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事實上統治者智商有問題的真的很少很少。歷史上真的被確認智商有問題的皇帝只有四個：晉惠帝司馬衷，是西晉開國皇帝晉武帝司馬炎次子，由于他的哥哥早逝，他就成了嫡長子，最后成為西晉第二位皇帝，在位17年。晉惠帝為人癡呆不任事，剛開始太傅楊駿輔政，后來皇后賈南風殺害楊駿，掌握大權。有一年鬧災荒，老百姓沒飯吃，到處都有餓死的人。有人把情況報告給司馬衷，但司馬衷卻對報告人說：“沒有飯吃，他們為什么不吃肉粥呢？”報告的人聽了，哭笑不得，災民們連飯都吃不上，哪里來肉粥呢？由此可見司馬衷是如何的愚蠢糊涂。還鬧出不少笑話。他在位期間造成了八王之亂，致使西晉勢力衰弱，最后導致了西晉滅亡。如果司馬衷是一個正常人，西晉也不至于見得會滅亡。
第二位還是司馬家的，晉安帝司馬德宗。西晉有一位白癡皇帝，東晉也有一位。他就是晉安帝司馬德宗，司馬德宗是晉孝武帝司馬曜的長子。太元十二年八月辛巳日，司馬德宗被立為太子。安帝愚笨，不擅長說話，據《晉書·帝紀第十》記載他甚至連冬夏的都無法區別。因此安帝繼位后東晉皇帝的權力大大下降，朝外許多將軍實際上自立，不受君命，朝內的權力也落在了大臣手中。安帝初期朝廷政策主要由會稽王司馬道子及其子司馬元顯主持。司馬德宗即位后，內亂頻發，國勢日衰，爆發了孫恩起義，最后還被桓玄篡奪了江山，后來劉裕解救健康，可是劉裕也是狼子野心最終篡奪了東晉的江山。（不知道是不是司馬家作孽太多了，他們家人非常容易出問題，要么蠢要么瘋）
第三位唐順宗李誦，唐德宗長子，唐朝第十位皇帝。唐德宗即位后，李誦進封宣王，被冊立為太子，他一共當了26年的太子。李誦慈孝寬大，仁而善斷，涉獵諸藝，擅長隸書，曾組織了“奉天保衛戰”的勝利。貞元二十年（804）九月，李誦突然中風，失去了言語功能，變得又啞又癡。既然已經冊立了太子，就不能不讓他即位。805年德宗去世，他正式繼位，登基后任用王叔文等人變法，這觸犯了宦官和節度使的利益，被迫禪位給皇太子李純，自稱太上皇。次年駕崩。
這位就比較可惜了，本來很聰明的，只不過中風了……老李家好像都有這個毛病。很多皇族都是中風而死的。
第四位宋度宗趙禥，南宋第六位皇帝，宋理宗趙昀的侄子，榮王趙與芮的兒子。因宋理宗無子，趙禥被收為養子，作為皇位繼承人來培養。而趙禥是小妾所生，在他母親懷著他的時候，他母親被正室逼著服用打胎藥，最后沒有打掉順利地生下來了。無奈他被藥所激，天生體弱，手足發軟，很晚才會走路，七歲才會說話，智力低于正常水平，宋理宗為他配備了良師，精心教導，仍不能使他開竅。有大臣勸皇帝換繼承人，而是敢言的大臣被權臣賈似道貶到地方了，這樣就沒人敢說了。景定元年（1260）六月初六，被立為皇太子。即位時，北方蒙元的軍隊大舉南下，國難當頭之際，他卻把軍國大權交給賈似道執掌，使南宋偏安江南的錦繡江山處于暗無天日之中，南宋是一日不如一日了。趙禥在位10年，1274年駕崩于臨安，終年35歲。這幾位智商低下的皇帝，卻是生在帝王之家，還坐上了皇位。他們不是正常人，就不能合理地處理朝政，因此被當時的權臣把持朝政。致使國家日衰。上天給他們開了一扇門，卻給他們關了一扇窗。
除了這四位，即便是最昏庸的皇帝本質上在智商上都沒有問題！
還是那句話，之所以你覺得那些王朝末年的皇帝蠢，都是極端的權力導致絕對的愚蠢。
皇帝再強大，他也只是一個人，他基本不出宮，他要治理天下，依靠的是龐大的官僚集團！這導致皇帝其實并不知道天下到底是怎么樣的，他只能依靠下面的官員告訴他。
所以很多皇帝直到天下動蕩才知道，自己的天下要完蛋了。
之前他聽到的都是天下太平，河晏海清，歌舞升平。他所有的處理決定，都是依靠其他人給的信息做出的。信息錯誤，決定能正確才有鬼！所以那些皇帝做出的決定，在后人看來簡直愚不可及！
宙斯他們也是如此。
他們是神靈沒錯，可問題是這個神靈并不是大家在看神話后想象的神靈，他們的確力量強大，可卻并不全知全能，甚至都做不到上知天文下知地理，可以說就是力量強大的人！
這種情況下，被蒙蔽做出錯誤的決定，根本不是什么稀奇事。
有些事托特看的清楚，宙斯他們這些大神真就未必！
亦或者是他們壓根就害怕任何改變！
因為他們是既得利益者，他們哪怕知道，如果再不變就要完蛋，也不愿意讓自己的利益受損。
有些人拒絕改變是因為歸因問題，無法承擔起自己應付的責任；有些人不能改變和拖延是因為動機不足，對應做的改變提不起興趣，表現就是擺爛；有些人不改變是因為精力不足，沒有足夠的能量加持；而有些人無法改變是因為克服不了內心的恐懼。沒人愿意承認自己對現有的糟糕生活富有責任。好像大多數人都想讓這個世界加以改變，很少人會覺得需要作出改變的是自己。在不敢承擔責任的人心里，自己總是那個無辜的受害者，自己就像是一個被命運遺棄的人，永遠擺脫不了遭受環境迫害的悲慘受害者身份。他們認為，在這個世界上，自己遭受的所有不幸的根源，都是外界的因素，而自己能做的，只是無助地承受現實。
比如我曾經會把自己的一事無成，歸結到自己的家庭環境和父母的教育問題上，因此我知道，想要找出別人的問題和毛病，簡直太簡單了，畢竟人無完人。挑毛病這件事，只有想不想挑的問題，絕對不存在挑不挑得到的問題。
還有一種無法改變，是源于自己內心的恐懼。
所謂的恐懼，就是在面臨“傷害”和“未知”時，導致的一種無所適從的心理狀態。
宙斯也是如此，他不喜歡阿斯加德，更不想讓阿斯加德回來和他們爭奪話語權，關鍵是，他不確定自己能不能贏過阿斯加德……或許在內心深處，他知道，自己贏不過阿斯加德，所以那最好的辦法，就是逃避！
抗拒阿斯加德，甚至到了過敏的那種程度。
聽到阿斯加德幾個字就會起過激反應。
所以托特提議過和阿斯加德聯合，結果宙斯反應非常激烈，但其他人愿意試一試，于是就有了那次萬神殿出使阿斯加德，結果托爾的表現讓宙斯欣喜若狂，他更有理由抗拒阿斯加德了！
“你以為我沒說過么？可那些人根本不聽我的。實在太蠢了！”
托特喝了一大杯酒，然后開始抱怨！
想按自己期待的模樣去改變他人，這種嘗試往往會以失敗告終。想要環境有所改變或者改變別人，這就是痛苦的根源所在。一個人肯定都知道改變自己有多難，那哪里來的底氣去改變別人？一個人好像總是擁有過分的自信，覺得自己擁有改變對方的超能力。
托特連自己都改變不了，卻期望別人能夠根據自己的期待發生改變，有點想多了。
“好了，不要談論宙斯那些人了，反正你改變不了他，說再多也沒用。”凱根本懶得安慰托特，這家伙就好像一個不被信任的謀士，只能通過貶損主公來表達自己是正確的……有點像田豐。
田豐壓根算不上一個好謀士。
一個好謀士該是怎么樣的？
提出問題，然后根據問題提出建議。這是基本功……因為這個世界上聰明人雖然不多，但絕對不少。
田豐和托特都是這類人，他們能夠看出問題，也可以給出合理的建議。
但卻忘記了，一個謀士最重要的是，讓你的主公接受你的建議！
田豐是你不聽我的，我就和你慪氣！感覺這樣就能逼迫自己的主公能夠聽自己的，他以為自己是剛直敢言，可實際上他把自己推到了自己主公的對立面，這種情況下，主公能好聲好氣的聽你的，那他一定是個軟蛋！
看看荀彧是怎么做的。別人也給建議，但會迂回的給，好聲好氣，有理有據的給！
所以曹操肯聽他的！
謀士最重要的是什么？當然是自己的建議能夠讓主公采納，這樣才有成功的可能性。
你特么連第一步都過不去，主公都特么不聽你的，你算個什么謀士？
你就算智比諸葛亮也沒用啊。
所以托特只能在這里碎碎念。
“說說永恒祭壇吧？那玩意到底是什么？”
托特聽到凱的問題，直接放下了酒杯，然后破口大罵：“要不說宙斯這些人蠢呢！他們居然連永恒祭壇的秘密都能交給格爾！這和把刀遞給敵人有什么區別！”
凱嚴肅的看著托特，讓他不要再說廢話了！
托特沒辦法，只能說起這玩意。
實際上永恒祭壇一直以來都是萬神殿最大的秘密，結果現在宙斯都特么把秘密給敵人了，他給自己朋友講一講，有什么關系？
永恒祭壇。
顧名思義，那就是一座祭壇。至于是誰建造，是誰使用的，那就無從得知了。宇宙很大，歷史更是久遠。
至少神族還沒辦法去探究那些被時間掩埋的秘密。
總而言之，那東西就在那。
萬神殿的諸神發現了它。
至于永恒，根據他們的考據，那是宇宙初生之時，伴隨著宇宙誕生一起誕生的神靈。
在誕生的同時也出現了四個宇宙神明，這四個神明是：永恒、無限、死亡、湮滅。這四位抽象實體互稱兄弟姐妹。（這段關系性質是作為抽象概念擬人化的手法，他們并不是任何傳統人類家庭那種血緣關系。）
永恒作為多元宇宙的實體化身，在各個單體宇宙里的永恒只是多元永恒身上的細胞，永恒能通過超越物理領域和單體宇宙的永恒進行交流并獲得該宇宙內的任何信息，甚至進行合體。
永恒作為抽象實體，沒有物理屬性，因此人們的所見所聞僅僅是對其基本存在概念的體現，攻擊永恒，等同于在與自己的想法戰斗。
據說，他可以控制并改變現實宇宙的一切！
對，就是一切！
一切的不可能，在他那里，根本不算什么。
他就是現實宇宙本身！
而那個祭壇，就是用來溝通這位大神的！
諸神也試圖溝通過，可惜……凡是這么做的人，都得到了自己想要的，同時也付出了代價。
永恒是公平的，你想要什么都可以，但同樣要付出代價。
有一位神靈，向永恒許下了自己永恒不滅的愿望。
永恒滿足了他！
他變成了一座無法被毀滅的雕像，就佇立在祭壇之內。但他也只是一尊雕像。
有個神靈期望獲得最強大的力量。
然后他就變成宇宙的一部分。再也沒出現過。
有個神靈希望擁有自己的孩子。
然后他的孩子誕生了，他也隨之毀滅！
永恒非常慷慨，他會回應一切愿望！但絕對不是以你想象的方式！
于是諸神封印了那里。
并將去往那里的路徑放在了彩虹橋之中！
全宇宙只有彩虹橋才能到達那里！
“我知道宙斯是怎么想的，他不過就是想要格爾去自尋死路。畢竟永恒可不是凡人可以接觸的。”托特憂心忡忡說道：“他們還在用老眼光看待格爾，蔑視他是一個低賤的凡人……可是，這樣一個凡人屠殺了我們多少同胞，他們難道看不見？他們難道真的以為凡人就真的沒辦法接觸到永恒？”