草之六
毒草類四十七種
（宋《開寶》）釋名頭（《開寶》）、鬼芋（《圖經》）、鬼頭。集解志曰∶頭出吳、蜀。葉似由跋、半夏，根大如碗，生陰地，雨滴葉下生子。又有斑杖，苗相似，至秋有花直出，生赤子，根如頭，毒猛不堪食。虎杖亦名斑杖，與此不同。頌曰∶江南吳中出白，亦曰鬼芋，生平澤極多。人采以為天南星，了不可辨，市中所收往往是此。但南星肌細膩，而莖斑花紫，南星莖無斑，花黃，為異爾。時珍曰∶出蜀中，施州亦有之，呼為鬼頭，閩中人亦種之。宜樹陰下掘坑積糞，春時生苗，至五月移之。長一、二尺，與南星苗相似，但多斑點，宿根亦自生苗。其滴露之說，蓋不然。經二年者，根大如碗及芋魁，其外理白，味亦麻人。秋后采根，須凈擦，或搗成片段，以釅灰汁煮十余沸，以水淘洗，換水更煮五六遍，即成凍子，切片，以苦酒五味淹食，不以灰汁則不成也。切作細絲，沸湯苗似半夏，楊慎《丹鉛錄》言醬即此者，皆誤也。王禎《農書》云∶救荒之法，山有粉葛、、橡栗之利，則此物亦有益于民者也。其斑杖，即天南星之類有斑者。
氣味辛，寒，有毒。李廷飛曰∶性冷，甚不益人，冷氣人少食之。生則戟人喉出血。主治癰腫風毒，摩敷腫上。搗碎，以灰汁煮成餅，五味調食，主消渴發明機曰∶按《三元延壽書》云∶有人患瘵，百物不忌，見鄰家修，求食之美，遂附錄菩薩草（宋《圖經》）頌曰∶生江浙州郡。凌冬不凋，秋冬有花直出，赤子如頭。冬月采根用，味苦，無毒。主中諸毒食毒，酒研服之。又諸蟲傷，搗汁飲，并敷之。婦人妊娠咳嗽，搗篩蜜丸服效。
（《本經》下品）釋名守田（《別錄》）、水玉（《本經》）、時珍曰∶《禮記·月令》∶五月半夏生。蓋當夏之半也，故名。守田會意，水玉因形。集解《別錄》曰∶半夏生槐里川谷。五月、八月采根，曝干。普曰∶生微丘或生野中，二月始生，葉三三相偶。白花圓上。弘景曰∶槐里屬扶風。今第一出青州，吳中亦有，以肉白者為佳，不厭陳久。恭曰∶所在皆有。生平澤中者，名羊眼半夏，圓白為勝。然江南者大乃徑寸，南人特重之。頃來互用，功狀殊異。其苗似是由跋，誤以為半夏也。頌曰∶在處有之，以齊州者為佳。二月生苗一莖，莖端三葉，淺綠色，頗似竹葉，而生江南者似芍藥葉。根下相重，上大下小，皮黃肉白。五月、八月采根，以灰裹二日，湯洗曝干。《蜀圖經》云∶五月采則虛小，八月采乃實大。其平澤生者甚小，名羊眼半夏。由跋絕類半夏，而苗不同。曰∶白傍子真似半夏，只是咬著微酸，不入藥用。修治弘景曰∶凡用，以湯洗十許過，令滑盡。不爾，有毒戟人咽喉。方中有半夏必須用生姜者，以制其毒故也。曰∶修事半夏四兩，用白芥子末二兩，釅醋六兩，攪濁，將半夏投中，洗三遍用之。若洗涎不盡，令人氣逆，肝氣怒滿。時珍曰∶今治半夏，惟洗去皮垢，以湯泡浸七日，逐日換湯，晾干切片，姜汁拌焙入藥。或研為末，以姜汁入湯浸澄三日，瀝去涎水，曬干用，謂之半夏粉。或研末以姜汁和作餅子，日干用，謂之半夏餅。或研末以姜汁、白礬湯和作餅，楮葉包置籃中，待生黃衣，日干用，謂之半夏曲。白飛霞《醫通》云∶痰分之病，半夏為主，造而為曲尤佳。治濕痰以姜汁、白礬湯和之；治風痰以姜汁及皂莢煮汁和之；治火痰以姜汁、竹瀝或荊瀝和之；治寒痰，以姜汁、礬湯，入白芥子末和之，此皆造曲妙法也。
氣味辛，平，有毒。湯洗盡滑用。元素曰∶味辛、苦，性溫，氣味俱薄，沉而降，陰中陽也。好古曰∶辛濃苦輕，陽中陰也。入足陽明、太陰、少陽三經。之才曰∶射干為之使。惡皂莢。畏雄黃、生姜、干姜、秦皮、龜甲。反烏頭。權曰∶柴胡為之使。忌羊血、海藻、飴糖。元素曰∶熱痰佐以黃芩；風痰佐以南星；寒痰佐以干姜；痰痞，佐以陳皮、白術。多用則瀉脾胃。諸血證及口渴者禁用，為其燥津液也。孕婦忌之，用生姜則無害。主治傷寒寒熱，心下堅，胸脹咳逆，頭眩，咽喉腫痛，腸鳴，下氣止汗（《本經》）。消心腹胸膈痰熱滿結，咳嗽上氣，心下急痛堅痞，時氣嘔逆，消癰腫，療痿黃，悅澤面目，墮胎（《別錄》）。消痰，下肺氣，開胃健脾，止嘔吐，去胸中痰滿。生者∶摩癰腫，除瘤癭氣（甄權）。治吐食反胃，霍亂轉筋，腸腹冷，痰瘧（大明）。治寒痰，及形寒飲冷傷肺而咳，消胸中痞，膈上痰，除胸寒，和胃氣，燥脾濕，治痰厥頭痛，消腫散結（元素）。治眉棱骨痛（震亨）。補肝風虛（好古），除腹脹，目不得瞑，白濁夢遺帶下（時珍）。發明權曰∶半夏使也。虛而有痰氣，宜加用之。頌曰∶胃冷嘔噦，方藥之最要。成無己曰∶辛者散也，潤也。半夏之辛，以散逆氣結氣，除煩嘔，發音聲，行水氣，而潤腎燥。好古曰∶《經》云∶腎主五液，化為五濕。自入為唾，入肝為泣，入心為汗，入脾為痰，入肺為涕。有痰曰嗽，無痰曰咳。痰者，因咳而動脾之濕也。半夏能泄痰之標，不能泄痰之本。泄本者，泄腎也。咳無形，痰有形；無形則潤，有形則燥，所以為流濕潤燥也。俗以半夏為肺藥，非也。止嘔吐為足陽明，除痰為足太陰。柴胡為之使，故今柴胡湯中用之，雖為止嘔，亦助柴胡、黃芩主往來寒熱，是又為足少陽、陽明也。宗曰∶今人惟知半夏去痰，不言益脾，蓋能分水故也。脾惡濕，濕則濡困，困則不能治水。《經》云∶濕勝則瀉。一男子夜數如廁，或教以生姜一兩，半夏、大棗各三十枚，水一升，瓷瓶中慢火燒為熟水，時呷之，便已也。趙繼宗曰∶丹溪言∶二陳湯治一身之痰，世醫執之，凡有痰者皆用。夫二陳內有半夏，其性燥烈，若風痰、寒痰、濕痰、食痰則相宜；至于勞痰、失血諸痰，用之反能燥血液而加病，不可不知。機曰∶俗以半夏性燥有毒，多以貝母代之。貝母乃太陰肺經之藥，半夏乃太陰脾經、陽明胃經之藥，何可代也？夫咳嗽吐痰，虛勞吐血，或痰中見血，諸郁，咽痛喉痹，肺癰肺痿，癰疽，婦人乳難，此皆貝母為向導，半夏乃禁用之藥。若涎者脾之液，美味膏粱炙爆，皆能生脾胃濕熱，故涎化為痰，久則痰火上攻，令人昏憒口噤，偏廢僵仆，蹇澀不語，生死旦夕，自非半夏、南星，曷可治乎？若以貝母代之，則翹首待斃矣。時珍曰∶脾無留濕不生痰，故脾為生痰之源，肺為貯痰之器。半夏能主痰飲及腹脹者，為其體滑而味辛性溫也。涎滑能潤，辛溫能散亦能潤，故行濕而通大便，利竅而泄小便。所謂辛走氣，能化液，辛以潤之是矣。潔古張氏云∶半夏、南星治其痰，而咳嗽自愈。丹溪朱氏云∶二陳湯能使大便潤而小便長。聊攝成氏云∶半夏辛而散，行水氣而潤腎燥。又《和劑局方》，用半硫丸治老人虛秘，皆取其滑潤也。世俗皆以南星、半夏為性燥，誤矣。濕去則土燥，痰涎不生，非二物之性燥也。古方治咽痛喉痹，吐血下血，多用二物，非禁劑也。二物亦能散血，故破傷打撲皆主之。惟陰虛勞損，則非濕熱之邪，而用利竅行濕之藥，是乃重竭其津液，醫之罪也，豈藥之咎哉？《甲乙經》用治夜不眠，是果性燥者乎？岐伯云∶衛氣行于陽，陽氣滿，不得入于陰，陰氣虛，故目不得瞑。治法∶飲以半夏湯一劑，陰陽既通，其臥立至。方用流水千里者八升，揚之萬遍，取清五升，煮之，炊以葦薪，大沸，入秫米一升，半夏五合，煮一升半，飲汁一杯，日三，以知為度。病新發者，覆杯則臥，汗出則已。久者，三飲而已。附方舊十四，新五十四。法制半夏，清痰化飲，壯脾順氣∶用大半夏，湯洗七次，焙干再洗，如此七轉，以濃米泔浸一日夜。每一兩用白礬一兩半，溫水化，浸五日。焙干，以鉛白霜一錢，溫水化，又浸七日。以漿水慢火內煮沸，焙干收之。每嚼一二粒，姜湯送化下。（《御藥院方》）紅半夏法，消風熱，清痰涎，降氣利咽∶大半夏，湯浸焙制如上法。每一兩入龍腦五分，朱砂為衣染之。先鋪燈草一重，約一指濃，排半夏于上，再以燈草蓋一指濃。以炒豆焙之，候干取出。每嚼一兩粒化痰鎮心，祛風利膈∶辰砂半夏丸∶用半夏一斤（湯泡七次，為末篩過，以水浸三日，生絹濾去滓，澄清去水，曬干）一兩，入辰砂一錢，姜汁打糊丸梧子大。每姜湯下七十丸。此周府方也。（《袖珍》）化痰利氣∶三仙丸，方見虎掌下。消痰開胃，去胸膈壅滯∶《斗門方》∶用半夏洗凈，焙干為末，自然姜汁和作餅，濕紙裹煨香。以熟水二盞，同餅二錢，入鹽五分，煎一盞，服之。大壓痰毒，及治酒食傷，極驗。《經驗后方》∶用半夏、天南星各二兩。為末，水五升，入壇內浸一宿，去清水，焙干重研。每服二錢，水二盞，姜三片，煎服。中焦痰涎，利咽，清頭目，進飲食∶半夏（泡七次）四兩，枯礬一兩，為末，姜汁打糊，或煮棗肉，和丸梧子大。每姜湯下十五丸。寒痰加丁香五錢；熱痰加寒水石（）四兩。名玉液丸。（《和劑局方》）老人風痰∶大腑熱不識人，及肺熱痰實，咽喉不利∶半夏（泡七次，焙）、硝石各半兩，為末，入白面一兩搗勻，水和丸綠豆大。每姜湯下五十丸。（《普濟膈壅風痰∶半夏不計多少，酸漿浸一宿，溫湯洗五、七遍，去惡氣，日干為末，漿水搜作餅，日干再研為末。每五兩，入生龍腦一錢，以漿水濃腳和丸雞頭子大。紗袋盛，通風處陰干。每服一丸，好茶或薄荷湯嚼下。（《御藥院方》）搜風化痰，定志安神，利頭目∶辰砂化痰丸∶用半夏曲三兩，天南星（炮）一兩，辰砂、枯礬各半兩，為末，姜汁打糊丸梧子大。每服三十丸，食后姜湯送下。（《和劑局方》）痰厥中風∶省風湯∶用半夏（湯泡）八兩，甘草（炙）二兩，防風四兩。每服半兩，姜二十片，水二盞，煎服。（《奇效方》）風痰頭暈，嘔逆目眩，面色青黃，脈弦者∶水煮金花丸∶用生半夏、生天南星、寒水石（）各一兩，天麻半兩，雄黃二錢，小麥面三兩，為末，水和成餅，水煮浮起，漉出，搗丸梧子大。每服五十丸，姜湯下，極效。亦治風痰咳嗽，二便不通，風痰頭痛。（潔古《活法機要》方）風痰濕痰∶青壺丸∶半夏一斤，天南星半兩，各湯泡，曬干為末，姜汁和作餅，焙干，入神曲半兩，白術（末）四兩，枳實（末）二兩，姜汁面糊丸梧子大。每服五十丸，姜湯下。（葉氏方）風痰喘逆，兀兀欲吐，眩暈欲倒∶半夏一兩，雄黃三錢，為末，姜汁浸，蒸餅丸梧子大。每服三十丸，姜湯下。已吐者加檳榔。（《活法機要》）風痰喘急∶千緡湯∶用半夏（湯洗）七個，甘草（炙）、皂莢（炒）各一寸，姜二片，水一盞，煎七分，溫服。（《蘇沈良方》）上焦熱痰咳嗽∶制過半夏一兩，片黃芩（末）二錢，姜汁打糊丸綠豆大。每服七十丸，淡姜湯食后服。此周憲王親制方也。（《袖珍方》）肺熱痰嗽∶制半夏、栝蔞仁各一兩，為末，姜汁打糊丸梧子大。每服二、三十丸，白湯下。或以栝蔞瓤煮熟丸。（《濟生方》）熱痰咳嗽，煩熱面赤，口燥心痛，脈洪數者∶小黃丸∶用半夏、天南星各一兩，黃芩一兩半，為末，姜汁浸蒸餅丸梧子大。每服五、七十丸，食后姜湯下。（潔古《活法機要》）小兒痰熱，咳嗽驚悸∶半夏、南星等分。為末，牛膽汁和，入膽內，懸風處待干，蒸餅丸綠豆大。每姜湯下三、五丸。（《摘玄方》）濕痰咳嗽，面黃體重，嗜臥驚，兼食不消，脈緩者∶白術丸∶用半夏、南星各一兩，白術一兩半，為末，薄糊丸梧子大。每服五、七十丸，姜湯下。（《活法機要》）氣痰咳嗽，面白氣促，灑淅惡寒，愁憂不樂，脈澀者∶玉粉丸∶用半夏、南星各一兩，官桂小結胸痛，正在心下，按之則痛，脈浮滑者，小陷胸湯主之∶半夏半升，黃連一兩，栝蔞實（大者）一個，水六升，先煮栝蔞取三升，去滓，內二味，煮取二升，分三服。（仲景《傷寒論》）濕痰心痛，喘急者∶半夏油炒為末，粥糊丸綠豆大。每服二十丸，姜湯下。（《丹溪心法》）急傷寒病∶半夏四錢，生姜七片，酒一盞，煎服。（胡洽居士《百病方》）結痰不出，語音不清，年久者亦宜∶玉粉丸∶半夏半兩，桂心一字，草烏頭半字，為末，姜停痰冷凍飲料嘔逆∶橘皮半夏湯∶用半夏（水煮熟）、陳橘皮各一兩。每服四錢，生姜七片，水二停痰留飲，胸膈滿悶，氣短惡心，飲食不下，或吐痰水∶茯苓半夏湯∶用半夏（泡）五兩，茯苓三兩。每服四錢，姜七片，水一鐘半，煎七分，去滓空心服，甚捷徑。（《和劑局方》）支飲作嘔，嘔家本渴，不渴者，心下有支飲也，或似喘不喘，似嘔不嘔，似噦不噦，心下憒憒，并宜小半夏湯∶用半夏（泡七次）一升，生姜半斤，水七升，煮一升五合，分服。（張仲景《金匱要略》）噦逆欲死∶半夏生姜湯主之，即上方也。痘瘡噦氣∶方同上。嘔噦眩悸，谷不得下∶小半夏加茯苓湯∶半夏一升，生姜半斤，茯苓三兩，切，以水七升，煎一升半，分溫服之。（《金匱要略》）目不得眠∶見發明下。心下悸忪∶半夏麻黃丸∶半夏、麻黃等分，為末，蜜丸小豆大。每服三十丸，日三。（《金匱要略》）傷寒干半夏熟洗，研末。生姜湯服一錢匕。（《深師方》）嘔逆厥逆，內有寒痰∶半夏一升（洗滑焙研），小麥面一升，水和作彈丸，水煮熟。初吞四、五枚，日三服。稍增至十五枚，旋煮旋吞。覺病減，再作。忌羊肉、餳糖。此乃許仁則方也。（《外臺秘要》）嘔吐反胃∶大半夏湯∶半夏三升，人參三兩，白蜜一升，水一斗二升和，揚之一百二十遍。煮取三升半，溫服一升，日再服。亦治膈間支飲。（《金匱要略》）胃寒噦逆，停痰留飲∶藿香半夏湯∶用半夏（湯泡，炒黃）二兩，藿香葉一兩，丁香皮半兩。每服四錢，水一盞，姜七片，煎服。（《和劑局方》）小兒吐瀉，脾胃虛寒∶齊州半夏（泡七次）、陳粟米各一錢半，姜十片。水盞半，煎八分，溫服。（錢乙《小兒》）小兒痰吐，或風壅所致，或咳嗽發熱，飲食即嘔∶半夏（泡七次）半兩，丁香一錢。以半夏末水和包丁香，用面重包，煨熟，去面為末，生姜自然汁和丸麻子大。每服二、三十丸，陳皮湯下。（《活幼口議》）妊娠嘔吐∶半夏二兩，人參、干姜各一兩，為末，姜汁面糊丸梧子大。每飲服十丸，日三服。（仲景《金匱要略》）霍亂腹脹∶半夏、桂等分，為末。水服方寸匕。（《肘后方》）小兒腹脹∶半夏末少許，酒和丸粟米大。每服二丸，姜湯下。不瘥，加之。或以火炮研末，姜汁調貼臍，亦佳。（《子母秘錄》）黃膽喘滿，小便自利，不可除熱∶半夏、生姜各半斤，水七升，煮一升五合，分再服。有人氣結而死，心下暖，以此少許入口，遂活。（張仲景方）伏暑引飲，脾胃不利∶消暑丸∶用半夏（醋煮）一斤，茯苓半斤，生甘草半斤，為末，姜汁面糊丸梧子大。每服五十丸，熱湯下。（《和劑局方》）老人虛秘冷秘，及癖冷氣∶半硫丸∶半夏（泡炒）、生硫黃等分，為末，自然姜汁煮糊丸如梧子大。每空心溫酒下五十丸。（《和劑局方》）失血喘急，吐血下血，崩中帶下，喘急痰嘔，中滿宿瘀∶用半夏捶扁，以姜汁和面包煨黃，研末，米糊丸梧子大。每服三十丸，白湯下。（《直指方》）白濁夢遺∶半夏一兩，洗十次，切破，以木豬苓二兩，同炒黃，出火毒，去豬苓，入過牡蠣一兩，以山藥糊丸梧子大。每服三十丸，茯苓湯送下。腎氣閉而一身精氣無所管攝，妄行而遺者，宜用此方。蓋半夏有利性，豬苓導水，使腎氣通也。與下元虛憊者不同。（許學士《本事方》）八般頭風，三次見效∶半夏末，入百草霜少許，作紙捻燒煙，就鼻內搐之。口中含水，有涎，吐去再含。（《衛生寶鑒》）少陰咽痛生瘡，不能言語，聲不出者，苦酒湯主之∶半夏七枚打碎，雞子一枚，頭開一竅，去黃，納苦酒令小滿，入半夏在內，以子坐于炭火上，煎三沸，去滓，置杯中，時時咽之，極驗。未瘥更作。（仲景《傷寒論》）喉痹腫塞∶生半夏末搐鼻內，涎出效。（骨哽在咽∶半夏、白芷等分，為末。水服方寸匕，當嘔出。忌羊肉。（《外臺秘要》）重舌木舌，脹大塞口∶半夏煎醋，含漱之。又方∶半夏二十枚，水煮過，再泡片時，乘熱以小兒囟陷，乃冷也∶水調半夏末，涂足心。面上黑氣∶半夏焙研，米醋調敷。不可見風，不計遍數，從早至晚，如此三日，皂角湯洗下，面瑩如玉也。（《摘玄方》）癩風眉落∶生半夏、羊屎（燒焦）等分。為末。自然姜汁日調涂。（《圣濟錄》）盤腸生產，產時子腸先出，產后不收者，名盤腸產∶以半夏末，頻搐鼻中，則上也。（《婦人良方》）產后暈絕∶半夏末，冷水和丸大豆大，納鼻中即愈。此扁鵲法也。（《肘后方》）小兒驚風∶生半夏一錢，皂角半錢，為末。吹少許入鼻，名嚏驚散，即蘇。（《直指方》）卒死不寤∶半夏末吹鼻中，即活。南岳夫人紫靈魏元君方也。五絕急病，一曰自縊，二曰墻壓，三曰溺水，四曰魘魅，五曰產乳∶并以半夏末，納大豆一丸入鼻中。心溫者，一日可活也。（《子母秘錄》）癰疽發背及乳瘡∶半夏末，雞子白調，涂之。（《肘后方》）吹奶腫痛∶半夏一個，煨研酒服，立愈。一方∶以末，隨左右搐鼻效。（劉長春《經驗方》）打撲瘀痕∶水調半夏末涂之，一宿即沒也。（《永類鈐方》）遠行足趼∶方同上。（《集簡方》）金刃不出，入骨脈中者∶半夏、白蘞等分，為末。酒服方寸匕，日三服。至二十日自出。（飛蟲入耳∶生半夏末，麻油調，涂耳門外。（《本事方》）蝎蠆螫人∶半夏末，水調涂之，立止。（錢相公《篋中方》）蝎五孔相通者∶半夏末，水調涂之，日二。（《圣惠方》）咽喉骨哽∶半夏、白芷等分，為末。水服方寸匕，當嘔出。忌羊肉。（《外臺秘要》）莖涎主治煉取涂發眉，墮落者即生（雷）。
（《本經》下品）釋名蚩休（《本經》）、螫休（《日華》）、紫河車（《圖經》）、重臺（《唐本》）、重樓金線（《圖經》）、三層草（《綱目》）、七葉一枝花（《蒙筌》）、草甘遂（《唐本》）、白甘遂。時珍曰∶蟲蛇之毒，得此治之即休，故有蚤休、螫休諸名。重臺、三層，因其葉狀也。金錢重樓，因其花狀也。甘遂，因其根狀也。紫河車，因其功用也。集解《別錄》曰∶蚤休生山陽川谷及冤句。恭曰∶今謂重樓者，是也。一名重臺，南人名草甘遂。一莖六、七葉，似王孫、鬼臼、蓖麻輩，葉有二、三保升曰∶葉似鬼臼、牡蒙，年久者二、三重。根如紫參，皮黃肉白。五月采根，日干。大明曰∶根如尺二蜈蚣，又如肥紫菖蒲。頌曰∶即紫河車也。今河中、河陽、華、鳳、文州及江淮間亦有之。葉似王孫、鬼臼等，作二、三層。六月開黃紫花，蕊赤黃色，上有金絲垂下。秋結紅子。根似肥姜，皮赤肉白。四月、五月采之。宗曰∶蚤休無旁枝，止一莖挺生，高尺余，顛有四、五葉。葉有歧，似苦杖。中心又起莖，亦如是生葉。惟根入藥用。時珍曰∶重樓金線處處有之，生于深山陰濕之地。一莖獨上，莖當葉心。葉綠色似芍藥，凡二、三層，每一層七葉。莖頭夏月開花，一花七瓣，有金絲蕊，長三、四寸。王屋山產者至五、七層。根如鬼臼、蒼術狀，外紫中白，有粳、糯二種。外丹家采制三黃、砂、汞。入藥洗切焙用。俗諺云∶七葉一枝花，深山是我家。癰疽如遇者，一似手拈拿，是也。
氣味苦，微寒，有毒。大明曰∶冷，無毒。伏雄黃、丹砂、蓬砂及鹽。主治驚癇，搖頭弄舌，熱氣在腹中，癲疾，癰瘡陰蝕，下三蟲，去蛇毒（《本經》）。生食一升，利水（《唐本》）。治發明恭曰∶摩醋，敷癰腫蛇毒，甚有效。時珍曰∶紫河車，足厥陰經藥也。凡本經驚癇、瘧疾、瘰、癰腫者宜之。而道家有服食法，不知果有益否也？附方新五服食法∶紫河車根以竹刀刮去皮，切作骰子大塊，面裹入瓷瓶中，水煮候浮漉出，凝冷入新布袋中，懸風處待干。每服三丸，五更初面東念咒，井水下。連進三服，即能休糧。若要飲食，先以黑豆煎湯飲之。次以藥丸煮稀粥，漸漸食之。咒曰∶天朗氣清金雞鳴，吾今服藥欲長生。吾今不饑復不渴，賴得神仙草有靈。小兒胎風，手足搐搦∶用蚤休（即紫河車）為末。每服半錢，冷水下。（《衛生易簡方》）慢驚發搐，帶有陽證者∶白甘遂末（即蚤休）一錢，栝蔞根末二錢，同于慢火上炒焦黃，研勻。每服一字，煎麝香薄荷湯調下。（錢乙《小兒》方）中鼠莽毒∶金線重樓根，磨水服，即愈。（《集簡方》）咽喉谷賊腫痛∶用重臺（赤色者）、川大黃（炒）、木鱉子仁、馬牙硝各半兩，半夏（泡）一分，
（《本經》下品）校正并入《圖經》瓊田草。釋名九臼（《本經》）、天臼（《別錄》）、鬼藥（《綱目》）、解毒（《別錄》）、爵犀（《本經》）、馬目毒公（《本經》）、害母草（《圖經》）、羞天花（《綱目》）、術律草（《綱目》）、瓊田草（《綱目》）、獨腳蓮（《土宿本草》）、獨荷草（《土宿》）、山荷葉（《綱目》）、旱荷弘景曰∶鬼臼，根如射干，白而味甘，九臼相連，有毛者良，故名。時珍曰∶此物有毒，而臼如馬眼，故名馬目毒公。殺蠱解毒，故有犀名。其葉如鏡、如盤、如荷，而新苗生則舊苗死，故有鏡、盤、荷、蓮、害母諸名。《蘇東坡詩集》云∶瓊田草俗號唐婆鏡，即本草鬼臼也。歲生一臼，如黃精根而堅瘦，云∶羞天花，蜀地處處有之。依莖綴花，蔽葉自隱，俗名羞天，予改為羞寒花，即本草鬼臼也。《贊》云∶冒寒而茂，莖修葉廣。附莖作花，葉蔽其上。以其自蔽，若有羞狀。別有羞天草與此不同，即海芋也。集解《別錄》曰∶鬼臼生九真山谷及冤句。二月、八月采根。弘景曰∶鬼臼生山谷中。八月采，陰干。似射干、術輩，又似鉤吻。有兩種∶出錢塘、近道者，味甘，上有叢毛，最勝；出會稽、吳興者，大而味苦，無叢毛，力劣。今馬目毒公狀如黃精根，其臼處似馬眼而柔潤。今方家多用鬼臼而少用毒公，不知此那復乖越如此？恭曰∶鬼臼生深山巖石之陰。葉如蓖麻、重樓輩。生一莖，莖端一葉，亦有兩歧者。年長一莖，莖枯則為一臼。假令生來二十年，則有二十臼，豈惟九臼耶？根肉皮須并似射干，今俗用多是射干。而江南別送一物，非真者。今荊州當陽縣、硤州遠安縣、襄州荊山縣山中并貢之，亦極難得。頌曰∶今江寧府、滁、舒、商、齊、杭、襄、峽州、荊門軍亦有之，并如蘇恭所說。花生莖間，赤色，三月開后結實。又一說∶鬼臼生深山陰地，葉六出或五出，如雁掌。莖端一葉如傘，旦時東向，及暮則西傾，蓋隨日出沒也。花紅紫如荔枝，正在葉下，常為葉所蔽，未常見日。一年生一莖，既枯則為一臼，及八、九年則八、九臼矣。然一年一臼生而一臼腐，蓋陳新相易也，故俗名害母草。如芋魁、烏頭輩亦然，新苗生則舊苗死，前年之魁腐矣。而《本草注》謂全似射干，今射干體狀雖相似，然臼形淺薄，與鬼臼大異。鬼臼如八九個南星側比相疊，而色理正如射干。用者當使人求苗采之，市中不復有也。時珍曰∶鬼臼根如天南星相疊之狀，故市人通謂小者為南星，大者為鬼臼，殊為謬誤。按《黃山谷集》云∶唐婆鏡葉底開花，俗名羞天花，即鬼臼也。歲生一臼，滿十二歲，則可為藥。今方家乃以鬼燈檠為鬼臼，誤矣。又鄭樵《通志》云∶鬼臼葉如小荷，形如鳥掌，年長一莖，莖枯則根為一臼，亦名八角盤，以其葉似之也。據此二說，則似是今人所謂獨腳蓮者也。又名山荷葉、獨荷草、旱荷葉、八角鏡。南方處處深山陰密處有之，北方惟龍門山、王屋山有之。一莖獨上，莖生葉心而中空。一莖七葉，圓如初生小荷葉，面青背紫，揉其葉作瓜李香。開花在葉下，亦有無花者。其根全似蒼術、紫河車。丹爐家采根制三黃、砂、汞。或云其葉八角者更靈。或云其根與紫河車一樣，但以白色者為河車，赤色者為鬼臼，恐亦不然。而《庚辛玉冊》謂蚤休陽草，旱荷陰草，亦有分別。陶弘景以馬目毒公與鬼臼為二物，殊不知正是一物而有二種也。又唐獨孤滔《丹房鏡源》云∶術律草有二種，根皆似南星，赤莖直上，莖端生葉。一種葉凡七瓣，一種葉作數層。葉似蓖麻，面青背紫而有細毛。葉下附莖開一花，狀如鈴鐸倒垂，青白色，黃蕊中空，結黃子。風吹不動，無風自搖。可制砂汞。按∶此即鬼臼之二種也。其說形狀甚明。
氣味辛，溫，有毒。《別錄》曰∶微溫。弘景曰∶甘，溫，有毒。權曰∶苦。之才曰∶畏垣衣。主治殺蠱毒鬼疰精物，辟惡氣不祥，逐邪，解百毒（《本經》）。殺大毒，療咳嗽喉結，風邪煩惑，失魄妄見，去目中膚翳。不入湯（《別錄》）。主尸疰，勞疾傳尸瘦疾（甄權）。下死胎，治邪瘧癰疽，蛇毒射工毒（時珍）。發明頌曰∶古方治五尸鬼疰、百毒惡氣多用之。又曰∶今福州人三月采瓊田草根葉，焙干搗末，蜜丸服，治風疾。附方新三。子死腹中，胞破不生，此方累效，救人歲萬數也∶鬼臼不拘多少，黃色者，去毛為細末，不字神散。（《婦人良方》）射工中人，寒熱發瘡∶鬼臼葉一把，苦酒漬，搗取汁。服一升，日二次。（《千金方》）黑黃急病，黑黃，面黑黃，身如土色，不妨食，脈沉，若青脈入口者死。宜烙口中黑脈、百會、玉泉、絕骨、章門、心俞∶用生鬼臼搗汁一小盞服。干者為末，水服
（《本經》下品）釋名烏扇（《本經》）、烏（《別錄》）、烏吹（《別錄》）、烏蒲（《本經》）、鳳翼（《拾遺》）、鬼扇（《土宿》）、扁竹（《綱目》）、仙人掌（《土宿》）、野萱花（《綱目》）、草姜（《別錄》）、弘景曰∶射干方書多音夜。頌曰∶射干之形，莖梗疏長，正如射人長竿之狀，得名由此爾。而陶氏以夜音為疑，蓋古字音多通呼，若漢官仆射，主射事，而亦音夜，非有別義也。時珍曰∶其葉叢生，橫鋪一面，如烏翅及扇之狀，故有烏扇、烏、鳳翼、鬼扇、仙人掌諸名。俗呼扁竹，謂其葉扁生而根如竹也。根葉又如蠻姜，故曰草姜。，扇也。集解《別錄》曰∶射干生南陽山谷田野。三月三日采根，陰干。弘景曰∶此是烏根，黃色，庭臺多種之。人言其葉是鳶尾，而復有鳶頭，此若相似爾，恐非烏也。又別有射干，相似而花白莖長，似射人之執竿者。故阮公詩云∶射干臨層城。此不入藥用。恭曰∶鳶尾葉都似射干，而花紫碧色，不抽高莖，根似高良姜而肉白，名鳶頭。保升曰∶射干高二、三尺，花黃實黑。根多須，皮黃黑，肉黃赤。所在皆有，二月、八月采根，去皮日干。藏器曰∶射干、鳶尾二物相似，人多不分。射干即人間所種為花卉名鳳翼者，葉如鳥翅，秋生紅花，赤點。鳶尾亦人間所種，苗低下于射干，狀如鳶尾，夏生紫碧花者是也。大明曰∶射干根潤，形似高良姜大小，赤黃色淡硬，五六七八月采。頌曰∶今在處有之。人家種之，春生苗，高一、二尺。葉大類蠻姜，而狹長橫張，疏如翅羽狀，故名烏。葉中抽莖，似萱草莖而強硬。六月開花，黃紅色，瓣上有細紋。秋中子黑色。一說∶射干多生山崖之間，其莖雖細小，亦類木。故《荀子》云∶西方有木，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，是也。陶弘景所說花白者，自是射干之類。震亨曰∶根為射干，葉為烏，紫花者是；紅花者非。機曰∶按諸注則射干非一種，有花白者，花黃者，花紫者，花紅者。丹溪獨取紫花者，必曾試有驗也。時珍曰∶射干即今扁竹也。今人所種，多是紫花者，呼為紫蝴蝶。其花三、四月開，六出，大如萱花。結房大如拇指，頗似泡桐子，一房四隔，一隔十余子。子大如胡椒而色紫，極硬，咬之不破。七月始枯。陶弘景謂射干、鳶尾是一種。蘇恭、陳藏器謂紫碧花者是鳶尾，紅花者是射干。韓保升謂黃花者是射干。蘇頌謂花紅黃者是射干，白花者亦其類。朱震亨謂紫花者是射干，紅花者非。各執一說，何以憑依？謹按∶張揖《廣雅》云∶鳶尾，射干也。《易通卦驗》云∶冬至射干生。《土宿真君本草如之，青綠色。一種紫花，一種黃花，一種碧花。多生江南、湖廣、川、浙平陸間。八月取汁，煮雄黃，伏雌黃，制丹砂，能拒火。據此則鳶尾、射干本是一類，但花色不同。正如牡丹、芍藥、菊花之類，其色各異，皆是同屬也。大抵入藥功不相遠。藏器曰∶射干之名有三∶佛經射干貂kt，此是惡獸，似青黃狗，食人，能緣木，阮公云∶射干臨層城者，是樹，殊有高碩者，本草射干是草，即今人所種者也。
修治曰∶凡采根，先以米泔水浸一宿，漉出，然后以竹葉煮之，從午至亥，日干用。氣味苦，平，有毒。《別錄》曰∶微溫。久服令人虛。保升曰∶微寒。權曰∶有小毒。元素曰∶苦，陽中陰也。時珍曰∶寒。多服瀉人。主治咳逆上氣，喉痹咽痛，不得消息，散結氣，腹中邪逆，食飲大熱（《本經》）。療老血在心脾間，咳唾，言語氣臭，散胸中熱氣（《別錄》）。苦酒摩涂毒腫（弘景）。治疰氣，消瘀血，通女人月閉消痰，破癥結，胸膈滿腹脹，氣喘癖，開胃下食，鎮肝明目佳（宗）。去胃中癰瘡（元素）。（時珍）。發明震亨曰∶射干屬金，有木與火，行太陰、厥陰之積痰，使結核自消甚捷。又治便毒，此足厥陰濕氣，因疲勞而發。取射干三寸，與生姜同煎，食前服，利三兩行，甚效。時珍曰∶射干能降火，故古方治喉痹咽痛為要藥。孫真人《千金方》，治喉痹有烏膏。張仲景《金匱玉函方》，治咳而上氣，喉中作水雞聲，有用烏扇燒過。皆取其降厥陰相火也。火降則血散腫消，而痰結自解，癥附方舊二，新八。咽喉腫痛∶射干花根、山豆根、陰干為末，吹之如神。（《袖珍方》）傷寒咽閉腫痛∶用生射干、豬脂各四兩，合煎令微焦，去滓，每噙棗許取瘥。（龐安常《傷寒論》）喉痹不通，漿水不入∶《外臺秘要》∶用射干一片，含咽汁良。《醫方大成》∶用扁竹新根擂汁咽之，大腑動即解。或醋研汁噙，引涎出亦妙。《便民方》∶用紫蝴蝶根一錢，黃芩、生甘草、桔梗各五分，為末，水調頓服，立愈。名奪命散。二便不通，諸藥不效∶紫花扁竹根，生水邊者佳，研汁一盞服，即通。（《普濟》）水蠱腹大，動搖水聲，皮膚黑∶用鬼扇根搗汁，服一杯，水即下。（《肘后方》）陰疝腫刺，發時腫痛如刺∶用生射干搗汁與服取利。亦可丸服。（《肘后方》）乳癰初腫∶扁竹根如僵蠶者，同萱草根為末，蜜調敷之，神效。（《永類方》）中射工毒，生瘡者。烏、升麻各二兩，水三升，煎二升，溫服。以滓敷瘡上。（姚僧坦《集驗方》）
（《本經》下品）釋名烏園（《別錄》），根名鳶頭。時珍曰∶并以形命名。烏園當作烏鳶。集解《別錄》曰∶鳶尾，生九嶷山谷。五月采。弘景曰∶方家言是射干苗，而主療亦異，當別是一種。方用鳶頭，當是其根，療體相似，而本草不題。恭曰∶此草所在有之，人家亦種。葉似射干而闊短，不抽長莖，花紫碧色。根似高良姜，皮保升曰∶此草葉名鳶尾，根名鳶頭，亦謂之鳶根。葉似射干，布地生。黑根似高良姜而節大，數個相連。九月、十月采根，日干。時珍曰∶此即射干之苗，非別一種也。肥地者莖長根粗；瘠地者莖短根瘦。其花自有數色。諸家皆是強分。陳延之《短劇方》，言東海鳶頭即由跋者，亦訛也。東海氣味苦，平，有毒。恭曰∶有小毒。主治蠱毒邪氣，鬼疰諸毒，破癥瘕積聚大水，下三蟲（《本經》）。殺鬼魅，療頭眩（《別錄》）。附方舊一，新一。飛尸游蠱著喉中，氣欲絕者∶鳶尾根削去皮，納喉中，摩病處，令血出為佳。（陳藏器《本草拾遺》）鬼魅邪氣∶四物鳶頭散∶東海鳶頭、黃牙（即金牙）、莨菪子、防葵各一分，為末。酒服方寸《短劇方》）
（《綱目》）釋名白鶴仙。時珍曰∶并以花象命名。集解時珍曰∶玉簪處處人家栽為花草。二月生苗成叢，高尺許，柔莖如白菘。其葉大如掌，團而有尖，葉上紋如車前葉，青白色，頗嬌瑩。六、七月抽莖，莖上有細葉。中出花朵十數枚，長二、三寸，本小末大。未開時，正如白玉搔頭簪形，又如羊肚蘑菇之狀，開時微綻四出，中吐黃蕊，頗香，不結子。其根連生，如鬼臼、射干、生姜輩，有須毛。舊莖死則根有一臼，新根生則舊根腐。亦有紫花者，葉微狹。皆鬼臼、射干之屬。
氣味甘、辛，寒，有毒。主治搗汁服，解一切毒，下骨哽，涂癰腫（時珍）。附方新五。乳癰初起∶內消花（即玉簪花），取根擂酒服，以渣敷之。（《海上方》）婦人斷產∶白鶴仙根、白鳳仙子各一錢半，紫葳二錢半，辰砂二錢，搗末，蜜和丸梧子大。產內三十日，以酒半盞服之。不可著牙齒，能損牙齒也。（《摘玄方》）解斑蝥毒∶玉簪根擂水服之，即解。（趙真人《濟急方》）下魚骨哽∶玉簪花根、山里紅果根，同搗自然汁，以竹筒灌入咽中，其骨自下。不可著牙齒。（刮骨取牙∶玉簪根（干者）一錢，白砒三分，白七分，蓬砂二分，威靈仙三分，草烏頭一分半，為末。以少許點疼處，即自落也。（余居士《選奇方》）
氣味同根。主治蛇虺螫傷，搗汁和酒服，以渣敷之，中心留孔泄氣（時珍）。
（《綱目》）釋名急性子（《救荒》）、旱珍珠（《綱目、夾竹桃（《救荒》）、海（《音納》）、時珍曰∶其花頭翅尾足，俱翹翹然如鳳狀，故以名之。女人采其花及葉包染指甲，其實狀如小桃，老則迸裂，故有指甲、急性、小桃諸名。宋光宗李后諱鳳，宮中呼為好女兒花。張宛丘呼為菊婢。韋君呼為羽客。集解時珍曰∶鳳仙人家多種之，極易生。二月下子，五月可再種。苗高二、三尺，莖有紅、白二色，其大如指，中空而脆。葉長而尖，似桃柳葉而有鋸齒。丫間開花，或黃或白，或紅或紫，或碧或雜色，亦自變易，狀如飛禽，自夏初至秋盡，開謝相續。結實累然，大如櫻桃，其形微長，色如毛桃，生青熟黃，犯之即自裂，皮卷如拳，苞中有子似蘿卜子而小，褐色。人采其肥莖kt，以充萵筍。嫩華酒，浸一宿，亦可食。但此草不生蟲蠹，蜂蝶亦不近，恐亦不能無毒也。
氣味微苦，溫，有小毒。主治產難，積塊噎膈，下骨哽，透骨通竅（時珍）。發明時珍曰∶鳳仙子其性急速，故能透骨軟堅。庖人烹魚肉硬者，投數粒即易軟爛，是附方新五。產難催生∶鳳仙子二錢，研末。水服，勿近牙。外以蓖麻子，隨年數搗涂足心。（《集簡方》）噎食不下∶鳳仙花子酒浸三宿，曬干為末，酒丸綠豆大。每服八粒，溫酒下。不可多用，即急性子也。（《摘玄方》）咽中骨哽，欲死者∶白鳳仙子研水一大呷，以竹筒灌入咽，其物即軟。不可近牙。或為末吹之。（《普濟方》）牙齒欲取∶金鳳花子研末，入砒少許，點疼牙根，取之。（《摘玄方》）小兒痞積∶急性子、水葒花子、大黃各一兩，俱生研末。每味取五錢，外用皮硝一兩拌勻。將白鵓鴿一個，或白鴨亦可，去毛屎，剖腹，勿犯水，以布拭凈，將末裝入內，用綿扎定，沙鍋內入水三碗，重重紙封，以小火煮干，將鴿鴨翻調焙黃色，冷定。早辰食之，日西時疾軟，三日大便下血，病去矣。忌冷物百日。（孫天仁《集效方》）
氣味甘、滑，溫，無毒。主治蛇傷，擂酒服即解。又治腰脅引痛不可忍者，研餅曬干為末，空心每酒服三錢，活血消積（時珍）。附方新一。風濕臥床不起∶用金鳳花、柏子仁、樸硝、木瓜煎湯洗浴，每日二、三次。內服獨活寄生湯。（吳《扶壽精方》）
根、葉
氣味苦、甘、辛，有小毒。主治雞魚骨哽，誤吞銅鐵，杖撲腫痛，散血通經，軟堅透骨（時珍）。附方新三。咽喉物哽∶金鳳花根嚼爛噙咽，骨自下，雞骨尤效。即以溫水漱口，免損齒也。亦治誤吞銅鐵。（危氏《得效方》）打杖腫痛∶風仙花葉搗如泥，涂腫破處，干則又上，一夜血散，即愈。冬月收取干者研末，水和涂之。（葉廷器《通變要法》）馬患諸病∶白鳳仙花連根葉熬膏。遇馬有病，抹其眼四角上，即汗出而愈。（《衛生易簡方》）
坐拿草
（宋《圖經》）集解頌曰∶生江西及滁州。六月開紫花結實。采其苗入藥，甚易得。后因人用有效，今頗貴重。時珍曰∶按《一統志》云∶出吉安永豐縣。氣味辛，熱，有毒。主治風痹，壯筋骨，兼治打撲傷損（蘇頌）。發明頌曰∶《神醫普救方》∶治風藥中已有用者。時珍曰∶危氏《得效方》∶麻藥煮酒方中用之。《圣濟錄》∶治膈上虛熱，咽喉噎塞，小便赤澀，神困多睡，有坐拿丸。用坐拿草、大黃、赤芍藥、木香、升麻、麥門冬、黃、木通、酸棗仁、薏苡仁、枳殼等分，為末，蜜丸梧子大。每服二十丸，麥門冬湯下。附錄押不蘆時珍曰∶按周密《癸辛雜志》云∶漠北回回地方有草名押不蘆。土人以少許磨酒飲，即通身麻痹而死，加以刀斧亦不知。至三日，則以少藥投之即活。御藥院中亦儲之。貪官污吏罪甚者，則服百日丹，皆用此也。昔華陀能刳腸滌胃，豈不有此等藥耶？
曼陀羅花
（《綱目》）釋名風茄兒（《綱目》）、山茄子。時珍曰∶《法華經》言∶佛說法時，天雨曼陀羅花。又道家北斗有陀羅星使者，手執此花。故后人因以名花。曼陀羅，梵言雜色也。茄乃因葉形爾。姚伯聲《花品》呼為惡客。集解時珍曰∶曼陀羅生北土，人家亦栽之。春生夏長，獨莖直上，高四五尺，生不旁引，綠莖碧葉，葉如茄葉。八月開白花，凡六瓣，狀如牽牛花而大。攢花中坼，駢葉外包，而朝開夜合。結實圓而有丁拐，中有小子。八月采花，九月采實。
花、子
氣味辛，溫，有毒。主治諸風及寒濕香港腳，煎湯洗之。又主驚癇及脫肛，并入麻藥發明時珍曰∶相傳此花笑采釀酒飲，令人笑；舞采釀酒飲，令人舞。予嘗試之，飲須半酣，更令一人或笑或舞引之，乃驗也。八月采此花，七月采火麻子花，陰干，等分為末。熱酒調服三錢，少頃昏昏如醉。割瘡灸火，宜先服此，則不覺苦也。附方新三。面上生瘡∶曼陀羅花，曬干研末。少許貼之。（《衛生易簡方》）小兒慢驚∶曼陀羅花七朵（重一字），天麻二錢半，全蝎（炒）十枚，天南星（炮）、丹砂、乳香各二錢半，為末。每服半錢，薄荷湯調下。（《御藥院方》）大腸脫肛∶曼陀羅子（連殼）一對，橡斗十六個，同銼，水煎三五沸，入樸硝少許，洗之。（《儒門事親》）
羊躑躅
（《本經》下品）釋名黃躑躅（《綱目》）、黃杜鵑（《蒙筌》）、羊不食草（《拾遺》）、鬧羊花（《綱目》弘景曰∶羊食其葉，躑躅而死，故名。鬧當作惱。惱，亂也。集解《別錄》曰∶羊躑躅生太行山川谷及淮南山。三月采花，陰干。弘景曰∶近道諸山皆有之。花、苗似鹿蔥，不可近眼。恭曰∶花亦不似鹿蔥，正似旋花色黃者也。保升曰∶小樹高二尺，葉似桃葉，花黃似瓜花。三月、四月采花，日干。頌曰∶所在有之。春生苗似鹿蔥，葉似紅花，莖高三四尺。夏開花似凌霄花、山石榴輩，正黃色，羊食之則死。今嶺南、蜀道山谷遍生，皆深紅色如錦繡。然或云此種不入藥。時珍曰∶韓保升所說似桃葉者最的。其花五出，蕊瓣皆黃，氣味皆惡。蘇頌所謂深紅色者，即山石榴名紅躑躅者，無毒，與此別類。張揖《廣雅》謂躑躅一名決光者，誤矣。決光，決明也。按唐《李紳文集》言∶駱谷多山枇杷，毒能殺人，其花明艷，與杜鵑花相似，樵者識之。其說似羊躑躅，未知是否？要亦其類耳。
氣味辛，溫，有大毒。權曰∶惡諸石及面，不入湯使，伏丹砂、砂、雌黃，畏梔子。主治賊風在皮膚中淫淫痛，溫瘧惡毒諸痹（《本經》）。發明頌曰∶古之大方多用躑躅。如胡洽治時行赤散，及治五嗽四滿丸之類，并治風諸酒方皆雜用之。又治百病風濕等，魯王酒中亦用躑躅花。今醫方捋腳湯中多用之。南方治蠱毒下血，有躑躅花散，云甚勝。時珍曰∶此物有大毒，曾有人以其根入酒飲，遂至于斃也。《和劑局方》治中風癱瘓伏虎丹中亦用之，不多服耳。附方新四。風痰注痛∶躑躅花、天南星，并生時同搗作餅，甑上蒸四五遍，以稀葛囊盛之。臨時取焙為末，蒸餅丸梧子大。每服三丸，溫酒下。腰腳骨痛，空心服；手臂痛，食后服，大良。（《續傳信方》）痛風走注∶黃躑躅根一把，糯米一盞，黑豆半盞，酒、水各一碗，徐徐服。大吐大泄，一服風濕痹痛，手足身體收攝不遂，肢節疼痛，言語蹇澀∶躑躅花酒拌蒸一炊久，曬干為末。每以牛乳一合，酒二合，調服五分。（《圣惠方》）風蟲牙痛∶躑躅一錢，草烏頭二錢半，為末，化臘丸豆大。綿包一丸，咬之，追涎。（《海上仙方》）附錄山躑躅時珍曰∶處處山谷有之。高者四五尺，低者一、二尺。春生苗葉，淺綠色。枝少而花繁，一枝數萼。二月始開花如羊躑躅，而蒂如石榴花，有紅者、紫者、五出者、千葉者。小兒食其花，味酸無毒。一名紅躑躅，一名山石榴，一名映山紅，一名杜鵑花。其黃色者，即有毒羊躑躅也。
羊不吃草
（《拾遺》）藏器曰∶生蜀川山谷，葉細長，在諸草中羊不吃者，是也。味苦、辛，溫，無毒。主一切風血補益，攻諸病。煮之，亦浸酒服。時珍曰∶此草似羊躑躅而云無毒，蓋別有此也。
（《本經》下品）校正自木部移入此。釋名杜芫（《別錄》）、赤芫（《吳普》）、去水（《本經》）、毒魚（《別錄》）、頭痛花（《綱時珍曰∶芫或作，其義未詳。去水言其功，毒魚言其性，大戟言其似也。俗人因其氣惡，呼為頭痛花。《山海經》云∶首山其草多芫，是也。集解《別錄》曰∶芫花生淮源川谷。三月三日采花，陰干。普曰∶芫根生邯鄲。二月生葉，青色，加濃則黑。華有紫、赤、白者。三月實落盡，葉乃生。三月采花，五月采葉，八月、九月采根，陰干。保升曰∶近道處處有之。苗高二、三尺，葉似白前及柳葉，根皮黃似桑根。正月、二月花發，紫碧色，葉未生時收采日干。葉生花落，即不堪用也。頌曰∶在處有之。宿根舊枝莖紫，長一二尺。根入土深三、五寸，白色，似榆根。春生苗葉，小而尖，似楊柳枝葉。二月開紫花，頗似紫荊而作穗，又似藤花而細。今絳州出者花黃，謂之黃芫花。時珍曰∶顧野王《玉篇》云∶木出豫章，煎汁藏果及卵不壞。洪邁《容齋隨筆》云∶今饒州處處有之。莖干不純是木。小人爭斗者，取葉擦皮膚，輒作赤腫如被傷，以誣人。至和鹽擦卵，則又染其外若赭色也。修治弘景曰∶用當微熬。不可近眼。時珍曰∶芫花留數年陳久者良。用時以好醋煮十數沸，去醋，以水浸一宿，曬干用，則毒氣味根同。辛，溫，有小毒。《別錄》曰∶苦，微溫。普曰∶神農、黃帝、雷公∶苦，有毒；扁鵲、岐伯∶苦；李當之∶有大毒，多服令人泄。之才曰∶決明為之使。反甘草。主治咳逆上氣，喉鳴喘，咽腫短氣，蠱毒鬼瘧，疝瘕癰腫。殺蟲魚（《本經》）。消胸中痰水，喜唾，水腫，五水在五臟皮膚及腰痛，下寒毒肉毒。根∶療疥瘡。可用毒魚（《別錄》）。治心腹脹滿，去水氣寒痰，涕唾如膠，通利血脈，治惡瘡風痹濕，一切毒風，四肢攣急，不能行步（甄權）。療咳嗽瘴瘧（大明）。治水飲痰，脅下痛（時珍）。發明時珍曰∶張仲景治傷寒太陽證，表不解，心下有水氣，干嘔發熱而咳，或喘或利者，小青龍湯主之。若表已解，有時頭痛出汗、不惡寒，心下有水氣，干嘔，痛引兩脅，或喘或咳者，十棗湯主之。蓋小青龍治未發散表邪，使水氣自毛竅而出，乃《內經》所謂開鬼門法也。十棗湯驅逐里邪，使水氣自大小便而泄，乃《內經》所謂潔凈府、去陳。夫飲有五，皆由內啜水漿，外受濕氣，郁蓄而為留飲。流于肺則為支飲，令人喘咳寒熱，吐沫背寒；流于脅吐，寒熱眩暈；流于腸胃，則為痰飲，令人腹鳴吐水，胸脅支滿，或作泄瀉，忽肥忽瘦；流于經絡，則為溢飲，令人沉重注痛，或作水氣腫。芫花、大戟、甘直達水飲窠囊隱僻之處。但可徐徐用之，取效甚捷。不可過劑，泄人真元也。陳言《三因方》，以十棗湯藥為末，用棗肉和丸，以治水氣喘急浮腫之證，蓋善變通者也。楊士瀛《直指方》云∶破癖須用芫花，行水后便養胃可也。好古曰∶水者，肺、腎、脾三經所主，有五臟六腑十二經之部分。上而頭，中而四肢，下而腰腳，外而皮毛，中而肌肉，內而筋骨。脈有尺寸之殊，浮沉之別。不可輕瀉藥。當知病在何經何臟，方可用之。若誤投之，則害深矣。芫花與甘草相反，而胡洽居士方，治痰癖飲癖，以甘遂、大戟、芫花、大黃、甘草同用。蓋欲其大吐以泄濕，因相反而相激也。正誤慎微曰∶《三國志》云∶魏初平中，有青牛先生，常服芫花，年百余歲，常如五、六十人。時珍曰∶芫花乃下品毒物，豈堪久服？此方外迂怪之言，不足信也。附方舊五，新二十一。卒得咳嗽∶芫花一升。水三升，煮汁一升，以棗十四枚，煮汁干。日食五枚，必愈。（《肘后》）卒嗽有痰∶芫花一兩（炒）。水一升，煮四沸，去滓，白糖入半斤。每服棗許。勿食酸咸物。（張文仲《備急方》）喘嗽失音，暴傷寒冷，喘嗽失音∶取芫花連根一虎口，切曝干。令病患以薦自裹。舂令灰飛揚，入其七孔中。當眼淚出，口鼻皆辣，待芫根盡乃止。病即愈。（《古今錄驗》）干嘔脅痛，傷寒有時頭痛，心下痞滿，痛引兩脅，干嘔短氣，汗出不惡寒者，表解里未和也，十棗湯主之∶芫花（熬）、甘遂、大戟各等分，為散。以大棗十枚，水一升半，煮取八合，去滓納藥。強人服一錢，羸人半錢，平旦服之，當下利病除。如不除，明旦更服。（仲景《傷寒論》）水腫支飲，及飲∶用十棗湯加大黃、甘草，五物各一兩，大棗十枚同煮，如法服。一方∶加芒硝一兩。（胡洽《百病方天行煩亂∶凝雪湯∶治天行毒病七八日，熱積胸中，煩亂欲死。用芫花一斤。水三升，煮取一升半，漬故布薄胸上。不過再三薄，熱則除。當溫四肢，護厥逆也。（《千金方》）久瘧結癖，在腹脅堅痛者∶芫花（炒）二兩，朱砂五錢，為末，蜜丸梧子大。每服十丸，棗湯下。（《直指》）水蠱脹滿∶芫花、枳殼等分，以醋煮芫花至爛，乃下枳殼煮爛，搗丸梧子大。每服三十丸，白湯下。（《普濟方》）酒疸尿黃發黃，心懊痛，足脛滿∶芫花、椒目等分，燒末。水服半錢，日二服。（《肘后》）背腿間痛，一點痛，不可忍者∶芫花根末，米醋調敷之。如不住，以帛束之。婦人產后有此，尤宜。（《袖珍》）諸般氣痛∶芫花（醋煮）半兩，玄胡索（炒）一兩半，為末。每服一錢。男子元臟痛，蔥酒下。瘧疾，烏梅湯下。婦人血氣痛，當歸酒下。諸氣痛，香附湯下；小腸氣痛，茴香湯下。（《仁存》）鬼胎癥瘕，經候不通∶芫花根三兩（銼）。炒黃為末。每服一錢，桃仁煎湯調下，當利惡物而催生去胎∶芫花根剝皮，以綿裹，點麝香，套入陰穴三寸，即下。（《攝生妙用方》）產后惡物不下∶芫花、當歸等分，炒為末。調一錢服。（《保命集》）心痛有蟲∶芫花一兩（醋炒），雄黃一錢，為末。每服一字，溫醋湯下。（《乾坤生意》）牙痛難忍，諸藥不效∶芫花末擦之，令熱痛定，以溫水漱之。（《永類方》）白禿頭瘡∶芫花末，豬脂和敷之。（《集效方》）癰腫初起∶芫花末，和膠涂之。（《千金》）癰癤已潰∶芫花根皮搓作捻，插入，則不生合，令膿易竭也。（《集簡方》）痔瘡乳核∶芫根一握，洗凈，入木臼搗爛，入少水絞汁，于石器中慢火煎成膏。將絲線于膏內度過，以線系痔，當微痛。候痔干落，以紙捻蘸膏納竅內，去根，當永除根也。一方∶只搗汁浸線一夜用。不得使水。（《經驗》）瘰初起氣壯人∶用芫根擂水一盞服，大吐利，即平。黃州陳大用所傳。（《瀕湖集簡方》）便毒初起∶芫根擂水服，以渣敷之，得下即消。黃州熊珍所傳。（《瀕湖集簡方》）贅瘤焦法∶甘草煎膏，筆妝瘤之四圍，上三次。乃用芫花、大戟、甘遂等分，為末，醋調。別以筆妝其中，勿近甘草。次日縮小，又以甘草膏妝小暈三次如前，仍上此藥，自然焦縮。（危氏《得效方》）利為度。（危氏《得效方》）。
（音饒。《本經》下品）釋名時珍曰∶蕘者，饒也。其花繁饒也。集解《別錄》曰∶蕘花生咸陽川谷及河南中牟。六月采花，陰干。弘景曰∶中牟者，時從河上來，形似芫花而極細，白色。恭曰∶苗似胡荽，莖無刺。花細，黃色，四月、五月收，與芫花全不相似也。保升曰∶所在有之，以雍州者為好。生岡原上，苗高二尺許。宗曰∶今京洛間甚多。時珍曰∶按蘇頌《圖經》言∶絳州所出芫花黃色，謂之黃芫花。其圖小株，花成簇生，恐即此蕘花也。生時色黃，干則如白，故陶氏言細白也。或言無蕘花，以桃花代之，取其利耳。氣味苦，寒，有毒。《別錄》》曰∶辛，微寒，有毒。主治傷寒溫瘧，下十二水，破積聚大堅癥瘕，蕩滌腸胃中留癖，飲食、寒熱邪氣，利水道（《本經》）。療痰飲咳嗽（《別錄》）。治咳逆上氣，喉中腫滿，疰氣蠱毒，癖氣塊（發明宗曰∶張仲景《傷寒論》以蕘花治利者，取其行水也。水去則利止，其意如此。今用之當斟酌，不可過使與不及也。須有是證乃用之。好古曰∶仲景小青龍湯云∶若微利，去麻黃，加蕘花如雞子大，熬令赤色。用之蓋利水也。時珍曰∶蕘花，蓋亦芫花之類，氣味主治大略相近。
醉魚草
（《綱目》）釋名鬧魚花（《綱目》）、魚尾草（《綱目集解時珍曰∶醉魚草南方處處有之。多在塹岸邊，作小株生，高者三、四尺。根狀如八月開花成穗，紅紫色，儼如芫花一樣。結細子。漁人采花及葉以毒魚，盡圉圉而死，呼為醉魚兒草。池沼邊不可種之。此花色狀、氣味并如芫花，毒魚亦同。但花開不同時為異爾。按《中山經》云∶熊耳山有草焉，其狀如蘇而赤華，名曰葶苧，可以毒魚。其此草之類歟？
花、葉
氣味辛、苦，溫，有小毒。主治痰飲成，遇寒便發，取花研末，和米粉作果，炙熟食之，即效。又治誤食石斑魚子中毒，吐不止，及諸魚骨鯁者，搗汁，和冷水少許咽之，吐即止，骨即化也。久瘧成癖者，以花填鯽魚腹中，濕紙裹煨熟，空心食之，仍以花和海粉搗貼，便消（時珍）。
（《本經》下品）校正自木部移入此。釋名草（音罔）、芒草（《山海經》）、鼠莽。弘景曰∶莽本作字，俗訛呼爾。時珍曰∶此物有毒，食之令人迷罔，故名。山人以毒鼠，謂之鼠莽。正誤《別錄》曰∶一名，一名春草。禹錫曰∶按《爾雅》云∶，春草。孫炎注云∶藥草也，俗呼為草。郭璞注云∶一名芒草。所見異也。時珍曰∶，音尾，白薇也。薇、字音相近爾。《別錄》白薇下云∶一名春草，而此又以為草，蓋因集解《別錄》曰∶莽草生上谷山谷及冤句。五月采葉，陰干。弘景曰∶今東間處處皆有，葉青辛烈者良。人用搗以和陳粟米粉，納水中，魚吞即死浮出，人取食之無妨。頌曰∶今南中州郡及蜀川皆有之。木若石南而葉稀，無花實。五月、七月采葉，陰干。一說∶藤生，繞木石間。既謂之草，乃蔓生者是也。宗曰∶莽草諸家皆謂之草，而本草居木部。今世所用，皆木葉如石南葉，枝梗干則皺，揉之其臭如椒。曰∶凡用葉，勿用尖及攣生者。時珍曰∶《范子計然》云∶莽草出三輔，青色者善。
修治曰∶凡使，取葉細銼，以生甘草、水蓼二味同盛入生稀絹袋中，甑中蒸一日，去二件，曬干用。氣味辛，溫，有毒。普曰∶神農∶辛；雷公、桐君∶苦，有毒。時珍曰∶莽草制雌黃、雄黃而有毒，誤食害人。惟紫河車磨水服，及黑豆煮汁服，可解。豆汁澆其根即爛，性相制也。主治風頭癰腫，乳癰疝瘕，除結氣疥瘙。殺蟲魚（《本經》）。療喉痹不通，乳難。頭風癢，可用沐，勿令入眼（《別錄》）。治風疽，疝氣腫墜凝血，治瘰，除濕風，不入湯服。主頭瘡白禿殺蟲。與白蘞、赤小豆為末，雞子白調如糊，毒腫，干更易上（甄權）。治皮膚麻痹，煎濃湯淋。風蟲牙痛（大明）。發明頌曰∶古方治風毒痹厥諸酒，皆用草。今醫家取葉煎湯，熱含少頃吐之，治牙齒風蟲及喉痹甚效。宗曰∶濃煎湯，淋渫皮膚麻痹。《周禮》翦氏掌除蠹物，以莽草熏之則死。時珍曰∶古方治小兒傷寒，有莽草湯。又《瑣碎錄》云∶思村王氏之子，生七日而兩腎縮入。二醫云∶此受寒氣而然也。以硫黃、茱萸、大蒜研涂其腹，以草、蛇床子燒煙，熏其下部而愈也。附方舊四，新十。賊風腫痹，風入五藏恍惚，宜莽草膏主之∶莽草一斤，烏頭、附子、躑躅各二兩，切，以水和醋一升，漬一宿。豬脂一斤，煎三上三下，絞去滓。向火，以手摩病上三百度，應手即瘥。若耳鼻疾，可以綿裹塞之。疥癬雜瘡，并宜摩之。（《肘后》）小兒風癇，掣戴眼，極者日數十發，又治大人賊風∶莽草、雷丸各一雞子黃大，化豬脂一斤，煎七沸，去滓，摩痛處，勿近目及陰，日凡三、四次。（《外臺秘要》）頭風久痛∶莽草煎湯沐之，勿令入目。（《圣惠方》）風蟲牙痛∶《肘后方》∶用莽草煎湯，熱漱冷吐。一加山椒師方》）；一加芫花；一加川椒、細辛各等分。煎湯熱漱冷吐。《圣惠》∶用莽草半兩，皂角三挺（去皮子），漢椒七粒。為末，棗肉丸芥子大。每以一丸塞孔中，吐涎取效。瘰結核∶草一兩為末雞子白調涂帛上，貼之，日二易，取效止。（《圣惠方》）癰瘡未潰∶方同上，得痛為良。（《肘后方》）乳腫不消∶莽草、小豆等分。為末。苦酒和，敷之。（《衛生易簡》）狗咬昏悶∶浸椒水，調莽草末敷之。（《便民圖纂》）
（《本經》下品）釋名莞草（《別錄》）、卑共（《別錄》）。時珍曰∶茵芋本作因預，未詳其義。莞草與莆莞名同。集解《別錄》曰∶茵芋生太山川谷。三月三日采葉，陰干。弘景曰∶好者出彭城，今近道亦有。莖葉狀似莽草而細軟，連細莖采之。方用甚稀，惟合療風酒。大明曰∶出自海鹽。形似石南，樹生，葉濃，五、六、七月采。頌曰∶今雍州、絳州、華州、杭州亦有之。春生苗，高三、四尺，莖赤。葉似石榴而短濃，又似石南葉。四月開細白花，五月結實。三月、四月、七月采莖葉，日干。
莖、葉
氣味苦，溫，有毒。《別錄》曰∶微溫，有毒。權曰∶苦、辛，有小毒。主治五臟邪氣，心腹寒熱，羸瘦，如瘧狀，發作有時，諸關節風濕痹痛（《本經》）。療久風濕，走四肢，腳弱（《別錄》）。治男子女人軟腳毒風，拘急攣痛（甄權）。一切冷風，筋骨怯弱羸顫。入藥炙用發明時珍曰∶《千金》、《外臺》諸古方，治風癇有茵芋丸；治風痹有茵芋酒；治婦人產后中風有茵芋膏，風濕諸方多用之。茵芋、石南、莽草皆古人治風妙品，而近世罕知，亦醫家疏缺也。附方舊一，新二。茵芋酒，治賊風，手足枯痹拘攣∶用茵芋、附子、天雄、烏頭、秦艽、女萎、防風、防己、石南葉、躑躅花、細辛、桂心各一兩，十二味切，以絹袋盛，清酒一斗漬之。冬七、夏三、春秋五日，藥成。每服一合，日二服，以微痹為度。（方出胡洽居士《百病方》、《圖經本草》）茵芋丸，治風氣積滯成香港腳，發則痛者∶茵芋葉、炒薏苡仁各半兩，郁李仁一兩，牽牛子三兩，朱砂末半兩，上為末，煉蜜丸如梧子大。每服二十丸，五更，姜棗湯下，取利。未利再服，取快。（《本事方》）產后中風∶茵芋五兩，木防己半斤，苦酒九升，漬一宿。豬脂四斤，煎三上三下，膏成。炙手熱摩千遍。（《千金方》）
石龍芮
（《本經》中品）校正并入菜部水堇。釋名地椹（《本經》）、天豆（《別錄》）、石能（《別錄》）、魯果能（《本經》）、水堇（《吳普》。音謹，又音芹）、苦堇（《爾雅》）、堇葵（郭璞）、胡椒菜錄》）。弘景曰∶生于石上，其葉芮芮短小，故名。恭曰∶實如桑椹，故名地椹。禹錫曰∶《爾雅》云∶嚙，苦堇也。郭璞云∶即堇葵也。本草言味甘，而此云苦者，古人語倒，猶甘草謂之大苦也。時珍曰∶芮芮，細貌。其椹之子細芮，故名。地椹以下，皆子名也。水堇以下，皆苗名也。苗作蔬食，味辛而滑，故有椒、葵之名。《唐本草》菜部堇系重出，今依《吳普本草》合并為一。集解《別錄》曰∶石龍芮，生太山川澤石邊。五月五日采子，二月、八月采皮，陰干。弘景曰∶今出近道。子形粗，似蛇床子而扁，非真好者，人言是蓄菜子也。東山石上所生者，其葉芮芮短小，其子狀如葶藶，黃色而味小辛，此乃是真也。恭曰∶今用者，俗名水堇。苗似附子，實如桑椹，生下濕地，五月熟，葉、子皆味辛。山南者粒大如葵堇菜野生藏器曰∶《爾雅》云∶芨，堇草。注云∶烏頭苗也。蘇恭注天雄亦云∶石龍芮葉似堇草，故名水堇。據此，則堇草是烏頭苗，水堇定是石龍芮，更非別頌曰∶今惟出兗州。一叢數莖，莖青紫色，每莖三葉，其葉短小多刻缺，子如葶藶而色黃。蘇恭所說乃水堇，非石龍芮也。兗州所生者，正與《本經》及陶氏說宗曰∶石龍芮有兩種∶水中生者葉光而末圓，陸地生者葉毛而末銳。入藥須水生者。陸生者，又謂之天灸，而補陰不足，莖冷失精。時珍曰∶蘇恭言水堇即石龍芮，蘇頌非之，非矣。按∶魏《吳普本草》石龍芮一名水堇，其說甚明。《唐本草》菜部所出水堇，言其苗也。《本經》石龍芮，言其子也。寇宗所言陸生者，乃是毛堇，有大毒，不可食。水堇，即俗稱胡椒菜者，處一枝三葉。葉青而光滑，有三尖，多細缺。江淮人三、四月采苗，瀹過，曬蒸黑色為蔬。四、五月開細黃花，結小實，大如豆，狀如初生桑椹，青綠色。搓散則子甚細，如葶藶子，即石龍芮也。宜半老時采之。《范子計然》云∶石龍芮出三輔，色黃者善。
（根皮同）氣味苦，平，無毒。普曰∶神農∶苦，平；岐伯∶酸；扁鵲∶大寒；雷公∶咸，無毒。之才曰∶大戟為之使，畏吳茱萸、蛇蛻皮。主治風寒濕痹，心腹邪氣，利關節，止煩滿。久服輕身明目不老（《本經》）。平腎胃氣，補陰氣不足，失精莖冷。令人皮膚光澤有子（《別錄》）。逐諸風，除心熱躁（大明）。發明時珍曰∶石龍芮，乃平補之藥，古方多用之。其功與枸杞、復盆子相埒，而世人不知用，何哉？
氣味甘，寒，無毒。時珍曰∶微辛、苦、澀。主治搗汁，洗馬毒瘡，并服之。又涂蛇蝎毒及癰腫（《唐本》）。久食除心下煩熱。主寒熱鼠，瘰生瘡，結核聚氣，下瘀血，止霍亂。又生搗汁半升服，發明詵曰∶堇葉止霍亂，與香同功。香即香薷也。附方舊二，新一。結核氣∶堇菜日干為末，油煎成膏。摩之，日三、五度，便瘥。（孟詵《食療》）蛇咬傷瘡∶生堇杵汁涂之。（《萬畢術》）血疝初起∶胡椒菜葉，，按揉之。（《集簡方》）
（音艮，《拾遺》）校正并入毛建草。釋名毛建草（《拾遺》）、水茛自灸（《綱目》）、猴蒜。時珍曰∶茛，乃草烏頭之苗，此草形狀及毒皆似之，故名。《肘后方》謂之水茛。又名毛建，亦茛字音訛也。俗名毛堇，似水堇而有毛也。山人截瘧，采葉貼寸口，一夜作泡如火燎，故呼為天灸、自灸。集解藏器曰∶陶注鉤吻云∶或者毛茛。蘇恭云∶毛茛，是有毛石龍芮也。有毒，與鉤吻無干。葛洪《百一方》云∶菜中有水茛，葉圓而光，生水旁，有毒，蟹多食之。人誤食之，狂亂如中風狀，或吐血，以甘草汁解之。又曰∶毛建草，生江東地，田野澤畔。葉如芥而大，上有毛。花黃色。子如蒺藜。時珍曰∶毛建、毛茛即今毛堇也，下濕處即多。春生苗，高者尺余，一枝三葉，葉有三尖及細缺。與石龍芮莖葉一樣，但有細毛為別。四、五月開小黃花，五出，甚光艷。結實狀如欲綻青桑椹，如有尖峭，與石龍芮子不同。人以為鵝不食草者，大誤也。方士取汁煮砂伏硫。沈存中《筆談》所謂石龍芮有兩種∶水生者葉光而末圓；陸生者葉毛而末銳。此即葉毛者，宜辨之。
葉及子
氣味辛，溫，有毒。主治惡瘡癰腫，疼痛未潰，搗葉敷之，不得入瘡令肉爛。又患瘧人，以一握微碎，縛于臂上，男左女右，勿令近肉，即便成瘡。和姜搗涂腹，破冷氣（藏器）。附錄海姜、陰命藏器曰∶陶注鉤吻云∶海姜生海中，赤色，狀如石龍芮，有大毒。又曰∶陰命生海中，赤色，著木懸其子，有大毒。今無的識者。
（《本經》下品）釋名扁特（《唐本》）、扁毒（《唐本》）集解《別錄》曰∶牛扁生桂陽川谷。弘景曰∶今人不復識此。恭曰∶此藥似堇草、石龍芮輩，根如秦艽而細，生平澤下濕地。田野人名為牛扁，療牛虱甚效。太常名扁特，或名扁毒。保升曰∶今出寧州。葉似石龍芮、附子等。二月、八月采根，日干。頌曰∶今潞州一種名便特。六月有花，八月結實。采其根苗，搗末油調，殺蟣虱。主療大都相似，疑即扁特也，但聲近而字訛耳。氣味苦，微寒，無毒。主治身皮瘡熱氣，可作浴湯。殺牛虱小蟲，又療牛病（《本經》）。附錄虱建草（《拾遺》）藏器曰∶苦，無毒。主蟣虱，汁沐頭，虱盡死。人有誤吞虱成病者，搗汁服一小合。亦主諸蟲瘡。生山足濕地。發葉似山丹，微赤，高一、二尺。又有水竹葉，生水中。葉如竹葉而短小，可生食，亦去蟣虱。
（音頃。《唐本草》）釋名白麻。時珍曰∶一作kt，又作kt，種必連頃，故謂之kt也。集解恭曰∶，即kt麻也。今人取皮作布及索者。實似大麻子，九月、十月采，陰干。頌曰∶處處有之。北人種以績布，及打繩索。苗高四、五尺，或六、七尺，葉似苧而薄，花黃，實殼如蜀葵，其中子黑色。時珍曰∶麻今之白麻也。多生卑濕處，人亦種之。葉大似桐葉，團而有尖。六七月開黃花。結實如半磨形，有齒，嫩青老黑。中子扁黑，狀如黃葵子。其莖輕虛潔白。北人取皮作麻。以莖蘸硫黃作淬燈，引火甚速。其嫩子，小
氣味苦，平，無毒。主治赤白冷熱痢，炒研為末，每蜜湯服一錢。癰腫無頭者，吞一枚（蘇恭）。生眼翳瘀肉，起倒睫拳毛（時珍）。
主治亦治痢，古方用之（蘇頌）。附方新三。一切眼疾∶麻子一升。為末。以豬肝批片，蘸末炙服一字，陳米飲下，磨去殼，馬尾篩取黃肉去焦殼，每十兩可得四兩藥慢炙熟，為末，醋和丸梧子大。每服三十丸，白湯下。一方∶以kt實內袋中蒸熟，暴為末，蜜丸。溫水下。（《圣濟總錄》）（，音尋。宋《圖經》）釋名毛kt。時珍曰∶字，本作kt。杜子美有除kt草詩，是也。集解頌曰∶麻生江寧府山野中。時珍曰∶川黔諸處甚多。其莖有刺，高二、三尺。葉似花桑，或青或紫。背紫者入藥。上有毛芒可畏，觸人如蜂蠆螫，以人溺濯之即解。有花無實，冒冬不凋。投水中，能毒魚。氣味辛、苦，寒，有大毒。吐利人不止。主治蛇毒，搗涂之（蘇頌）。風疹初起，以此點之，一夜皆失（時珍）。
格注草
（《唐本草》）集解恭曰∶出齊魯山澤間。葉似蕨。根紫色，若紫草根，一株有二寸許。二月、八月采根，五月、六月采苗，日干用。氣味辛、苦，溫，有大毒。主治蠱疰諸毒疼痛等（《唐本》）。
（《綱目》）釋名觀音蓮（《綱目》）、羞天草（《玉冊》）、天荷（《綱目》）、隔河仙（見下）。集解時珍曰∶海芋生蜀中，今亦處處有之。春生苗，高四、五大葉如芋葉而有干。夏秋間，抽莖開花，如一瓣蓮花，碧色。花中有蕊，長作穗，如觀音像在圓光之狀，故俗呼為觀音蓮。方士號為隔河仙，云可變金。其根似芋魁，大者如升碗，長六、七寸，蓋野芋之類也。《庚辛玉冊》云∶羞天草，陰草也。生江廣深谷澗邊。其葉極大，可以御雨，葉背紫色。花如蓮花。根葉皆有大毒，可粉霜、朱砂。小者名野芋。宋祁《海芋贊》云∶木干芋葉，擁腫盤戾。《農經》弗載，可以治癘。氣味辛，有大毒。主治瘧瘴毒腫風癩。伏砂（時珍）。附錄透山根時珍曰∶按《嶁神書》云∶透山根，生蜀中山谷。草類蘼蕪，可以點鐵成金。昔有人采藥，誤斫此草，刀忽黃軟成金也。又《庚辛玉冊》云∶透山根出武都。取汁點鐵，立成黃金。有大毒，人誤食之，化為紫水。又有金英草，亦生蜀中。狀如馬齒莧而色紅，模鐵成金。亦有大毒，入口殺人，須臾為紫水也。又何遠《春渚紀聞》云∶劉均父吏部罷官歸成都。有水銀一篋，過峽篋漏，急取中割馬草歸，鐮皆成金。以草燃釜，亦成黃金。又臨安僧法堅言∶有客過于潛山中，見一蛇腹脹，嚙一草以腹磨之而消。念此草必能消脹，取置篋中。夜宿旅館，聞鄰房有人病腹脹呻吟，以釜煎藥一杯與服。頃之不復聞聲，念已安矣。至旦視之，其人血肉俱化為水，獨骸骨在床爾。視其釜，則通體成金矣。觀何氏所載，即是透山根及金英草之類。如此毒草，不可不知，故備載之耳。
（《本經》下品）釋名野葛（《本經》）、毒根（《吳普》）、胡蔓草（《圖經》）、斷腸草（《綱目》）、黃藤（《弘景曰∶言其入口則鉤人喉吻也。或言∶吻當作挽字，牽挽人腸而絕之也。時珍曰∶此草雖名野葛，非葛根之野者也。或作冶葛。王充《論衡》云∶冶，地名也，在東南。其說甚通。廣人謂之胡蔓草，亦曰斷腸草。入人畜腹內，即粘腸上，半日則黑爛，又名爛腸草。滇人謂之火把花，因其花紅而性熱如火也。岳州謂之黃藤。集解《別錄》曰∶鉤吻生敷高山谷及會稽東野。折之青煙出者，名固活。二月、八月采。普曰∶秦鉤吻一名除辛，生南越山及寒石山，或益州。葉如葛，赤莖大如箭而方，根黃色，正月采之。恭曰∶野葛，生桂州以南，村墟閭巷間皆有。彼人通名鉤吻，亦謂苗為鉤吻，根名野葛。蔓生。其葉如柿。其根新采者，皮白骨黃。宿根似地骨，嫩根如漢防己，皮節斷者良。正與白花藤相類。不深別者，頗亦惑之。新者折之無塵氣。經年以后則有塵起，從骨之細孔中出。今折枸杞根亦然。《本草》言折之青煙起者名固活為良，亦不達之言也。人誤食其葉者致死，而羊食其苗大肥，物有相伏如此。《博物志》云∶鉤吻蔓生，葉似鳧葵，是也。時珍曰∶嵇含《南方草木狀》云∶野葛蔓生，葉如羅勒，光而濃，一名胡蔓草。人以雜生蔬中毒人，半日輒死。段成式《酉陽雜俎》云∶胡蔓草生邕州、容州之間。叢生。花扁如梔子而稍大，不成朵，色黃白。其葉稍黑。又按《嶺南衛生方》云∶胡蔓草葉如茶，其花黃而小。一葉入口，百竅潰血，人無復生也。時珍又訪之南人云∶鉤吻即胡蔓草，今人謂之斷腸草是也。蔓生，葉圓而光。春夏嫩苗毒甚，秋冬枯老稍緩。五、六月開花似櫸柳花，數十朵作穗。生嶺南者花黃；生滇南者花紅，呼為火把花。此數說皆與吳普、蘇恭說相合。陶弘景等別生分辨，并正于下。正誤弘景曰∶《五符經》亦言鉤吻是野葛。核事而言，似是兩物。野葛是根，狀如牡丹，所生處亦有毒，飛鳥不得集，今人用合膏服之無嫌。鉤吻別是一物，葉似黃精而莖紫，當心抽花，黃色，初生極類黃精，故人采多惑之，遂致死生之反。或云鉤吻是毛茛，參錯不同，未詳云何？曰∶凡使黃精勿用鉤吻，真似黃精，只是葉有毛鉤子二個。黃精，葉似竹葉。又曰∶凡使鉤吻，勿用地精，莖苗相同。鉤吻治人身上惡毒瘡，其地精殺人也。恭曰∶鉤吻蔓生，葉如柿。陶言飛鳥不集者，妄也。黃精直生，葉似柳及龍膽草，殊非比類。毛茛，乃有毛石龍芮，與鉤吻何干？頌曰∶江南人說黃精莖苗稍類鉤吻。但鉤吻葉頭極尖而根細，與蘇恭所說不同，恐南北之產異也。禹錫曰∶陶說鉤吻似黃精者，當是。蘇說似柿葉者，別是一物也。又言苗名鉤吻，根名野葛者，亦非通論。時珍曰∶《神農本草》鉤吻，一名野葛，一句已明。《草木狀》又名胡蔓草，顯是藤生。吳普、蘇恭所說說。諸家遂無定見，不辨其蔓生、小草，相去遠也。然陶、雷所說亦是一種有毒小草，但不得指為鉤吻爾。昔天姥對黃帝言∶黃精益壽，鉤吻殺人。乃是以二草善惡匹配而言。陶氏不審，疑是相似，遂有此說也。余見黃精下。氣味辛，溫，大有毒。普曰∶神農∶辛；雷公∶有毒殺人。時珍曰∶其性大熱。本草毒藥止云有大毒，此獨變文曰大有毒，可見其毒之異常也。之才曰∶半夏為之使，惡黃芩。主治金瘡乳，中惡風，咳逆上氣，水腫，殺鬼疰蠱毒（《本經》）。膝痹痛，四肢拘攣，惡瘡疥蟲，殺鳥獸。搗汁入膏中，不聲音變（保升）。發明藏器曰∶鉤吻食葉，飲冷水即死，冷水發其毒也。彼土毒死人懸尸樹上，汁滴地上生菌子，收之名菌藥，烈于野葛也。蕹菜搗汁，解野葛毒。取汁先食蕹菜，后食野葛，二物相伏，自然無苦。魏武帝啖野葛至尺，先食時珍曰∶按李石《續博物志》云∶胡蔓草出二廣。廣人負債急，每食此草而死，以誣人。以急水吞即死急，慢水吞死稍緩。或取毒蛇殺之，覆以此草，澆水生菌，為毒藥害人。葛洪《肘后方》云∶凡中野葛毒口不可開者。取大竹筒洞節，以頭拄其兩脅及臍中。灌冷水入筒中，數易水。須臾口開，乃可下藥解之。惟多飲甘草汁、人屎汁；白鴨或白鵝斷頭瀝血，入口中；或羊血灌之。《嶺南衛生方》云∶即時取雞卵抱未成雛者，研爛和麻油灌之。吐出毒物乃生，稍遲即死也。