第553章
第553章
☆、2304_門票
齊長老：“恭喜結丹。收到我的禮物了嗎？”
我：“收到了,謝謝，但是，我覺得短時間內我可能用不上。起碼十年之內不太可能用。”
齊長老：“用它不急,那地方又不會跑,十年或者百年，都一樣。”
齊長老送我的是一張門票，通往一個名為游隙秘境的戰斗類秘境。游隙秘境比較特殊,它其實不需要門票也能隨進隨出,而且進去后與主世界還能保持順暢的通訊,其門票的意義有兩個：
一個是定位秘境出入口，這秘境雖然只要找到秘境大門就能進出，但大門位置卻時刻變化，它的門在主世界中不好找,在游隙秘境內同樣不好找；門票的另外一個意義是當持有者在游隙秘境內遇到緊急狀況時，破壞該門票，則破壞門票的人會被立刻傳送到主世界,落點就在游隙秘境的門外。
注意這個緊急傳送功能，它傳送的只是‘破壞門票’的人，不是擁有門票的人，實際上也沒法擁有,這門票不讓修士在它上面烙印,烙印一有生成的傾向，門票就立刻自毀，非常剛烈。
游隙秘境是妖獸和邪魔的主場，里面的妖獸最高修為據說已到大乘期,而邪魔的存在卻頗為奇特。這里的邪魔修為和一般邪魔一樣,徘徊在練氣筑基期,這一點很正常，不值得關注，他們的奇特之處在于，這些主要是人類的邪魔有程度不一的獸化特征。
妖獸是濫用人類修士功法的靈獸變異所成，而游隙秘境里的人類邪魔是濫用了靈獸的修煉方法，還有部分邪魔與低修為的妖獸融合，成為了半人半獸的古怪存在。
經常有修士意外跌入游隙秘境中，往往在他們意識到自己入了秘境以及這是哪個秘境之前，游隙秘境的大門就跑得無影無蹤、讓他們再難以找到，沒有門票的他們只能硬著頭皮在游隙秘境里一邊生存，一邊大海撈針、針還會亂跑地尋找出去的大門。
好在修為高的妖獸與大部分高修為的大能一樣，不屑于找低修為螻蟻的麻煩，或者說，它們根本看不到低修為的小爬蟲，意外闖入的修士們只要小心避開那些正被高修為妖獸無序破壞的地帶即可。會找外來修士麻煩的妖獸的修為基本都與這些修士的修為差不多，所以只要注意不被一群圍住，大致上，妖獸都還算可以應對。
☆、2305_安全
邪魔相對更難纏很多，因為他們對外人的惡意很大，只要發現了外人，他們就會用盡手段地試圖抓住那些外人，然后拿來做自己的試驗品。有時候他們成功了，他們的試驗品被他們弄得人不人鬼不鬼，經常也成為了邪魔，甚至有可能與毀了他們的邪魔前輩們相互勾結，坑害之后進入游隙秘境的外人。
不要以為邪魔自身修為上不去，外來者就可以靠修為優勢碾壓他們，沒那么簡單，因為那些邪魔仗著對游隙秘境、對本地妖獸的熟悉，他們能利用比他們修為高的妖獸們，去坑殺金丹期甚至元嬰期的修士。這些邪魔是游隙秘境之所以會那么危險的根源。
金丹期進入游隙秘境，只能說不會直接被邪魔抓住，但邪魔們間接的手段卻無窮無盡。在害人之事上，無論哪個地方的邪魔都天賦異稟且經驗豐富。
所以游隙秘境的門票很重要，這是‘實在撐不住還可以逃’的底線，但是有門票也不能全然安心。由于門票不能烙印的性質，所以在游隙秘境內，圍繞門票展開的戰斗是經久不衰的主題。握有門票的人進入游隙秘境后，為了保住門票，就將面對沒完沒了、除非離開游隙否則不會終結的斗智斗勇。
其他外來者想要奪走門票，奪不走就想當場破壞以讓自己離開游隙秘境；邪魔和妖獸們對門票的力量很排斥，他們不愿意或者不敢破壞門票，但是門票的氣息又會引起他們的注意，讓他們對持有門票者抱以更大的惡意。邪魔會想方設法地算計持有者弄丟門票，而妖獸則是會殺了門票持有者、將門票埋入深淵。
門票氣息對妖獸的吸引力與修為無關，跟運氣有關——起碼現在還總結不出除運氣之外的吸引規律。
運氣好的話，只招惹修為低于自己的妖獸；運氣不好的話，大乘期的妖獸也會被驚動。如果驚動了大乘期，假如反應及時，還有挽救性命的機會，就是在大乘期動手之前，毀了門票、離開游隙秘境，如果有不能立刻離開的理由，那么也可以將門票扔了，門票沒有烙印，所以只要扔掉、快速遠離，原門票持有者之后便不再與那門票相關，也就不會被大乘期下手了。
所以說，門票與安全，在游隙秘境中關系復雜。門票能助逃命，但門票又會增大持有者在游隙秘境中被攻擊的幾率，具體該如何選擇，就看身處游隙秘境內的修士的判斷了。
☆、2306_人人得而誅之
齊苑長老說她送我的那張門票，我現在用、十年后用或者百年后用，都一樣，原因就是修為高于筑基期以后，即修為高于邪魔以后，那么無論是金丹初期還是金丹巔峰，在游隙秘境中要應對的場面都相差不大：
邪魔不斷地利用妖獸耍陰謀。
這種環境下，識破陰謀的能力比單純的修為更能起決定性的作用——如果到元嬰期，那又是另一個層面的事了，那時候邪魔的陰謀已經很難起效，因為以他們低于金丹期的修為，哪怕靠著自身對游隙秘境的熟悉而成功利用元嬰期甚至更高修為的妖獸，也是小幾率。修為差別越大，陰謀能起效的可能性就越低。當然，低不等于沒有，太大意的話，元嬰期折在游隙秘境中也是有實例的。
我對游隙秘境的興趣不大，準確地說是還帶著一些排斥感，因為我討厭連續不斷的算計，而且游隙秘境中的算計通常還很惡心。正常人很難理解邪魔，尤其是大量聚在一起的邪魔，能做出多么破下限的事情。
邪魔已經不把自己當人，更不會對其他人有同理心，他們可能在別人身上制造出任何殘忍的傷害，把受害者的哀鳴當助興，看著受害者的痛苦像是在欣賞美景，對著他們親手造成的、扭曲殘破得已經看不出原樣的尸體興奮大笑。
邪魔人人得而誅之。這不是一句口號。邪魔該死，這是沒有爭議的常識。
曾經有人專門進游隙秘境去斬殺邪魔，但濃重的血腥氣卻激起了妖獸的殺意，最終那人被妖獸撕碎在游隙秘境中，在他死之前，游隙秘境里的邪魔數量據說已經降到了兩位數，但是，沒過太久，那數量又回升了，三位數、四位數……邪魔被唾棄，卻總有人走入那條道路，割掉一茬，又會長出一茬，頑固不息。
據說部分邪魔將游隙秘境當作了他們的圣地，如果在主世界中被追殺得走投無路了，他們就會祈禱自己能撞上游隙秘境的大門。
可笑的是，邪魔們在向誰祈禱呢？看不起邪魔的大能們當然不會庇佑他們，那么他們向他們邪魔中的高修為祈禱？或者是向虛無的邪魔之神祈禱？問題是，邪魔會庇佑邪魔嗎？
如果邪魔還能有‘無條件保護他人’的意識——隨便那個他人是誰——邪魔又怎么會被視為無可救藥，而‘有條件的保護’，被人求助的邪魔能提出的條件會是什么？
☆、2307_仙與神
這個星球由于修士的存在，尤其由于大能的存在，‘神’的概念非常薄弱，它是在凡人界與修真界剛分離、凡人對修士還有嚴重對立情緒時，誕生于凡人界的概念。其誕生的大概理由是：
修士是仙，是我們敵人，當我們無力時、當我們需要精神寄托時，我們需要一個或者一群能與仙抗衡的偶像，這些偶像比仙人更強大、會保護凡人、會幫助凡人打退仙人。仙人歸根結底還是人，神卻脫離了人，是真正能掌控一切的存在。
隨著凡人與修士相互磨合，找到了適合的共存方式，‘神’這種虛妄的幻想概念也漸漸淡化，只在從古時流傳下來的故事和詞語中還能有所體現。即使在凡人界的傳說中，編造出了數不勝數的神跡故事，贊美神在凡人受仙人壓迫時拯救蒼生于水火，可是，那都只是故事。
現代凡人的認知是：神沒見過，關于神的故事也全部老舊，而仙卻經常在新聞中出現，時不時自己還能親眼看到活生生的。
故事聽聽就算了，客觀存在卻沒有不信的理由。而且仙人中的大能那么厲害，就算在故事里作為反派也并不比偉大的神弱——仙輸給神，更多是邪不勝正的強行讓輸，使故事聽起來特別欠缺邏輯——那么肯定是信、崇拜、向往、學習真實存在的仙人大能啊，不知道存不存在的神有什么好信的？神只存在于故事里便可以了。
不信神而信仙，仙又是實際存在的活人，這就導致了這樣一種結果，每當有人——可能是凡人，也可能是修士——需要做一些自己心里沒底的事情時，他們找的心理寄托都特別地實在。
考試求罩，拜鐘粟門長老，具體拜哪一位長老看個人愛好；打架求勝，拜劍宗或者赤烏宗；希望一切太平，拜往生門；求漂亮或者那啥很行，拜合歡宗；如果自己都不知道自己想求啥，就籠統地拜一拜昆侖。
如果大能心情好又很閑，拜了之后說不定真的會保人愿望實現，不過在給人實現愿望的同時肯定會從那人身上取走一點東西作為報酬——別怕，不是取條胳膊或腿那么血腥，有可能是當考試結束后取走一張準考證，也有可能是當架打完后取走一根棍子。
都是些小東西，主要用于證明：來過。你的愿望是我幫你實現的，不是你運氣好哈。