄉村，以建立阿茲特克根據地。
另一路則由黃飛魚率領，用步步為營的辦法慢慢的向萊昂逼近，一邊前進一邊建立根據地，遇上西班牙人堅固設防的城市，就先圍困起來，然后掃清周邊，等待這些城市糧盡投降。
這一套打發雖然有點慢，但是慢有慢的好處慢一點可以擴大根據地，可以讓更多的受壓迫的印第安人得到解放并且加入到造反隊伍當中來。
從民族解放和建立新的阿茲特克國家的角度而言，這種“慢節奏”其實比“速勝”更有價值。
因為“速勝”會讓那些受壓迫的印第安農奴和奴隸失去利用價值……沒有了價值，自然不可能真正獲得解放！
蒙闖王和他的追隨者很有可能會迅速腐化，變成新的騎在印第安人頭上作威作福的封建統治者。
而“慢慢打”，則可以讓更多的印第安人參與到“解放”的過程當中。
那些曾經飽受壓迫的印第安人，現在可以親自參與到推翻奴役自己的殖民者的斗爭當中。
而為了動員他們參加造反，蒙闖王和他的團隊也不得不認認真真的分田分地和推廣至圣教——現在的情況是造反尚未成功，阿茲特克人還需努力！而且他們還把白人殖民者得罪死了不僅背叛了皇帝，還背叛了上帝，是不可能得到原諒的！
如果他們不能勝利，那后果就只能是滅亡！
在這種勝利可以期，而失敗的后果又沒有人可以承受的情況下，一個“其興也悖焉”的局面就很容易出現了。不到一年的時間，達瓜達拉哈拉城周圍的大片地盤，都變成了“黑白旗飄揚”下的土地！而從查帕拉湖到萊昂這一路上，“分田分地信至圣”的運動，也開展的如火如荼，截止西歷1695年夏，已經有至少二十萬戶居住在查帕拉湖周圍和查帕拉湖至萊昂一線的印第安人分得了土地，并且改宗了至圣教！
一片縱橫數百里的“阿茲特克根據地”，已經赫然出現在了達瓜達拉哈拉城和墨西哥城之間的廣闊土地上了！
而阿茲特克王國軍隊的人數，也因為大量新兵的加入，突破了二十五萬！
另外，阿茲特克軍隊的火力也有所增強。他們在發展根據地的同時，還在查帕拉湖北岸的大營中建立了火炮工廠和集硝田。用繳獲自各地教堂的銅鐘為材料，鑄造了大量的12磅銅炮，還用集硝田產出的火硝配置了大量的火藥。
有了12磅銅炮和充足的火藥，阿茲特克人現在終于有了一定的攻堅能力。達瓜達拉哈拉城這樣的大城市暫時打不下來，但是達瓜達拉哈拉城周圍的小城市和查帕拉湖至萊昂這一路沿途的城堡，卻一一被阿茲特克人所攻占。
現在蒙闖王所在的地方，就是一座名叫圣米格爾的小城市的城墻上這座城市抵抗了阿茲特克軍好幾個月，現在終于被阿茲特克軍集中了上百門12磅炮給打破了！
而奪取了這座圣米格爾，位于圖爾維奧河肥沃平原內，始建于1576年的新西班牙第六大城市萊昂已經在望了！
想到這里，蒙特祖瑪王就一扭頭，問身邊的黃飛魚道：“軍師，咱們下一步是不是該準備萊昂決戰了？”
萊昂是利奧波德所必守而是必戰的地方！
別說丟失萊昂，就算是來昂被圍困，也將會讓利奧波德失去來自薩卡特卡斯銀礦的白銀！而這座銀礦一旦落入阿茲特克人之手后果將不堪設想！
黃飛魚搖著羽毛扇子，裝模作樣的掐指一算，然后點點頭道：“大王，現在一切都在咱們的計劃之中！萊昂必有決戰而且利奧波德一定會集中全部兵力與我戰之于萊昂。大王正好趁機率領數萬精兵，走南線入墨西哥城！到時候利奧波德如果召回萊昂的主力，那咱們就能打下萊昂，切斷墨西哥城和薩卡特卡斯銀礦的聯絡。如果利奧波德不召回大軍，那么墨西哥城就會被圍！”
蒙特祖瑪王笑道：“那個利奧波德膽小得很，如果他不召回大軍，那就一定會離開墨西哥城去往他處到時候墨西哥城就唾手可得了！”
黃飛魚對蒙特祖瑪王拱拱手道：“那就先恭喜大王克服舊京，并恢復阿茲特克故土了！”
“哇哈哈哈”感到心中無比痛快的蒙特祖瑪王仰天大笑了起來。
“嘩啦啦”
特雷澤皇后剛剛走到利奧波德一世的書房門外，就聽見里面傳來了瓷器還玻璃器皿被砸的聲音。
她連忙止住腳步，然后看了身邊一個英俊的侍從一眼。那侍從搖了搖頭，沒有說話，于是兩個人就一起站在門外伸著耳朵聽了起來。
里面傳出了利奧波德的怒吼聲：“上帝啊，您睜開眼睛看看吧.這是什么教宗？這是什么法蘭克皇帝？我在墨西哥和魔鬼的信徒戰斗，路易居然要把私生女嫁給魔鬼的兒子！這是背叛！”
原來是墨西哥城的紅衣主教德拉馬加拉派人給皇帝送來了加急的密信，信中報告了凡爾賽會議的進展這場各懷鬼胎的會議開得那叫一個讓人灰心啊！
一群自稱信仰上帝的皇帝、皇后、沙皇、國王、執政官、教宗、主教討論了幾個月，都沒有做出向新大陸大舉派兵的決定，而且也沒有做出向大明宣戰的決定，雖然決定對大明進行貿易制裁可那有啥用？貿易制裁能戰勝魔鬼？開玩笑吧？那是魔鬼！又不是荷蘭奸商。
而且路易一邊制裁大明，一邊又把自己最漂亮的私生女嫁給大明皇帝的兒子！
這是要好好制裁的樣子嗎？這怎么看都像是要出賣西班牙啊！
而且最最可惡的是，路易的私生女要嫁給朱大魔鬼的兒子，卻要用利奧波德之女的名義——這是要利奧波德去和魔鬼交易，路易自己拿走全部的好處！
合著利奧波德就是個頂罪下地獄的倒霉蛋？這樣的事情，上帝他能允許嗎？路易和烏爾班九世能不下地獄嗎？
在門外偷聽了一會兒之后，西班牙皇后特雷澤終于松了口氣，然后拿著一封剛剛收到的軍報走進了利奧波德的書房，行了個屈膝禮后，特雷澤就對西班牙皇帝道：“我的陛下，洛林公爵剛剛派人送來了緊急軍報阿茲特克人的叛軍已經攻下了圣米格爾，目前正這向萊昂進軍，其先頭部隊已經進入了圖爾維奧河兩岸的平原內，決戰即將開始了！洛林公爵希望我們能派出更多的援兵”