曾經的動亂都已隨著太原的平定而遠離。
如今的晉陽繁華平寧、人氣鼎盛，遠不似當年景象。
王機便繼續說道：“及主公平定太原，郡內文武官員紛紛將家屬遷往晉陽。又安置了數萬流民，晉陽人氣逐漸恢復。影響最為深遠的方面為主公開設鹽引開中法，四方富商紛紛在晉陽置辦府邸，設立倉庫。大量商隊的到來，使晉陽物資之豐富一躍成為并州之最。便漸有郡內富庶人家搬至晉陽。如今晉陽境內有百姓一萬三千戶，固定人口、流動人口累計十余萬人。”
諸夏歷來安土重遷，百姓通常不會輕離故土。張瑞好奇的問道：“他們搬遷至晉陽為何？”
王機請張瑞進入官市，邊走邊為張瑞解釋道：“其一為了享受繁華。晉陽物資之豐盛，令人嘆為觀止。各地商隊運送來各種特產，許多種類出了晉陽在黃河以北便怕是再也見不到了。”
此言在官市內可得見證，僅剛進官市，便見到四五處商鋪，有人賣漆器，有人賣陶瓷，有人賣絲綢蜀錦，甚至有人賣玉器銅器。
頗有盛世繁華的氛圍。
“其二，主公可見到這琳瑯滿目的店鋪？”
張瑞點頭，問道：“莫非與大族相關？”
“主公明鑒！此正是各大族所設。據縣府統計，至少有六家豪族已不再積蓄墾殖，將土地全部出售。遷至晉陽，就近生產器物，在官市出售，以省運輸成本。”
看來稅制改革的確是沉重打擊了豪強兼并土地的熱情。
蓄田數千畝，若家中子弟實在不能加入軍籍，僅每年賦稅都是一筆沉重的負擔。
豪強不再兼并土地，轉而將精力投入到手工業生產中算是一件利國利民的好事。
工業生產才能大幅提升社會財富。
這一點不僅張瑞這個后世人清楚。其實古人也有這方面的見解。
諸夏英杰，早已指出無農不穩、無工不富、無商不活。
但歷朝歷代還是選擇重農抑商，其根本原因在于生產力發展水平不足。
若大量人員前去從事工商業，土地里的產出并不足以養活大量脫離農業生產的百姓。
諸如古代京都所在長安、洛陽、北京皆需漕運運糧補充，便是因為京畿范圍內人口太多，多達數十萬人口不以農業為主。附近農田產出供不應求。
王朝鼎盛時期，朝廷可以通過漕運補充京畿糧食。但如今張瑞麾下就兩郡之地，一旦有所損益，又要餓殍遍野。
這點便是張瑞所擔憂的。
出生于工業時代，張瑞對工業生產的力量再清楚不過。
可是穿越到這個時代，張瑞能夠改變政治環境，能改變價值觀念，令百姓不已匠人、商人為鄙。
卻無法大幅改變農業時代的生產力問題。
若大量百姓脫離生產，如何保證百姓生存所需的口糧？
舉目四望，諸夏先烈早已將合適生存的土地全都打下來，占為領土了。即所謂，普天之下莫非王土。
沒去打的地方，肯定是不適合農業生產。
諸如鮮卑、羌人所在的地方，不是深山高原便是塞外荒漠，再不就是寒冷異常。
指望諸夏的工業制成品去跟他們交換糧食，那恐怕有點異想天開了。
對胡虜而言，沒鹽可吃最多身體虛浮，營養不良。沒有布帛可以穿皮衣，沒有陶器可以用手抓飯，但沒有糧食可真的就只能造反了。
糧食自己吃都不夠，少量販賣還有可能，大批量的拿來置換諸夏手工制品絕無可能。
想大批量販糧張瑞能想到的辦法只有兩個。
其一重開絲綢之路，以減稅為引導，鼓勵漢商胡商往諸夏運糧。
其二開海。大力發展航海事業，大海里有無盡財富。通過漁獵增加糧食產出。同時向四方小國傾銷商品，收割糧食。
不過這一點，有待考量。張瑞不清楚如今除了日本以外的小國是否還在飲毛茹血。
若是如此，恐怕這條也行不通。
這兩條如今都距離被困在并州一隅之地的張瑞太遠，聚焦到眼前，張瑞問道：“如此多的豪族從事手工生產，出產之物能售出否？”
王機笑容滿面，說道：“若在其他郡縣某不敢斷言。但在晉陽，各地商隊往來不斷，產出不足為用，許多商隊甚至只是半載而歸。尤其黑山、胡虜，皆極度匱乏。經常以黃金、戰馬相換。豪族只恨人手不足，無法增加產出！”
半載而歸？
那豈不是說商隊已經將物資采購一空了？
這種情況下，只要擴大產能，增加生產線，那是躺著也能賺錢啊。
“如今最暢銷的貨物是何物？”張瑞好奇的問道。
“人！”
“什么？”周圍傳來一陣驚呼聲！以人為市？這仿佛再次回到古老蒙昧的蠻荒時代！
王機苦笑著點頭，說道：“的確是人！只要有手有腳，身體健康的活人。無論胡虜還是諸夏，各豪族一律按價收購。其中胡虜價格最低，普通諸夏苗裔次之，有一技之長者，價值難以估量，每日劇增！”
張瑞恍然，這是典型的工業生產缺乏勞動力。
工業蓬勃發展是一件好事，但張瑞還是關切的問道：“糧食情況如何？百姓越來越多，糧食可能供給充足？”
王機侃侃而談的氣勢一頓，為難的說道：“此事非某權責之內。恐不能為主公答疑解惑。”
張瑞點了點頭，對謝玄吩咐道：“令審長史帶比曹掾過來。”
楊鳳在一旁站的雙腿發麻，指了指正前方的旗亭，說道：“旗亭所在附近必有酒肆。何不進酒肆邊喝邊聊？”
漢朝的酒肆？
張瑞頗感興趣。提及酒樓，后世人印象中一般是在唐宋明清時期比較常見。
但漢朝并沒有一般人印象中那么落后。這個時代的酒肆亦頗為發達。
這可能要跟漢高祖劉邦有很大的關系。
高祖起兵之前便是出名的酒徒，經常到王媼家酒肆喝酒。
所以大漢立國后對酒肆并無為難。
而且無論是“文君當壚，相如滌器”。
還是“胡姬年十五，春日獨當壚。”
都證明漢朝的酒肆當中會有女子當壚沽酒，也說明這個時代的封建禮教還不嚴重。
只是不知道在太原如何。
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