第三百九十章驢肉火燒顏文姜祠
第三百九十章驢肉火燒顏文姜祠
晨曦微露，黎洛棠已起來盤腿打座。
江湖越來越亂，牛鬼蛇神層出不窮，每日練功不能懈怠。
內力在體內運行三個周天，黎洛棠收功，剛穿上鞋，就聽到門外傳來輕微的腳步聲。
黎洛棠唇角上揚，這人時間掐得剛剛好。
腳步聲在門口停了下來，門被敲響了，“糖糖，你起來了嗎？”
“起來了。”黎洛棠打開門，笑靨如花，“早上好。”
“早上好。”顧霆晅笑道。
黎洛棠笑問道：“早餐請我吃什么？”
“驢肉火燒。”顧霆晅知道黎洛棠愛吃肉，才沒有說更有名的素火燒。
火燒猛的一看，和燒餅沒多大的區別。
但燒餅是烤出來的，而火燒是烙出來的。
還有就是燒餅上有芝麻的，而火燒卻沒有。
火燒按照餡料的不同可分為無餡火燒、素火燒和肉火燒。
按照制作方法的不同，可分為干火燒和油火燒兩種。
到了賣火燒攤子，看著那色澤金黃的火燒，黎洛棠眼饞地道：“我要吃兩個。”
顧霆晅給她買了兩個驢肉火燒，他自己則買了三個素火燒，還一人要了碗油粉。
油粉是豆類制作淀粉時，去表層水，去渣滓，留下的沉淀物，呈糊狀。
加水、加白豆、加豆腐條、加粉絲等，煮開。
火燒外皮酥脆，內軟韌，里面的餡咸香鮮美。
油粉的味道略帶酸澀，黎洛棠喝了一口，就皺起了眉，“我不喜歡喝這個，給你。”
“你坐在這等我，我馬上就來。”
黎洛棠乖巧點頭，“哦。”
顧霆晅跑到街那頭去買碗雜魚湯后，很快又回到了黎洛棠身邊，“這個的味道，你應該喜歡。”
黎洛棠笑瞇瞇地看著他，問道：“我要是還不喜歡呢？”
“那我再去給你買別的。”
“不覺得我太挑嘴了嗎？”
顧霆晅耿直地答道：“不覺得，我也有吃慣的東西。”
黎洛棠好奇地問道：“什么？”
“炒肝兒。”
黎洛棠是知道炒肝兒的，這是由“熬肝”和“炒肺”發展而來的一道小吃。
喜歡的人稱其：湯汁油亮醬紅，稀而不澥，肝香腸肥，味濃不膩。
不喜歡的人就覺得它，黑乎乎、黏糊糊、腥臭無比。
“我還想著有機會，去京里吃炒肝兒呢。”黎洛棠笑道。
“你想吃，我陪你去吃。”
黎洛棠眸光流轉，“你這是要舍命陪君子？”
顧霆晅愿意陪她做任何事，但這話他不好意思說出口，只能低頭咬了一大口素火燒。
吃完了早餐，顧霆晅卻不能陪著黎洛棠滿街逛，他要和同僚一起，護送王少舉上京。
“王少舉的身體沒有問題了？”黎洛棠問道。
“從官府調了輛馬車，大夫會隨行。”
昨夜的事，讓鄔大人不愿再拖延下去，即便顧霆晅等人反對，他也一意孤行。
“路上小心。”黎洛棠叮囑道。
“我會的。”顧霆晅雖舍不得離開，想多陪陪黎洛棠，可是公務在身，他沒法兒女情長。
顧霆晅等人離開后，黎洛棠去了顏文姜祠。
顏文姜祠又名靈泉廟、順德夫人祠，百姓俗稱大廟。
女子能被立祠的不多，尤其像顏文姜這種民婦。
而顏文姜會被立祠，是有傳說的。
據《青州府志》記載：顏文姜，顏子之后也。
初許聘李氏，夫亡，憫舅姑之失養也，遠汲新泉，以供姑嗜。誠感神明，泉涌室內，姑發其籠，水流成河。
為了紀念顏文姜的孝行，博山古代稱為“顏神”，亦稱為“顏山”，水亦稱為“孝水”，鄉亦稱為孝婦，社亦稱為“孝感”。
這個傳說，黎洛棠不怎么喜歡，但不妨礙她去游覽。
祠的大門樓，朱紅色，漚釘獸環，是一翹兩昂五踩的斗拱建筑，極為壯觀。
在門前兩側有雌雄石獅回頭相向，雄踩球，雌踩小獅，兩獅張牙舞爪，瞠目相視，造型精巧，神態如生。
過了大門，就可看到重檐四角攢尖式香亭，檐上懸著風鈴，山風一吹，丁當作響。
亭的后墻及兩側底部為石基，中砌青磚，四根木柱支撐斗拱，門窗皆為朱色木雕扇。
在香亭和正殿之間，是靈泉池。
甕石為池，深三米，正方形，四周雕欄環抱，柱頭獅、獸、蓮等石雕。
泉旁有一石碣題云：“孝婦河名自古今，泉頭一派更弘深。何當汲去為霖雨，洗盡人間不孝心”。
泉水是從正殿殿基下涵洞涌出，甘冽清冷，荇藻郁茂，常年不竭。
靈泉又名孝泉，有許多年輕的少婦來汲泉水。
一個說：“我婆婆說，這泉水甘甜，燒水泡茶，可好喝了。”
那個道：“我婆婆說，這泉水煮飯好吃。”
七嘴八舌說的都是這泉水如何如何好，而且她們都是奉婆婆之命來的。
這時有個小媳婦道：“孝婦河的水，就是從這泉眼里流出來的，都是一樣的，根本就用不著走幾里路來這里取水。”
“我也這么說，我婆婆就罵我懶，非得讓我來取水，天天這么走，腳都走大了。”另一個小媳婦附和道。
小媳婦們同仇敵愾的討伐起婆婆來了，黎洛棠扶額，婆媳矛盾，千古難題。
顧霆晅的娘，已經不在了，她不用擔心……呸呸呸，胡思亂想什么呀。
黎洛棠趕緊從這些小媳婦身邊走過，往正殿去。
正殿用斗拱攢成，俗稱：無梁大殿。
殿宇雕梁畫棟，上復琉璃瓦，采用單檐歇山頂，前無續檐，另建卷棚代替出廈的形式，獨具匠心。
正殿供著的是顏文姜的彩塑像，寶相端莊。
后院中為寢殿，東為公婆殿，西是爺娘殿。
西殿一列分別是郭公祠、百子殿。
東殿一列分別是鐘樓、王爺殿。
全祠雖不宏闊，但布局有序，鳴泉淙淙，環境極為幽雅。
黎洛棠進了繪有二十四孝圖的配廡，左首第一張圖就是孝感動天，第二張是戲彩娛親……
看到埋兒奉母，黎洛棠皺起了眉頭，以“埋兒”方式行孝，勢必會顯得為父非常不慈、不義。
而且這種陷父母于不慈不義的做法，最終實際上仍是一種不孝。
第十張是賣身葬父，常在街頭可見。
第二十三張是滌親溺器，孝順母親，用幫母親洗便盆這個方式，會不會太形式主義了？
看罷這二十四孝圖，黎洛棠有種一言難盡之感，訕訕的離開了。
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