小說：、、、、、、、、、、、、
后世史學家喜歡將廣德帝和逼死弟弟的鄭莊公作對比，他們用某種春秋筆法，贊揚大齊第二位皇帝至純至孝。
結果卻適得其反，世人因此了解到劉堪的為人以及他陰暗殘忍的內心世界。
共叔段與姜氏勾結，計劃攻取國都推翻鄭伯君位，得知真相的鄭伯最終選擇了原諒。
只是將弟弟流放，他的母親姜氏，則被軟禁，“不及黃泉，不相見也”，并沒有趕盡殺絕。
也僅僅是沒有趕盡殺絕而已。
和不孝不悌的鄭莊公相比，今上可謂至純至孝。
無論他對太后有著怎樣的怨恨，自始至終，廣德帝都保持著最基本的禮節。
他每天都會去坤寧宮給金虞姬和楊青兒請安。
各省進獻紫禁城的水果菜蔬珍奇特產，李公公會按照廣德帝囑咐，第一時間送往坤寧宮，給兩位母后享用。至于平日節慶，皇帝進獻太后的禮物更是無法用言語來形容。
兩位太后對劉堪雖有這樣那樣的不滿，不過看在劉堪如此孝順的份上，也就沒有過分計較了。
如果劉雨霏沒有被叛軍推上政治舞臺，如果長公主野心沒那么大，可以想象，在南京紫禁城，在皇宮深處，這樣母慈子孝的場景會一幕幕上演，一直到兩位太后老去。
可惜沒有如果。
改變發生在長公主被流放均州后。
隨著更多的劉雨霏黨羽被逮拿、審訊，劉堪驚訝的發現，他的這位姐姐，父皇寵愛的長公主，竟有如此之大能量。
廣德帝懷疑，此起彼伏的叛亂，很可能和坤寧宮的兩位母后有關。
所以，從某天起，廣德帝不再去坤寧宮，不再向金虞姬、楊青兒請安。
劉堪，和他父親最大的不同之處在于，他是一個實用主義者。
長公主流放均州，標志著對抗新政的政治勢力，徹底覆滅。
太上皇時代的勛貴大將，死的死，退的退，不再形成威脅——至少皇帝本人是這樣認為的。
作為帝國統治的某種象征，或者說是吉祥物，年邁的金虞姬和楊青兒必須活著。
當然，也僅僅是活著。
劉堪對自己所掌控的武力頗為自信。
當各兵團將領因某種政治慣性，對廣德帝還保持忠誠時，劉堪利用這種忠誠，以迅雷不及掩耳之勢，清除章東、蒲剛、盧象升，收服鄧長雄，完成了對文武百官的真正控制。
是時候做出改變了。
截止廣德七年年初，新政在各地推行取得輝煌成績。
鄉紳地主，重新奪回地方統治，文治取代武功，文官集團成為帝國新的統治基礎。
農戶、匠戶以及其他“下九流”，回到了他們原本所在的位置，簡單來說，就是奴隸地位。
妄圖指望劉招孫執政幾十年，就想改變延續千年的吃人制度，這是穿越者傲慢。
劉堪只是要讓事情變回它從前的樣子。
心中田園牧歌鄉村秩序，終于恢復。
農民世世代代種地，工匠世世代代做工，士人讀書為官，武人服從文官調遣····
劉堪的政治構想，與幾百年前的朱元璋在明初推行的政策頗為神似。
兩人都是心心念念各規矩，絲毫不逾雷池半步，朱元璋列出了不征之國，劉堪也有樣學樣，警告后代不要重走太上皇劉招孫老路·····
唯一的不同點可能是，廣德帝心懷仁慈——至少他自己標榜是這樣的。
他自以為自己絕對干不出動輒屠戮幾萬人這樣的暴行。
武人作為新政推行的重要阻撓力量，已被基本清除。
如今，帝國的心腹大患，由武人丘八，變成了自己的姐姐。
骨肉相殘是所有問題的最終答案。
長公主之所以能活到現在，并非因為廣德帝心懷仁慈。
自從太上皇駕崩后，劉堪日日夜夜想得，便是除掉長公主，避免出現呂雉武則天故事。
之所以遲遲沒有動手，并非不為，而是不能。
新政推行之后發生的一系列變故，打亂了廣德帝清理門戶的進程。
蒲剛造反、遼東兵變，讓年輕氣盛的劉堪意識到，劉雨霏黨羽眾多，如果貿然將她殺死，只會得不償失，給自己惹上無窮無盡的麻煩。
想要除掉劉雨霏，就必須除掉她的黨羽。
于是，廣德帝在做了充分的準備和鋪墊后，才敢流放長公主。
“沒想到，朕的姐姐，振臂一呼，竟然應者云集，是朕小看她了。”
江南士紳大戶聽聞劉雨霏將恢復舊制，重新奪回他們土地，紛紛上書，請求朝廷允許各地團練，為國殺賊，廣德帝允許了。
慈圣太后與東太后不忍見兒女骨肉相殘，最后一次勸說皇帝，劉堪不為所動，兩位太后最后雙雙自縊于坤寧宮。劉堪聽聞，連夜趕往坤寧宮，嚎啕大哭……
最后將太后之死歸結為劉雨霏謀反，以圣旨昭告天下，劉雨霏死后，不得入劉家太廟。
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